耶稣十二岁以前的生平 1 篇研究
从第三次逾越节到最后一周开始 1 篇研究
直到钉十字架的最后一天 1 篇研究
圣经的可靠性及其他教义主题 3 篇研究
圣经的教义 2 篇研究
矛盾 1 篇研究
历史注释 1 篇研究
耶稣十二岁以前的生平
从第三次逾越节到最后一周开始
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PER189
弥赛亚耶稣对彼得的称赞
本文根据马太福音16:17-20的经文，强调彼得在凯撒利亚腓立比认出耶稣是弥赛亚的重要意义，并指出他所说出的是出于神的默示的真理，而不是人的启示。
马太福音 16.17-20 (新标点和合本) :耶稣对他说：「西门·巴·约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄不能胜过他。我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。」当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
直到钉十字架的最后一天
圣经的可靠性及其他教义主题
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APO000
启示之书
《启示录》总论，该书由拔摩的约翰于一世纪写成。本文解释书名、启示文学体裁、以象征性循环（七印、七号、七碗）构成的结构，以及本书的目的：它不是灾难的日程表，而是一部宣告羔羊得胜的盼望之书。文中预告了与《但以理书》的对照，将对全书22章逐节研读。
启示录 21 (新标点和合本) :我又看见一个新天新地；因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由 神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说：「看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在，作他们的 神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。」坐宝座的说：「看哪，我将一切都更新了！」又说：「你要写上；因这些话是可信的，是真实的。」他又对我说：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。得胜的，必承受这些为业：我要作他的 神，他要作我的儿子。惟有胆怯的、不信的、可憎的、杀人的、淫乱的、行邪术的、拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里；这是第二次的死。」拿着七个金碗、盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：「你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。」我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里、从天而降的圣城耶路撒冷指示我。城中有 神的荣耀；城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，明如水晶。有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使，门上又写着以色列十二个支派的名字。东边有三门，北边有三门，南边有三门，西边有三门。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。对我说话的，拿着金苇子当尺，要量那城和城门城墙。城是四方的，长宽一样。天使用苇子量那城，共有四千里，长、宽、高都是一样；又量了城墙，按着人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。墙是碧玉造的；城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的：第一根基是碧玉；第二是蓝宝石；第三是绿玛瑙；第四是绿宝石；第五是红玛瑙；第六是红宝石；第七是黄璧玺；第八是水苍玉；第九是红璧玺；第十是翡翠；第十一是紫玛瑙；第十二是紫晶。十二个门是十二颗珍珠，每门是一颗珍珠。城内的街道是精金，好像明透的玻璃。我未见城内有殿，因主 神—全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照；因有 神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。列国要在城的光里行走；地上的君王必将自己的荣耀归与那城。城门白昼总不关闭，在那里原没有黑夜。人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
APO001
活着的那一位在众教会中间的同在
这是启示录研读的第一章。本文介绍此书的成书年代（约主后95年，图密善在位期间）、约翰作为作者的身份，以及他被流放到拔摩岛的经过。对启示录第1章的释经分析，显明一位荣耀、掌权并同在于众教会中间的基督，呼召信徒在逼迫中持守忠心。
启示录 1.12-16 (新标点和合本) :我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
APO006
羔羊与封着的书卷
对启示录第5章的释经研究，重点在于神手中握着的、以七印封着的书卷，唯有羔羊——基督的象征——配揭开。逐节分析显示出一种戏剧性的推进：从普遍的无能为力，到羔羊的得胜，由此开启普世救赎的使命和宇宙性的赞美。本文承接第4章关于天上宝座的内容。
出埃及记 33.20 (新标点和合本) :又说：「你不能看见我的面，因为人见我的面不能存活。」和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
圣经的教义
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DOC001
神论
本文强调神论在基督教神学中的重要性，探讨神是谁，以及他如何向人启示自己。对神的认识来自创造、来自道德良心，尤其来自耶稣基督。这篇研读鼓励人过敬拜和信心的生活。
创世记 1.1 (新标点和合本) :起初， 神创造天地。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org -
DOC002
圣言教义
本文阐述上帝如何借着祂的话语启示自己，这对基督教信仰至关重要。话语创造并默示，并在耶稣基督——道成肉身的话语——身上达到顶峰。研究这一教义，可以照亮神圣的实在及其在基督教中的作用。
诗篇 19.1 (新标点和合本) :诸天述说 神的荣耀； 穹苍传扬他的手段。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org
矛盾
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CTD046
除了耶稣，还有人升过天吗？
本文考察约翰福音 3.13 中耶稣的说法与列王纪下 2.11 以利亚被接去的记载之间表面上的矛盾。文章解释说，耶稣谈的是唯有祂独自拥有的独一神圣权柄和天上的启示，而以利亚是被神神迹般地接去的。“天”一词有多种含义，而最终进入神同在的途径只与耶稣相连。
希伯来书 6.19-20 (新标点和合本) :我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。和合本（简体）, 公有领域 — eBible.org