_3 La maison est, selon nous, celle de Marie la mère de Jean surnommé Marc. 使徒行传 12.12.
_4 Le repas de Pâque commence le jeudi soir, après 18 h. C’est déjà le vendredi pour les Juifs (马可福音 14.17, 马太福音 26.20, 路加福音 22.14-18). Ce n’est donc pas le Seder officiel qui se déroulera le soir du vendredi 约翰福音 18.28.
_5 晚餐在星期五清晨天亮之前结束，时间在午夜到凌晨2点30分之间。
_6 Judas l’Iscariote est parti avant la fin de ce repas. 约翰福音 13.30.
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
Dans 约翰福音 15.15-17, Jésus révèle à ses disciples que la relation qu’il établit avec eux dépasse celle d’un maître avec ses serviteurs, car il les appelle désormais amis, non parce qu’ils auraient atteint un niveau spirituel particulier, mais parce qu’il leur a communiqué tout ce qu’il a entendu du Père.
Il montre que l’amitié divine repose sur la transparence, la révélation et la participation au dessein de Dieu, comme Moïse qui parlait avec Dieu face à face comme un ami parle à son ami (出埃及记 33.11) et comme Abraham reconnu comme ami de Dieu (雅各书 2.23). Cette intimité ne vient pas d’une initiative humaine mais d’un choix souverain du Messie Jésus.
C’est lui qui les a choisis, appelés et établis pour porter un fruit qui demeure, un fruit qui n’est pas seulement moral mais lié à la mission, enraciné dans la sève de la vigne véritable (约翰福音 15.1-5) et manifesté dans une vie transformée par l’amour, la fidélité et la persévérance, en écho au fruit de l’Esprit décrit par Paul (加拉太书 5.22-23).
Ce fruit durable s’inscrit dans la continuité de la vocation d’Israël appelé à être lumière pour les nations (以赛亚书 49.6). La promesse d’exaucement attachée à cette mission n’est pas une garantie d’obtenir tout ce que l’on désire, mais l’assurance que la prière alignée sur la volonté du Père est entendue. Le Messie Jésus lui‑même l’a vécu en ne faisant rien de lui‑même mais en accomplissant ce qu’il voit faire au Père (约翰福音 5.19).
Cette prière est portée par l’autorité du nom du Fils. L’ordre final de s’aimer les uns les autres n’est pas une simple exhortation morale mais le sceau de l’identité des disciples, le commandement nouveau qui manifeste au monde la réalité du Royaume (约翰福音 13.34-35).
Cet amour reflète celui du Christ prêt à donner sa vie pour ses amis (约翰福音 15.13). Il devient la preuve tangible que l’élection, la révélation et la mission trouvent leur accomplissement dans une communauté façonnée par l’amour trinitaire, appelée à demeurer dans le Christ pour porter un fruit qui glorifie le Père (约翰福音 15.8).