Doutrinas da Bíblia 7 estudos
- 1Os textos fundadores da Bíblia
- 2A redação e a compilação dos textos do Antigo Testamento
- 3A Bíblia Hebraica
- 4As doutrinas da Bíblia
- 5A doutrina de Deus
Inerrância bíblica 2 estudos
Contradições aparentes nos Evangelhos 7 estudos
- 10O jumentinho e a jumenta?
- 11A descoberta de Pedro?
- 12O encontro de Jesus e Pedro?
- 13A filha de Jairo
- 14O bordão para a viagem
Críticas e defesa dos Evangelhos
As críticas e a defesa dos Evangelhos representam um campo de estudo importante para compreender os seus contextos históricos, literários e filosóficos. Os Evangelhos, como relatos da vida e dos ensinamentos de Jesus, suscitaram ao mesmo tempo questionamentos profundos e esforços de defesa tenaz. Examinados pelo prisma da crítica moderna, surgem com frequência perguntas sobre a sua confiabilidade histórica, coerência e transmissão ao longo dos séculos.
A defesa dos Evangelhos implica mostrar a sua autenticidade e o seu valor como testemunhos históricos e espirituais. Apologistas apresentaram provas textuais, arqueológicas e tradicionais para sustentar a sua credibilidade. Sublinham a convergência dos Evangelhos com outras fontes históricas da época e os elementos internos que indicam uma escrita fiel aos acontecimentos descritos.
Analisar as críticas e a defesa dos Evangelhos permite reforçar uma compreensão equilibrada da sua importância e da sua influência. Este campo incentiva a exploração das numerosas dimensões dos relatos evangélicos, cultivando ao mesmo tempo um diálogo contínuo sobre o seu significado para os crentes e os pesquisadores, e o seu lugar no conjunto da tradição cristã.
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ANN019
Deus realmente disse?
O artigo aborda a confiabilidade dos Evangelhos, as críticas que eles suscitam, e defende sua inerrância sob a orientação divina. Distingue entre críticas legítimas e…
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ANN046
As exigências técnicas da edição no primeiro século
Este anexo explora as limitações técnicas de edição no primeiro século que explicam certas omissões nos Evangelhos. A escrita em papiro caro, o monopólio egípcio…
Doutrinas da Bíblia
As doutrinas bíblicas constituem o arcabouço teológico da fé cristã. Este tema reúne os artigos que apresentam e examinam os grandes ensinamentos que a Bíblia desenvolve sobre Deus, o ser humano, a salvação, a Igreja e as últimas realidades. Trata-se aqui de dar conta do que as Escrituras afirmam de maneira coerente ao longo de seus diferentes livros.
Abordam-se ali questões tão fundamentais quanto a natureza de Deus, o sentido da existência humana, a relação entre judaísmo e cristianismo, ou ainda as práticas religiosas que a Bíblia regulamenta. Esses estudos apoiam-se numa leitura atenta dos textos, levando em conta o seu contexto histórico e literário.
Este percurso é ideal para quem deseja construir ou consolidar uma compreensão estruturada da fé bíblica. Em vez de abordar relatos pontuais, convida a uma reflexão de conjunto sobre o que a Bíblia ensina e sobre a coerência da sua mensagem doutrinária.
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BIB001
Os textos fundadores da Bíblia
O artigo trata da redação dos cinco primeiros livros da Bíblia. Destaca a transmissão oral, a escrita e a integração de diversas fontes literárias. A importância da preservação textual ao longo dos séculos também é abordada, assim como as motivações históricas dos redatores.
Deuteronômio 4.9 (Bíblia Livre) :Portanto, guarda-te, e guarda tua alma com empenho, que não te esqueças das coisas que teus olhos viram, nem se apartem de teu coração todos os dias de tua vida: e as ensinarás a teus filhos, e aos filhos de teus filhos;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
BIB002
A redação e a compilação dos textos do Antigo Testamento
Este artigo examina a complexa redação do Antigo Testamento, da transmissão oral à compilação escrita. Abrange diversas seções da Bíblia hebraica, como os livros históricos que narram a história de Israel e os livros poéticos que oferecem reflexões sobre a fé. Os textos proféticos também são analisados, destacando os apelos dos profetas ao arrependimento. O impacto desses textos, a princípio limitado ao povo judeu, é hoje mundial.
