Мессия Иисус только что произнёс слова осуждения в адрес нескольких городов, жители которых остались в неверии, несмотря на множество совершённых среди них чудес. Речь идёт именно о жителях этих мест, которые не обратились.
Теперь тон меняется, и Иисус Мессия выражает Свою радость. Рассматривая ситуацию, Он видит, что религиозные учёные не обращаются, несмотря на глубокое знание религиозного учения, тогда как простые люди, часто неграмотные и презираемые правящим слоем, понимают весть Мессии и обращаются.
Матфей, по-видимому, противопоставляет жителей неверующих городов простым людям, обращение которых осуждает этих жителей. Ведь если одни обращаются, почему другие этого не сделали?
То же самое можно сказать о религиозных властях и законниках, а также обо всех учителях народа.
Мы приходим к следующему парадоксу: именно невежественные простолюдины, презираемые религиозными деятелями той эпохи за недостаток ума и знаний, лучше всего понимают слова Мессии Иисуса. Религиозные деятели, считающие себя богатыми, на самом деле бедны, тогда как простые люди, ничего не имеющие, в действительности богаты, хотя ещё этого не осознают.
Мессия Иисус признаёт, что эта ситуация является следствием Божьей воли.
Прежде чем призвать людей следовать за Ним, Он объявляет Себя Сыном Божиим — утверждение, которое религиозные руководители могли бы счесть богохульством, если бы присутствовали.
Однако для Его слушателей это утверждение ободряюще и помогает понять последующие слова. Он приглашает всех утомлённых и обременённых тяжёлой ношей прийти к Нему и следовать за Ним, обещая заботиться о них. Усталость и тяжёлые бремена были хорошо знакомы народу.
Мессия Иисус призывает этих людей следовать Его наставлениям, используя ига. Заметим, что это иго несут двое: Дух Господень будет с ними. Они не привыкли к Учителю, кроткому и смиренному сердцем, поскольку слишком часто общались с .
Очевидно, что, говоря о бремени, Он хотел указать на грех, терзающий душу.
Матфей не упоминает последствий этой речи и того влияния, которое Мессия Иисус оказал на этих людей. Первоначальная радость, о которой сообщает Лука, позволяет предположить, что многие из них в тот день уверовали и обратились.
Мы видим, как неверие воздействует на Мессию Иисуса, вызывая глубокую печаль. Напротив, обращения приносили Ему великое удовлетворение. Это исключительное сострадание регулярно проявляется в Его служении (Евангелие от Матфея 9.36, Евангелие от Марка 1.41, Евангелие от Луки 7.13). Такие моменты ясно показывают глубокое сочувствие Иисуса и Его любовь к людям.
Лука представляет этот отрывок иначе. В той же последовательности он упоминает укор Хоразину, городу и Капернауму, затем передаёт слова о том, что Отец сокрыл духовные истины от мудрых и разумных и открыл их младенцам. Однако Лука включает и другой рассказ: о 70 учениках, посланных возвещать благую весть.