_17 在面前的受审，本应在日出之后、6点38分进行。但事实并非如此，因为公鸡啼叫的时候，按照我们对路加经文的解释，夫子在宣判之后随即被带到彼拉多那里，可见公会是等到天亮才宣判的。路加福音 22.66-71、马可福音 15.1、马太福音 27.1-2。
_18 在本丢·彼拉多面前的第一次受审大约在6点45分开始。马可福音 15.1-5、马太福音 27.2-14、路加福音 23.1-5、约翰福音 18.28-38。
_19 我们把出现在希律·安提帕面前定在7点30分左右。路加福音 23.6-12。
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
彼拉多得知弥赛亚耶稣是加利利人，立即抓住机会，想卸下这桩棘手的案子。于是他把耶稣送到加利利的分封王希律·安提帕那里。安提帕为过节正在耶路撒冷，住在他父亲大希律从前建造的王宫里。安提帕野心勃勃，盼望有一天成为王，并利用各大节期在首都彰显自己的政治存在。
杀死施洗约翰的正是这位希律·安提帕（马可福音 6.17-28）。此后，他听说了另一位大有能力的先知，就是弥赛亚耶稣，有些传闻甚至使他以为约翰也许在耶稣身上复活了（路加福音 9.7-9）。希律着迷于奇观。他喜爱奇事、非凡的神迹和能力的展示。因此，他盼望弥赛亚耶稣在他面前行一个神迹，当作王家的消遣。
但他对神的儿子的本质大错特错。弥赛亚耶稣不是来满足权贵好奇心的行奇事者。他是来成就天父救恩计划的弥赛亚（约翰福音 3.16-17）。因此，面对希律的许多提问，耶稣一句话也不说（路加福音 23.9）。他的沉默就是一种审判。他拒绝陪一个肤浅、不道德而又嗜杀的君王玩这场游戏。
于是这次会面很快就草草收场。希律被这沉默激怒，换作平时，他会下令鞭打这个无礼之人。但他不敢做得太过分，因为耶稣是彼拉多送来的。因此他只是和他的兵丁一起嘲弄耶稣，给他穿上华丽的袍子，也许是对王袍的戏仿，然后把他送回彼拉多那里（路加福音 23.11）。
然而，一件意想不到的事发生了：就在那一天，彼拉多和希律成了朋友（路加福音 23.12）。此前他们一直不和，大概是因为犹太与加利利之间的政治紧张。但把耶稣从一个法庭送到另一个法庭，却拉近了他们的关系。具有讽刺意味的是，沉默、受辱、被弃的弥赛亚耶稣，竟成了这次和好的无意之中的工具。
路加描绘了一幅格外鲜明的对比。
一方面，希律是个轻浮而好奇的人，在属灵上却完全盲目，无法在耶稣身上认出真正的弥赛亚。
另一方面，耶稣保持沉默，却完全掌握主权，甘心走向十字架，丝毫不被人间的权势所震慑。
最后，彼拉多和希律联合在一起，并不是出于对公义的关切，而是因为他们共同参与了对神的儿子的弃绝。
在这些政治游戏之中，弥赛亚耶稣仍然是真正的君王，他的国不属这世界（约翰福音 18.36）。他在希律面前的沉默不是软弱，而是对他使命的宣告：他走向十字架，是为了成全天父对人类的爱（约翰福音 3.16-17）。