Estudios 1 a 10
- 1Reunión de los discípulos y la multitudMateo 5.1-2
- 2El Sermón de la Montaña (1), las bienaventuranzasMateo 5.2-12
- 3El Sermón de la Montaña (2), las maldiciones registradas por LucasLucas 6.24-26
- 4El Sermón de la Montaña (3), la sal de la tierraMateo 5.13
- 5El Sermón de la Montaña (4), la luz del MundoMateo 5.14-16
- 6El sermón del monte (5), la relación del Mesías Jesús con la leyMateo 5.17-20
- 7El sermón del monte (6), el asesinato, la ofrenda y el perdónMateo 5.21-26
- 8El sermón del monte (7), el adulterio y el divorcioMateo 5.27-32
- 9El sermón del monte (8), el perjurioMateo 5.33-37
- 10El sermón del monte (9), La venganzaMateo 5.38-42
Estudios 11 a 20
- 11El sermón del monte (10), amar a los enemigosMateo 5.43-48
- 12El sermón del monte (11), Las ofrendasMateo 6.1-4
- 13El sermón del monte (14), el ayunoMateo 6.16-18
- 14El sermón del monte (15), un tesoro en el cieloMateo 6.19-24
- 15El sermón del monte (16), las inquietudes y las preocupacionesMateo 6.25-34
- 16El sermón del monte (18), un estímulo a la oraciónMateo 7.7-11
- 17El sermón del monte (20), los dos caminosMateo 7.13-14
- 18El sermón del monte (21), los falsos profetasMateo 7.15-20
- 19El sermón del monte (22), los que me llaman SeñorMateo 7.21-23
- 20El sermón del monte (23), las dos casasMateo 7.24-27
Estudios 21 a 21
Sermón del monte
-
PER084
Reunión de los discípulos y la multitud
El artículo trata de la reunión de los discípulos y la multitud en Galilea, donde Jesús pronuncia el Sermón de la Montaña después de elegir a los doce apóstoles. La multitud se siente atraída principalmente por las curaciones milagrosas, pero este momento también es esencial para enseñar el mensaje de Jesús. Lucas y Mateo ofrecen dos perspectivas complementarias del acontecimiento.
San Mateo 5.1-2 (Reina-Valera 1909) :Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos.Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER085
El Sermón de la Montaña (1), las bienaventuranzas
El artículo analiza el Sermón de la Montaña, destacando las diferencias entre las versiones de Mateo y Lucas. Explica cómo estas enseñanzas de Jesús, dirigidas principalmente a los discípulos, fueron repetidas y recopiladas con frecuencia. Se presta especial atención a las bienaventuranzas y a su alcance espiritual.
San Lucas 6.20-26 (Reina-Valera 1909) :Y alzando él los ojos á sus discípulos, decía: Bienaventurados vosotros los pobres; porque vuestro es el reino de Dios.Bienaventurados los que ahora tenéis hambre; porque seréis saciados. Bienaventurados los que ahora lloráis, porque reiréis.Bienaventurados seréis, cuando los hombres os aborrecieren, y cuando os apartaren de sí, y os denostaren, y desecharen vuestro nombre como malo, por el Hijo del hombre.Gozaos en aquel día, y alegraos; porque he aquí vuestro galardón es grande en los cielos; porque así hacían sus padres á los profetas.Mas ¡ay de vosotros, ricos! porque tenéis vuestro consuelo.¡Ay de vosotros, los que estáis hartos! porque tendréis hambre. ¡Ay de vosotros, los que ahora reís! porque lamentaréis y lloraréis.¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres dijeren bien de vosotros! porque así hacían sus padres á los falsos profetas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER086
El Sermón de la Montaña (2), las maldiciones registradas por Lucas
Este artículo se centra en las maldiciones que Jesús pronuncia en el Sermón de la Montaña según el Evangelio de Lucas. Al denunciar los apegos materiales y la búsqueda de aprobación humana, estas advertencias destacan los valores esenciales para ser un verdadero discípulo.