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BIB003
A Bíblia Hebraica
O artigo analisa a evolução e a compilação da Bíblia hebraica, ou Tanakh, concentrando-se em suas três seções: a Torá, os Nevi'im e os Ketouvim. Ele destaca os processos históricos e as decisões acadêmicas que levaram à sua forma final.
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DOC000
As doutrinas da Bíblia
As doutrinas bíblicas revelam princípios de vida destinados a guiar a humanidade, orientando os crentes para uma existência equilibrada. A obediência a esses princípios testemunha uma verdadeira adesão a Cristo.
Isaías 43.7 (Bíblia Livre) :Todos os chamados do meu nome, e os que criei para minha gloria; eu os formei; sim, eu os fiz.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DOC001
A doutrina de Deus
Este artigo destaca a importância da doutrina de Deus na teologia cristã, abordando quem é Deus e como ele se revela aos seres humanos. O conhecimento de Deus provém da criação, da consciência moral e, sobretudo, de Jesus Cristo. Este estudo incentiva uma vida de adoração e de fé.
Salmos 19.1-4 (Bíblia Livre) :Os céus declaram a glória de Deus; e o firmamento anuncia a obra de suas mãos.Dia após dia ele fala; e noite após noite ele mostra sabedoria.Não há língua, nem palavras, onde não se ouça a voz deles.Por toda a terra sai sua corda, e suas palavras até o fim do mundo; para o sol ele pôs uma tenda neles.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DOC002
A doutrina da Palavra
O artigo detalha como Deus se revela por sua Palavra, essencial para a fé cristã. Ela cria e inspira, culminando em Jesus Cristo, a Palavra encarnada. O estudo desta doutrina esclarece a realidade divina e o seu papel no cristianismo.
Salmos 19.1 (Bíblia Livre) :Os céus declaram a glória de Deus; e o firmamento anuncia a obra de suas mãos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER122
A blasfémia contra o Espírito Santo
Este artigo explora a blasfémia contra o Espírito Santo, uma falta imperdoável abordada nos Evangelhos. Ao atribuir as obras do Espírito Santo a um espírito impuro, ultrapassa-se um limite para o qual não há remissão. Salienta-se o papel crucial do Espírito Santo no perdão e na conversão. O artigo alarga a reflexão à possibilidade de tal pecado no contexto contemporâneo.
João 16.8 (Bíblia Livre) :E vindo ele, convencerá ao mundo do pecado, e da justiça, e do juízo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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ANN045
O debate sobre a data da morte de Jesus
O artigo ANN045 examina o debate sobre a data da morte de Jesus, confrontando as duas hipóteses principais: 7 de abril de 30…
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ANN047
Origem dos 12 apóstolos
O anexo ANN047 estuda a origem dos doze apóstolos a partir das quatro listas canónicas (Mateus, Marcos, Lucas, Atos). Analisa as convergências e divergências entre…
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ANN098
Os números de Strong
O artigo apresenta os números de Strong, um sistema concebido para auxiliar o estudo bíblico, facilitando a compreensão das palavras originais das Escrituras. Elaborado…
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ANN103
O arrependimento
Este estudo concentra-se em 'ANN103 - O arrependimento', examinando a palavra «arrependimento» em suas origens latina e grega. Sublinha a importância de…
Inerrância bíblica
A inerrância bíblica designa a convicção de que a Bíblia, em tudo o que afirma, é isenta de erro. Essa doutrina está no centro dos debates teológicos sobre a autoridade das Escrituras e sobre a maneira como se pode confiar nelas, tanto no plano espiritual quanto no histórico.
Os artigos dedicados a este assunto examinam os fundamentos dessa afirmação, as nuances que os teólogos lhe acrescentam e as objeções que lhe dirigem os críticos. Apoiam-se em passagens concretas dos Evangelhos e do Antigo Testamento para ilustrar como a coerência interna da Bíblia favorece a sua confiabilidade.
