Последний день до распятия Исследований: 7
- 1Раздел одежд и насмешки
- 2Смерть Мессии Иисуса
- 3Уточнения Иоанна
- 4Чрезвычайные знамения, сопровождавшие смерть Иисуса
- 5Ученики, присутствовавшие при распятии
Противоречия Исследований: 2
Последний день до распятия
-
PER353
Раздел одежд и насмешки
Перикопа PER353 анализирует делёж одежд Иисуса и насмешки во время Его распятия на Голгофе. Все четыре Евангелия сходятся в описании этого эпизода: воины бросают жребий о нешвеной хитон, исполняя Псалом 22.19. Лука передаёт молитву Иисуса о прощении Своих палачей, Марк — Его крик богооставленности, а Матфей — глумление прохожих и религиозных вождей. Эта синоптическая статья раскрывает богословское богатство каждого евангельского повествования.
Евангелие от Марка 15.20-41 (Синодальный перевод) :Когда же насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, одели Его в собственные одежды Его и повели Его, чтобы распять Его.И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его.И привели Его на место Голгофу, что значит: Лобное место.И давали Ему пить вино со смирною; но Он не принял.Распявшие Его делили одежды Его, бросая жребий, кому что взять.Был час третий, и распяли Его.И была надпись вины Его: Царь Иудейский.С Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его.И сбылось слово Писания: и к злодеям причтен.Проходящие злословили Его, кивая головами своими и говоря: э! разрушающий храм, и в три дня созидающий!спаси Себя Самого и сойди со креста.Подобно и первосвященники с книжниками, насмехаясь, говорили друг другу: других спасал, а Себя не может спасти.Христос, Царь Израилев, пусть сойдет теперь с креста, чтобы мы видели, и уверуем. И распятые с Ним поносили Его.В шестом же часу настала тьма по всей земле и продолжалась до часа девятого.В девятом часу возопил Иисус громким голосом: Элои! Элои! ламма савахфани? - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?Некоторые из стоявших тут, услышав, говорили: вот, Илию зовет.А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.Иисус же, возгласив громко, испустил дух.И завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу.Сотник, стоявший напротив Его, увидев, что Он, так возгласив, испустил дух, сказал: истинно Человек Сей был Сын Божий.Были тут и женщины, которые смотрели издали: между ними была и Мария Магдалина, и Мария, мать Иакова меньшего и Иосии, и Саломия,которые и тогда, как Он был в Галилее, следовали за Ним и служили Ему, и другие многие, вместе с Ним пришедшие в Иерусалим.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER357
Смерть Мессии Иисуса
Перикопа PER357 анализирует смерть Иисуса на кресте на Голгофе в пятницу, 1 апреля 33 года, около 15 часов, на основе четырёх евангельских повествований. Матфей и Марк очень близки друг к другу; Лука приводит последние слова Иисуса и реакцию сотника; Иоанн, непосредственный свидетель, уточняет события после смерти и их пророческое исполнение. В статье дана точная хронология трёх дней и трёх ночей по иудейскому календарю.
Евангелие от Иоанна 19.28-34 (Синодальный перевод) :После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание, говорит: жажду.Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух.Но так как тогда была пятница, то Иудеи, дабы не оставить тел на кресте в субботу, - ибо та суббота была день великий, - просили Пилата, чтобы перебить у них голени и снять их.Итак пришли воины и у первого перебили голени, и у другого, распятого с Ним.Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней,но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER358
Уточнения Иоанна
В Ин 19.31-37 приводятся подробности, известные только по рассказу Иоанна, о событиях после смерти Иисуса: просьба иудейских властей снять тела до пасхальной субботы, перебивание голеней (crurifragium), применённое к разбойникам, но не к уже умершему Иисусу, и копьё, пронзившее Его бок. Иоанн, очевидец, свидетельствует о действительности смерти Христа и об исполнении Писаний о пасхальном Агнце.
