Étude 1 sur 7 · Le Messie Jésus dans la maison du pharisien

  1. Étude 1 : Le Messie Jésus dans la maison du pharisien
  2. Étude 2 : L’invitation chez un pharisien
  3. Étude 3 : Guérison d'un homme atteint d'hydropisie
  4. Étude 4 : Parabole de l'invité prétentieux
  5. Étude 5 : La parabole du pharisien et du publicain
  6. Étude 6 : L’intervention du pharisien Gamaliel
  7. Étude 7 : Saul et le martyre d'Étienne

从第二个到第三个逾越节

  • 弥赛亚耶稣在法利赛人家中

    在迦百农,耶稣接受一位名叫西门的法利赛人的邀请。席间,一位有罪的女人用眼泪和香膏膏抹他的脚。面对西门的轻蔑,耶稣讲述了一个关于赦免的比喻,并宣告这女人因信得救。这段记载只见于路加福音(7,36-50),显明法利赛人的宗教骄傲与谦卑悔改之间的对立,后者使人得以领受救恩。

    路加福音 7.44-46 (新标点和合本) :
    于是转过来向着那女人,便对西门说:「你看见这女人吗?我进了你的家,你没有给我水洗脚;但这女人用眼泪湿了我的脚,用头发擦干。你没有与我亲嘴;但这女人从我进来的时候就不住地用嘴亲我的脚。你没有用油抹我的头;但这女人用香膏抹我的脚。
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从第三次逾越节到最后一周开始

  • 受邀到一位法利赛人家中

    第227段经文记述一位法利赛人邀请弥赛亚耶稣赴宴,此事只有路加记载(路11.37)。这次邀请远非出于善意,似乎是一个精心设下的圈套,意在当着见证人的面搜集控告耶稣的把柄。耶稣明白其中利害,却仍然接受邀请,因他有属灵的确信:他的时候还没有到。这件事很可能发生在耶路撒冷,是耶稣不顾宗教权威的威胁而进行的一次旅程。

    路加福音 11.37 (新标点和合本) :
    说话的时候,有一个法利赛人请耶稣同他吃饭,耶稣就进去坐席。
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  • 医治一个患水臌的人

    一个患水臌的人在耶路撒冷一位法利赛人家中的安息日筵席上,被弥赛亚耶稣医治。面对律法专家,耶稣就安息日医治是否合法提出一个问题,随后不等他们回答便采取行动。在场的人无言以对,保持沉默。路加是唯一记载这一事件的福音书作者(路加福音 14.2-6),时间为公元32年12月4日。

    约翰福音 7.46 (新标点和合本) :
    差役回答说:「从来没有像他这样说话的!」
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  • 自高客人的比喻

    自大的客人的比喻(路加福音 14.7-14)只有路加记载,发生在耶路撒冷一位法利赛人领袖的家中。耶稣在此教导谦卑,劝人选择末位而不是首位;又教导无私的慷慨,鼓励人邀请穷人和被排斥的人,而不是那些能够回报的人。这两项教导阐明了神的国的根本价值:荣耀来自神,而不是来自自己;真正的施予必在义人复活时得到赏赐。

    马太福音 20.27 (新标点和合本) :
    谁愿为首,就必作你们的仆人。
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  • 法利赛人和税吏的比喻

    本文分析路加福音 18.9-14中的比喻。耶稣借着法利赛人和税吏这两个人物教导:在神面前真正的义,是建立在谦卑之上,而不是建立在外表或属灵的骄傲之上。

    路加福音 18.9-14 (新标点和合本) :
    耶稣向那些仗着自己是义人,藐视别人的,设一个比喻,说:「有两个人上殿里去祷告:一个是法利赛人,一个是税吏。法利赛人站着,自言自语地祷告说:『 神啊,我感谢你,我不像别人勒索、不义、奸淫,也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次,凡我所得的都捐上十分之一。』那税吏远远地站着,连举目望天也不敢,只捶着胸说:『 神啊,开恩可怜我这个罪人!』我告诉你们,这人回家去比那人倒算为义了;因为,凡自高的,必降为卑;自卑的,必升为高。」
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Ministère de Pierre

  • L’intervention du pharisien Gamaliel

    Lors d'une session du Sanhédrin au printemps 33, le pharisien Gamaliel intervient pour calmer les ardeurs des sadducéens qui souhaitent faire mourir les apôtres. Par un raisonnement pragmatique s'appuyant sur les précédents de Théudas et Judas le Galiléen, il convainc le conseil d'adopter une position attentiste. Dans la perspective de Luc, ses paroles illustrent un thème central des Actes : l'œuvre de Dieu ne peut être arrêtée par les hommes.

    使徒行传 5.33 (新标点和合本) :
    公会的人听见就极其恼怒,想要杀他们。
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  • Saul et le martyre d'Étienne

    L'article ADA030 analyse Actes 8.1-3 : la première apparition de Saul de Tarse, qui approuve le martyre d'Étienne, et le début d'une grande persécution contre l'Église de Jérusalem. La dispersion des croyants en Judée et Samarie, loin d'être une défaite, devient providentiellement le moteur de l'expansion de l'Évangile, accomplissant la promesse de Jésus en Actes 1.8.

    使徒行传 5.17-18 (新标点和合本) :
    大祭司和他的一切同人,就是撒都该教门的人,都起来,满心忌恨,就下手拿住使徒,收在外监。
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