• Reunión de los discípulos y la multitud

    El artículo trata de la reunión de los discípulos y la multitud en Galilea, donde Jesús pronuncia el Sermón de la Montaña después de elegir a los doce apóstoles. La multitud se siente atraída principalmente por las curaciones milagrosas, pero este momento también es esencial para enseñar el mensaje de Jesús. Lucas y Mateo ofrecen dos perspectivas complementarias del acontecimiento.

    San Mateo 5.1-2 (Reina-Valera 1909) :
    Y VIENDO las gentes, subió al monte; y sentándose, se llegaron á él sus discípulos.Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:
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  • El Sermón de la Montaña (1), las bienaventuranzas

    El artículo analiza el Sermón de la Montaña, destacando las diferencias entre las versiones de Mateo y Lucas. Explica cómo estas enseñanzas de Jesús, dirigidas principalmente a los discípulos, fueron repetidas y recopiladas con frecuencia. Se presta especial atención a las bienaventuranzas y a su alcance espiritual.

    San Mateo 5.2-12 (Reina-Valera 1909) :
    Y abriendo su boca, les enseñaba, diciendo:Bienaventurados los pobres en espíritu: porque de ellos es el reino de los cielos.Bienaventurados los que lloran: porque ellos recibirán consolación.Bienaventurados los mansos: porque ellos recibirán la tierra por heredad.Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia: porque ellos serán hartos.Bienaventurados los misericordiosos: porque ellos alcanzarán misericordia.Bienaventurados los de limpio corazón: porque ellos verán á Dios.Bienaventurados los pacificadores: porque ellos serán llamados hijos de Dios.Bienaventurados los que padecen persecución por causa de la justicia: porque de ellos es el reino de los cielos.Bienaventurados sois cuando os vituperaren y os persiguieren, y dijeren de vosotros todo mal por mi causa, mintiendo.Gozaos y alegraos; porque vuestra merced es grande en los cielos: que así persiguieron á los profetas que fueron antes de vosotros.
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  • El sermón del monte (12), una instrucción sobre la oración

    Este artículo examina la enseñanza de Jesús sobre la oración en el sermón del monte, subrayando el llamamiento a una piedad auténtica, alejada del formalismo. Se basa en los Evangelios de Mateo y Lucas y explica el significado y el contexto de la oración.

    San Lucas 11.1-4 (Reina-Valera 1909) :
    Y ACONTECIÓ que estando él orando en un lugar, como acabó, uno de sus discípulos le dijo: Señor, enséñanos á orar, como también Juan enseñó á sus discípulos.Y les dijo: Cuando orareis, decid: Padre nuestro que estás en los cielos; sea tu nombre santificado. Venga tu reino. Sea hecha tu voluntad, como en el cielo, así también en la tierra.El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy.Y perdónanos nuestros pecados, porque también nosotros perdonamos á todos los que nos deben. Y no nos metas en tentación, mas líbranos del malo.
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  • El sermón del monte (18), un estímulo a la oración

    El artículo explora cómo Jesús, en el Sermón del monte, anima a perseverar en la oración y destaca que Dios responde a quienes piden con insistencia. Ilustra este concepto con analogías paternales y pone de relieve la bondad divina.

    San Lucas 6.20 (Reina-Valera 1909) :
    Y alzando él los ojos á sus discípulos, decía: Bienaventurados vosotros los pobres; porque vuestro es el reino de Dios.
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  • El sermón del monte (21), los falsos profetas

    Este artículo trata la advertencia de Jesús contra los falsos profetas en el sermón del monte. Los frutos de su enseñanza permiten distinguir lo verdadero de lo falso. Se mencionan tres criterios principales: los motivos, la concordancia con Jesús y el comportamiento.

    San Mateo 24.11 (Reina-Valera 1909) :
    Y muchos falsos profetas se levantarán y engañarán á muchos.
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  • El sermón del monte (23), las dos casas

    Este artículo analiza la parábola de las dos casas, ilustra la importancia de unos cimientos espirituales sólidos frente a las apariencias engañosas y destaca la distinción entre los verdaderos y los falsos discípulos.

    San Lucas 6.47-49 (Reina-Valera 1909) :
    Todo aquel que viene á mí, y oye mis palabras, y las hace, os enseñaré á quién es semejante:Semejante es al hombre que edifica una casa, el cual cavó y ahondó, y puso el fundamento sobre la peña; y cuando vino una avenida, el río dió con ímpetu en aquella casa, mas no la pudo menear: porque estaba fundada sobre la peña.Mas el que oyó y no hizo, semejante es al hombre que edificó su casa sobre tierra, sin fundamento; en la cual el río dió con ímpetu, y luego cayó; y fué grande la ruina de aquella casa.
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