Abordar a inerrância é também refletir sobre a natureza da revelação divina e sobre o papel dos autores humanos na redação dos textos sagrados. Este tema se insere, portanto, naturalmente numa reflexão mais ampla sobre a Palavra de Deus e a sua autoridade para a fé cristã.
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BIB000
A incrível odisseia da transmissão da Bíblia
Este artigo explora a transmissão milenar da Bíblia, as suas traduções e o seu impacto cultural. Evidencia os esforços de numerosas pessoas e conclui com a importância espiritual da Bíblia.
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PER011
O primeiro recenseamento de Cirênio
Este artigo explora o controverso episódio do recenseamento de Quirino, mencionado apenas por Lucas, que teria ocorrido em -2 a.C., sem provas concretas disponíveis. Lucas teria verificado as suas fontes contemporâneas, conferindo credibilidade ao relato, embora a historicidade do acontecimento continue a ser debatida.
Lucas 2.1-2 (Bíblia Livre) :E aconteceu naqueles dias que saiu um decreto da parte de César Augusto, para que todo a terra se registrasse.Noteprimogênito Lit. que abrir o ventre maternoNotea lei (ou instrução) de Moisés, a Torá(Esse primeiro censo foi feito quando Quirino era o governador da Síria.)Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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ANN105
A inerrância da Bíblia
Este artigo examina a doutrina da inerrância da Bíblia, que afirma que as Escrituras são isentas de erro nos seus textos originais graças à inspiração…
Contradições aparentes nos Evangelhos
Os quatro Evangelhos narram a vida e o ministério de Jesus, mas nem sempre o fazem da mesma maneira. Alguns detalhes parecem se contradizer de um relato para outro: ordem dos acontecimentos, formulação das palavras de Jesus, identidade das testemunhas, hora da crucificação. Essas divergências intrigam os leitores e levantam regularmente perguntas sobre a confiabilidade dos textos.
Este tema reúne os artigos que examinam essas contradições aparentes com seriedade e método. Não se trata de descartá-las com um gesto de mão, mas de analisá-las à luz do contexto histórico, das convenções literárias da Antiguidade, das intenções próprias de cada evangelista e dos princípios da harmonia dos Evangelhos.
Esses estudos mostram frequentemente que o que parece uma contradição revela, na verdade, a riqueza e a complementaridade das perspectivas evangélicas. Um percurso rigoroso, acessível tanto a leitores curiosos quanto a estudantes de teologia, que fortalece, em vez de abalar, a confiança nas Escrituras.
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CTD011
O jumentinho e a jumenta?
O artigo CTD011 responde a uma suposta contradição sobre o número de animais na entrada de Jesus em Jerusalém. Marcos e Lucas mencionam um jumentinho, Mateus uma jumenta e o seu jumentinho. O autor mostra que não se trata de uma contradição, mas de uma diferença de enfoque: Mateus, escrevendo para um público judeu, sublinha o cumprimento literal da profecia de Zacarias 9.9. Jesus montou apenas um animal, o jumentinho, mas a presença da jumenta é mencionada pelo seu contexto profético e prático.
João 12.16 (Bíblia Livre) :Porém seus discípulos não entenderam isto ao princípio; mas sendo Jesus já glorificado, então se lembraram que isto dele estava escrito, e que isto lhe fizeram.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD012
A descoberta de Pedro?
O artigo CTD012 responde a uma suposta contradição entre João 1.41 e Mateus 16.17 sobre a descoberta por Pedro da identidade messiânica de Jesus. Essas duas passagens descrevem, na realidade, duas etapas complementares: um primeiro anúncio humano feito por André e, depois, uma revelação divina interior confirmada pelo próprio Jesus. A fé de Pedro é um caminho progressivo, não um acontecimento único.
João 2.22 (Bíblia Livre) :Portanto, quando ressuscitou dos mortos, seus discípulos se lembraram que ele lhes tinha dito isto; e creram na Escritura, e na palavra que Jesus tinha lhes dito.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD013
O encontro de Jesus e Pedro?
