Начало служения в Галилее 1 исследование
От второй Пасхи до третьей Исследований: 2
От третьей Пасхи до начала последней недели Исследований: 4
Последний день до распятия 1 исследование
Противоречия 1 исследование
Начало служения в Галилее
-
PER066
Призвание ещё одного ученика, Матфея
Статья рассматривает призвание Матфея и его особую роль будущего евангелиста. Матфей оставляет сбор налогов ради Христа после прежнего знакомства, вероятно через Иоанна Крестителя. Призвание делает его важным выразителем свидетельства апостолов.
Евангелие от Луки 5.27-28 (Синодальный перевод) :После сего Иисус вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною.И он, оставив все, встал и последовал за Ним.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От второй Пасхи до третьей
-
PER116
Личные отношения ученика со своим Господом
Перикопа 116 рассматривает личные отношения ученика со своим Господом на основании Матфея 11.25-30 и Луки 10.21-24. Осудив неверующие города, Иисус радуется тому, что смиренные понимают Его слово там, где мудрые терпят неудачу. Он утверждает, что является Сыном Божиим, и приглашает всех утомлённых прийти к Нему, обещая покой и кротость под Его разделяемым с ними игом, в противоположность бременам, возлагаемым фарисеями.
Евангелие от Марка 1.41 (Синодальный перевод) :Иисус, умилосердившись над ним, простер руку, коснулся его и сказал ему: хочу, очистись.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER150
Заключение о Мессии Иисусе
Перикопа 150 завершает речь в притчах из 13-й главы Матфея. Иисус спрашивает учеников, поняли ли они, а затем описывает идеального ученика как книжника, наученного Царству, способного выносить из сокровищницы своей новое и старое. Этот отрывок подчёркивает взаимодополняемость Ветхого и Нового Заветов и ответственность учителей верно передавать учение Мессии.
Евангелие от Матфея 13.51-53 (Синодальный перевод) :И спросил их Иисус: поняли ли вы все это? Они говорят Ему: так, Господи!Он же сказал им: поэтому всякий книжник, наученный Царству Небесному, подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое.И, когда окончил Иисус притчи сии, пошел оттуда.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER211
Люди, которые хотят следовать за Мессией Иисусом
В Луки 9.57-62 представлены три человека, желающих следовать за Мессией Иисусом, каждый со своим условием или колебанием. Иисус отвечает призывом отказаться от материального комфорта, поставить Царство выше семейных обязанностей и проявить решимость без оглядки назад. Этот отрывок, встречающийся только у Луки, относится ко времени путешествия через Самарию в Иерусалим и является радикальным призывом к полной и безоговорочной преданности Мессии.
Третья книга Царств 19.20 (Синодальный перевод) :И оставил Елисей волов, и побежал за Илиею, и сказал: позволь мне поцеловать отца моего и мать мою, и я пойду за тобою. Он сказал ему: пойди и приходи назад, ибо что сделал я тебе?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER230
Притча о бесплодной смоковнице
Притча о бесплодной смоковнице (Лука 13.6-9), рассказанная только Лукой, показывает долготерпение Бога и неотложность обращения. Иисус предупреждает, что каждому ученику, не приносящему духовного плода, грозит суд, и вместе с тем подчёркивает, что Бог даёт дополнительное время благодати. Этот текст продолжает Лука 13.1-5 и несёт двойную весть: суровое предупреждение и Божье милосердие.
Евангелие от Иоанна 9.1-3 (Синодальный перевод) :И, проходя, увидел человека, слепого от рождения.Ученики Его спросили у Него: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?Иисус отвечал: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER241
Образ соли, утратившей вкус
В статье 'PER241 - Образ соли, утратившей вкус' разбирается отрывок из Луки 14:34-35, где Иисус учит, что ученики должны быть подобны соли — необходимой и преображающей. Если ученик теряет свой духовный 'вкус', он становится бесполезным, подобно выдохшейся соли. Это учение призывает к деятельной и неизменной преданности в духовной жизни.
Евангелие от Матфея 5.13 (Синодальный перевод) :Вы - соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не годна, как разве выбросить ее вон на попрание людям.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER249
Притча о бесполезных рабах
В статье рассматривается притча о бесполезных рабах из Луки 17.7-10, подчёркивается значение смирения и благодарности в жизни ученика. Иисус учит, что верное служение не ждёт признания от господина и что всякая способность есть дар Божий. Послушание не даёт никаких прав, тем самым утверждая отношение благодарности, а не притязаний.
Первое послание к Коринфянам 4.7 (Синодальный перевод) :Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последний день до распятия
-
PER320
Лоза и ветви
Статья «PER320 - Виноградная лоза и ветви» исследует учение Иисуса в Евангелии от Иоанна 15:1-17, использующее образ лозы и ветвей, чтобы показать отношения с Его учениками. Иисус представляет Себя источником подлинной духовной плодовитости и призывает к взаимному единству, основанному на любви и послушании.
Евангелие от Иоанна 13.30 (Синодальный перевод) :Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD071
Непонимание учеников
В статье исследуются различия в понимании учениками слов Иисуса по Матфею, Марку и Луке. Утверждается, что Матфей показывает их печаль, вызванную частичным пониманием Его смерти, тогда как Марк и Лука указывают на их непонимание воскресения. Эти взаимодополняющие рассказы обогащают понимание этого события.
Евангелие от Марка 9.31-32 (Синодальный перевод) :Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет.Но они не разумели сих слов, а спросить Его боялись.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org