Числа 9.12 (Синодальный перевод) :и пусть не оставляют от нее до утра и костей ее не сокрушают; пусть совершат ее по всем уставам о Пасхе;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER359
Чрезвычайные знамения, сопровождавшие смерть Иисуса
В час смерти Иисуса на Голгофе происходит несколько чрезвычайных знамений: завеса Храма раздирается сверху донизу, что символизирует непосредственный доступ к Богу; землетрясение потрясает округу; скалы расселись и гробы отверзлись. Эти явления, о которых сообщает прежде всего Матфей, означают конец ветхого завета, наступление нового и победу Христа над смертью, подтверждённую исповеданием римского сотника.
Послание к Евреям 10.19-22 (Синодальный перевод) :Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путем новым и живым,Который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою,И имея великого Священника над домом Божиим,Да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER360
Ученики, присутствовавшие при распятии
PER360 анализирует учеников, присутствовавших при распятии Иисуса на Голгофе, сопоставляя четыре Евангелия. Это были преимущественно женщины — Мария, мать Иисуса, Мария Магдалина, Саломия, Мария Клеопова — и апостол Иоанн, единственный упомянутый мужчина. Их мужество контрастирует с бегством учеников-мужчин. Иисус поручает Свою мать Иоанну — жест глубокой человечности. Сверхъестественная тьма покрывает место казни с полудня до 15 часов, в пятницу, 1 апреля 33 года.
Евангелие от Луки 8.2 (Синодальный перевод) :и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER361
Иосиф из Аримафеи просит тело Иисуса
Иосиф из Аримафеи, знатный член синедриона и тайный ученик Иисуса, мужественно просит у Пилата выдать тело Распятого. Вместе с Никодимом он устраивает достойное погребение в собственной новой гробнице до наступления субботы. Этот эпизод, засвидетельствованный всеми четырьмя Евангелиями, показывает переход от осторожности к публичному деянию веры в тот момент, когда ближайшие ученики остаются в укрытии.
Евангелие от Иоанна 19.38 (Синодальный перевод) :После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный, из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER362
Иосиф из Аримафеи и Никодим полагают тело Иисуса во гробе
Иосиф из Аримафеи и Никодим, два члена синедриона, сочувствовавшие Иисусу, погребают Его тело в пятницу 1 апреля 33 года, до наступления субботы. Никодим приносит большое количество благовоний, а Иосиф предоставляет свою новую гробницу. Их мужественный и открытый поступок, совершённый по иудейским обрядам, придаёт погребению Мессии царственное и почётное значение и знаменует их выход из тени после распятия.
Евангелие от Луки 23.44 (Синодальный перевод) :Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого:Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Противоречия
-
CTD028
Разбойники на кресте?
Cet article explore la complémentarité entre les récits de Marc et de Luc concernant les brigands crucifiés avec Jésus. Marc décrit le début des moqueries, tandis que Luc révèle la repentance d'un brigand, soulignant son évolution spirituelle.
Евангелие от Луки 23.32-33 (Синодальный перевод) :Вели с Ним на смерть и двух злодеев.И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD044
Каковы были последние слова Иисуса перед смертью?
Cet article examine la prétendue contradiction entre Luc et Jean sur les dernières paroles de Jésus. Luc mentionne "Père, je remets mon esprit", tandis que Jean rapporte "Tout est accompli". L'analyse révèle que ces déclarations sont complémentaires, illustrant deux dimensions de la mort de Jésus : l'accomplissement du salut et la remise de l'esprit au Père. Les différences soulignent les perspectives théologiques uniques de chaque évangéliste.
Псалтырь 30.6 (Синодальный перевод) :В Твою руку предаю дух мой; Ты избавлял меня, Господи, Боже истины.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN091
Женщины у подножия креста
L'article analyse la présence et le rôle des femmes lors de la crucifixion de Jésus. Ces femmes, notamment Marie de Magdala, font preuve d'une…