O artigo CTD013 responde a uma objeção clássica: onde Jesus encontrou Pedro e André pela primeira vez? Mateus situa o encontro na Galileia, João às margens do Jordão. O artigo demonstra que se trata de duas etapas distintas: um primeiro encontro na Judeia (João) e, depois, um chamado definitivo na Galileia (Mateus). Os dois relatos são complementares, não contraditórios, e ilustram a progressão gradual da vocação dos discípulos.
João 1.40-42 (Bíblia Livre) :Era André, o irmão de Simão Pedro, um dos dois que ouvira aquilo de João, e o haviam seguido.Este achou primeiro a seu irmão Simão, e disse-lhe: Já achamos ao Messias(que traduzido, é o Cristo).E levou-o a Jesus. E Jesus, olhando para ele, disse: Tu és Simão, filho de Jonas; tu serás chamado Cefas. (que se traduz Pedro).Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD014
A filha de Jairo
O artigo CTD014 examina a suposta contradição entre Mateus 9.18 e Marcos 5.23 quanto ao estado da filha de Jairo. Mateus indica que ela está morta, Marcos que está à beira da morte. A análise mostra que esses relatos são complementares: Marcos descreve uma progressão narrativa, com a morte ocorrendo no caminho, ao passo que Mateus condensa o acontecimento apresentando diretamente o estado final. Não há contradição, mas dois estilos redacionais distintos que relatam o mesmo milagre.
Marcos 5.22 (Bíblia Livre) :E eis que veio um dos líderes de sinagoga, por nome Jairo; e quando o viu, prostrou-se aos seus pés.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD015
O bordão para a viagem
O artigo CTD015 responde a uma objeção islâmica sobre uma suposta contradição evangélica: Jesus permitia ou proibia o bordão na missão dos discípulos? Marcos 6.8 o permite, Mateus 10.9-10 e Lucas 9.3 parecem proibi-lo. A análise mostra que Mateus e Lucas formulam o princípio geral do desapego, ao passo que Marcos precisa que o bordão, objeto cotidiano já possuído, não é alcançado por essa proibição. Não há, portanto, nenhuma contradição, mas uma complementaridade de ensinamentos.
Lucas 22.35 (Bíblia Livre) :E disse a eles: Quando vos mandei sem bolsa, e sem sacola, e sem sandálias, por acaso algo vos faltou?E disseram: Nada.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD016
João Batista ressuscitado?
O artigo CTD016 examina a suposta contradição entre Mateus 14.2, Marcos 6.14 e Lucas 9.7-9 quanto à opinião de Herodes Antipas sobre Jesus. Lucas apresenta Herodes na incerteza, ao passo que Mateus e Marcos relatam a sua declaração privada que identifica Jesus com João Batista ressuscitado. O autor demonstra que não há contradição, mas uma complementaridade narrativa, explicada pelas limitações editoriais do primeiro século.
Lucas 9.7-9 (Bíblia Livre) :E o tetrarca Herodes ouvia falar todas as coisas que ele fazia; e estava perplexo, porque alguns diziam que João tinha ressuscitado dos mortos;e outros, que Elias havia aparecido; e outros, que algum profeta dos antigos havia ressuscitado.E Herodes disse: “A João mandei degolar; quem, pois, é este, de quem tais coisas ouço?” E procurava vê-lo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CTD043
Em que língua Jesus falava?
O artigo CTD043 responde à suposta contradição entre Mateus ("Eli, Eli…") e Marcos ("Eloí, Eloí…") quanto ao grito de Jesus na cruz. A análise linguística mostra que Jesus falava aramaico (atestado por "sabactâni" nos dois textos) e que a diferença entre "Eli" (forma hebraica) e "Eloí" (forma aramaica) reflete simplesmente a adaptação de cada evangelista ao seu público leitor. Não há nenhuma contradição.
Marcos 15.39 (Bíblia Livre) :E o centurião que estava ali diante dele, vendo que havia expirado bradando assim, disse: Verdadeiramente este homem era Filho de Deus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org