San Lucas 6.24-26 (Reina-Valera 1909) :Mas ¡ay de vosotros, ricos! porque tenéis vuestro consuelo.¡Ay de vosotros, los que estáis hartos! porque tendréis hambre. ¡Ay de vosotros, los que ahora reís! porque lamentaréis y lloraréis.¡Ay de vosotros, cuando todos los hombres dijeren bien de vosotros! porque así hacían sus padres á los falsos profetas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER087
El Sermón de la Montaña (3), la sal de la tierra
El artículo examina la «sal de la tierra» en el Sermón de la Montaña de Jesús, analizado en Mateo 5:13, con vínculos con los evangelios de Marcos y Lucas. Jesús utiliza esta metáfora para ilustrar el papel de los discípulos como transmisores de sabiduría y protección contra la corrupción, advirtiendo del peligro de perder su influencia espiritual.
Marcos 9.50 (Reina-Valera 1909) :Buena es la sal; mas si la sal fuere desabrida, ¿con qué la adobaréis? Tened en vosotros mismos sal; y tened paz los unos con los otros.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER088
El Sermón de la Montaña (4), la luz del Mundo
Este artículo explora cómo, en el Sermón de la Montaña, la imagen de la «luz del mundo» enseña a los discípulos a vivir su fe de forma visible, mediante Mateo 5:14-16, Marcos 4:21-22 y Lucas 8:16/11:33-35. Estas alegorías animan a ser un ejemplo de integridad y a reflejar la luz de Dios para inspirar a otros a celebrarlo.
San Lucas 11.33-35 (Reina-Valera 1909) :Nadie pone en oculto la antorcha encendida, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz.La antorcha del cuerpo es el ojo: pues si tu ojo fuere simple, también todo tu cuerpo será resplandeciente; mas si fuere malo, también tu cuerpo será tenebroso.Mira pues, si la lumbre que en ti hay, es tinieblas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER089
El sermón del monte (5), la relación del Mesías Jesús con la ley
Quinta parte del Sermón de la Montaña, este artículo analiza la relación de Jesús con la ley mosaica a partir de Mateo 5:17-20. Jesús afirma que no vino a abolir la ley, sino a cumplirla plenamente según el designio original de Dios. Distingue la auténtica ley de Moisés de las tradiciones religiosas añadidas por escribas y fariseos y advierte que su justicia institucionalizada no conduce al reino de los cielos.
San Mateo 5.17-20 (Reina-Valera 1909) :No penséis que he venido para abrogar la ley ó los profetas: no he venido para abrogar, sino á cumplir.Porque de cierto os digo, que hasta que perezca el cielo y la tierra, ni una jota ni un tilde perecerá de la ley, hasta que todas las cosas sean hechas.De manera que cualquiera que infringiere uno de estos mandamientos muy pequeños, y así enseñare á los hombres, muy pequeño será llamado en el reino de los cielos: mas cualquiera que hiciere y enseñare, éste será llamado grande en el reino de los cielos.Porque os digo, que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y de los Fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER090
El sermón del monte (6), el asesinato, la ofrenda y el perdón
Sexta parte del Sermón de la Montaña (Mateo 5:21-26), esta perícopa examina la enseñanza de Jesús sobre el asesinato, la ofrenda y el perdón. Jesús profundiza en el quinto mandamiento al mostrar que la ira y el desprecio hacia el hermano son espiritualmente tan graves como el asesinato mismo. Opone la letra de la ley farisaica al espíritu original de Dios y afirma que solo el perdón sincero, no la ofrenda, restablece una relación normal. La advertencia es escatológica: sin reconciliación, es la gehena.
San Lucas 17.3-4 (Reina-Valera 1909) :Mirad por vosotros: si pecare contra ti tu hermano, repréndele; y si se arrepintiere, perdónale.Y si siete veces al día pecare contra ti, y siete veces al día se volviere á ti, diciendo, pésame, perdónale.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER091
El sermón del monte (7), el adulterio y el divorcio
La perícopa 91 explora la séptima parte del Sermón del monte, centrada en el adulterio y el divorcio (Mt 5.27-32 ; Lc 16.18). Jesús va más allá de la Ley mosaica al condenar no solo el acto, sino también el pensamiento en el que uno se complace. Aborda el divorcio frente a las escuelas de Hillel y Shammai, planteando exigencias radicales. Las metáforas del ojo y de la mano subrayan la necesidad de una transformación interior del corazón para evitar el pecado.
