Examinamos el sermón del monte, dividido en 23 secciones.
Jesús el Mesías trata ahora la relación del ser humano con el dinero.
Todo depende en este mundo de nuestra perspectiva. Los tenían una visión muy humana, lo que los hacía interesarse especialmente por los tesoros terrenales. Los dirigentes religiosos de la época pensaban que Dios bendecía materialmente a quienes lo servían y le eran fieles, y para ellos la acumulación de riquezas era una señal de la aprobación de Dios.
Jesús el Mesías analiza esta manera de pensar y explica la posición de Dios. Muestra que existen dos tipos de tesoros: el primero es material, formado por las riquezas de este mundo, y el segundo es espiritual.
El tesoro espiritual consiste en la acumulación de riquezas en el cielo por parte del discípulo que se dedica a extender el reino de Dios. Esta riqueza, invisible en nuestro mundo, no tiene ningún valor aquí abajo, a diferencia del oro y la plata. Sin embargo, en el cielo, o en el reino de Dios, el oro y la plata no tendrán ninguna utilidad, mientras que el tesoro espiritual se revelará como la única riqueza.
Jesús el Mesías pone, pues, al lector ante una elección, ya que precisa que es imposible servir a la vez a Dios y a Mamón (el dinero). Hay que elegir entre estos dos tesoros, teniendo presente la siguiente verdad: "Porque donde esté tu tesoro, allí estará también tu corazón."
Acumular riquezas terrenales es incompatible con ser discípulo, pues no es posible servir a Dios y a Mamón (palabra derivada del término arameo "mamora", que significa riqueza). La riqueza es una demostración de éxito y de bendición a los ojos de los hombres, pero para Dios es la prueba de la perdición eterna. Así, el pobre en este mundo es en realidad rico a los ojos de Dios en cuanto se convierte en discípulo.
No se trata aquí de la riqueza en sí, sino de dedicarse a adquirir cada vez más bienes. Aun así, según Jesús el Mesías, la riqueza es un obstáculo para entrar en el reino de Dios (San Mateo 19.24 ; Marcos 10.25 ; San Lucas 18.25).
Aunque Lucas no trata específicamente este tema en su relato del sermón del monte, lo retoma en otros momentos (San Lucas 12.33-34 ; San Lucas 11.34-36 ; San Lucas 16.13).