Marcos 10.37 (Reina-Valera 1909) :Y ellos le dijeron: Danos que en tu gloria nos sentemos el uno á tu diestra, y el otro á tu siniestra.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER092
El sermón del monte (8), el perjurio
En el Sermón del monte, Jesús enseña sobre el perjurio (Mt 5.33-37). Frente a la práctica de los juramentos condicionales de su época, exige una palabra sencilla e íntegra: que el 'sí' sea 'sí' y el 'no' sea 'no'. Mateo es el único evangelista que recoge esta enseñanza, pues Lucas se dirige a no judíos, menos afectados por esta práctica. Santiago 5.12 retoma este precepto en la tradición apostólica.
Santiago 5.12 (Reina-Valera 1909) :Mas sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por otro cualquier juramento; sino vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no; porque no caigáis en condenación.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER093
El sermón del monte (9), La venganza
PER093 examina la enseñanza de Jesús sobre la venganza en el Sermón del monte (Mt 5.38-42). Jesús reinterpreta la ley del talión (Ex 21.24 ; Lv 24.20 ; Dt 19.21) al llamar a sus discípulos a la no violencia, al perdón y al amor a los enemigos. Esta enseñanza, propia de Mateo, no promueve la pasividad total, sino una respuesta pacífica que trasciende la lógica de la venganza, en consonancia con Rm 12.17 y 1 P 3.9.
San Mateo 19.8 (Reina-Valera 1909) :Díceles: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar á vuestras mujeres: mas al principio no fué así.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER094
El sermón del monte (10), amar a los enemigos
La décima sección del Sermón del monte trata del amor a los enemigos (Mt 5.43-48 ; Lc 6.27-36). Jesús va más allá de la interpretación farisaica al invitar a sus discípulos a amar incluso a los paganos, a imagen de Dios, que ama a todos los hombres. La 'regla de oro' (Mt 7.12) completa esta enseñanza. El objetivo último es la perfección divina: 'Sed perfectos como vuestro Padre celestial es perfecto'.
San Lucas 6.31 (Reina-Valera 1909) :Y como queréis que os hagan los hombres, así hacedles también vosotros:Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER095
El sermón del monte (11), Las ofrendas
Este artículo explora la enseñanza de Jesús sobre los donativos durante el sermón del monte. Al insistir en una relación personal con Dios, critica las prácticas ostentosas de los fariseos. El escenario es Galilea, poco después de la Pascua del año 31, lo que pone de relieve un momento crucial del ministerio de Jesús.
San Mateo 6.6 (Reina-Valera 1909) :Mas tú, cuando oras, éntrate en tu cámara, y cerrada tu puerta, ora á tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto, te recompensará en público.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER098
El sermón del monte (14), el ayuno
El artículo analiza el Sermón del monte, donde Jesús critica el formalismo religioso de los fariseos. Insiste en la importancia de unas motivaciones sinceras y discretas al practicar el ayuno y otros actos religiosos.
San Mateo 6.16-18 (Reina-Valera 1909) :Y cuando ayunáis, no seáis como los hipócritas, austeros; porque ellos demudan sus rostros para parecer á los hombres que ayunan: de cierto os digo, que ya tienen su pago.Mas tú, cuando ayunas, unge tu cabeza y lava tu rostro;Para no parecer á los hombres que ayunas, sino á tu Padre que está en secreto: y tu Padre que ve en secreto, te recompensará en público.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER099
El sermón del monte (15), un tesoro en el cielo
Este artículo analiza un pasaje del sermón del monte en el que Jesucristo trata la importancia de elegir entre las riquezas terrenales y las espirituales, y subraya que el verdadero tesoro se encuentra en el reino de Dios. Jesús pone de relieve la incompatibilidad de servir a la vez a Dios y al dinero y aboga por dar prioridad a los valores espirituales.
San Mateo 19.24 (Reina-Valera 1909) :Mas os digo, que más liviano trabajo es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER100
El sermón del monte (16), las inquietudes y las preocupaciones
El artículo explora el sermón del monte de Jesús y destaca la fe por encima de las preocupaciones materiales, con enseñanzas tomadas principalmente de Mateo y Lucas, así como la manera en que Jesús exhortó a sus discípulos a confiar en Dios.
Salmos 37.25 (Reina-Valera 1909) :Mozo fuí, y he envejecido, y no he visto justo desamparado, ni su simiente que mendigue pan.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER102
El sermón del monte (18), un estímulo a la oración
El artículo explora cómo Jesús, en el Sermón del monte, anima a perseverar en la oración y destaca que Dios responde a quienes piden con insistencia. Ilustra este concepto con analogías paternales y pone de relieve la bondad divina.
San Mateo 5.1 (Reina-Valera 1909) :Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER104
El sermón del monte (20), los dos caminos
El artículo trata el Sermón del monte, donde Jesús explica la importancia de las decisiones espirituales, simbolizadas por dos caminos. Este tema recurrente destaca el llamamiento de Jesús a sus discípulos a elegir el camino difícil que conduce a la vida eterna.
San Lucas 13.24 (Reina-Valera 1909) :Porfiad á entrar por la puerta angosta; porque os digo que muchos procurarán entrar, y no podrán.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER105
El sermón del monte (21), los falsos profetas
Este artículo trata la advertencia de Jesús contra los falsos profetas en el sermón del monte. Los frutos de su enseñanza permiten distinguir lo verdadero de lo falso. Se mencionan tres criterios principales: los motivos, la concordancia con Jesús y el comportamiento.
Gálatas 1.8-9 (Reina-Valera 1909) :Mas aun si nosotros ó un ángel del cielo os anunciare otro evangelio del que os hemos anunciado, sea anatema.Como antes hemos dicho, también ahora decimos otra vez: Si alguno os anunciare otro evangelio del que habéis recibido, sea anatema.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER106
El sermón del monte (22), los que me llaman Señor
El artículo explora el Sermón del monte, donde Jesús habla de supuestos discípulos a quienes no reconoce. Al comparar a los evangelistas Mateo y Lucas, trata la autenticidad de la fe necesaria para entrar en el Reino de Dios, más allá de la pertenencia étnica y de los actos milagrosos.
San Mateo 13.24-30 (Reina-Valera 1909) :Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al hombre que siembra buena simiente en su campo:Mas durmiendo los hombres, vino su enemigo, y sembró cizaña entre el trigo, y se fué.Y como la hierba salió é hizo fruto, entonces apareció también la cizaña.Y llegándose los siervos del padre de la familia, le dijeron: Señor, ¿no sembraste buena simiente en tu campo? ¿de dónde, pues, tiene cizaña?Y él les dijo: Un hombre enemigo ha hecho esto. Y los siervos le dijeron: ¿Quieres, pues, que vayamos y la cojamos?Y él dijo: No; porque cogiendo la cizaña, no arranquéis también con ella el trigo.Dejad crecer juntamente lo uno y lo otro hasta la siega; y al tiempo de la siega yo diré á los segadores: Coged primero la cizaña, y atadla en manojos para quemarla; mas recoged el trigo en mi alfolí.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER107
El sermón del monte (23), las dos casas
Este artículo analiza la parábola de las dos casas, ilustra la importancia de unos cimientos espirituales sólidos frente a las apariencias engañosas y destaca la distinción entre los verdaderos y los falsos discípulos.
San Lucas 6.47-49 (Reina-Valera 1909) :Todo aquel que viene á mí, y oye mis palabras, y las hace, os enseñaré á quién es semejante:Semejante es al hombre que edifica una casa, el cual cavó y ahondó, y puso el fundamento sobre la peña; y cuando vino una avenida, el río dió con ímpetu en aquella casa, mas no la pudo menear: porque estaba fundada sobre la peña.Mas el que oyó y no hizo, semejante es al hombre que edificó su casa sobre tierra, sin fundamento; en la cual el río dió con ímpetu, y luego cayó; y fué grande la ruina de aquella casa.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER108
Los resultados del sermón del monte
PER108 concluye el Sermón del monte según Mateo 7.28-29. La multitud y los discípulos quedan asombrados por la singular autoridad de Jesús, tan distinta de la de los fariseos. A lo largo de 23 puntos, Jesús ha definido el retrato del verdadero discípulo, un ideal imposible de alcanzar sin una transformación profunda. La multitud vislumbra en él al Mesías y anhela esa nueva vida que ofrece.
San Mateo 7.28-29 (Reina-Valera 1909) :Y fué que, como Jesús acabó estas palabras, las gentes se admiraban de su doctrina;Porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org