De la segunda a la tercera fiesta de Pascua 2 estudios
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana 1 estudio
La última semana antes del arresto 7 estudios
- 4Purificación del Templo por segunda vez
- 5Curación de ciegos y cojos
- 6Enseñanza diaria en el Templo
- 7La autoridad del Mesías Jesús puesta en entredicho
- 8Las preguntas de los doctores de la ley
Curaciones 1 estudio
Las contradicciones 1 estudio
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
-
PER089
El sermón del monte (5), la relación del Mesías Jesús con la ley
Quinta parte del Sermón de la Montaña, este artículo analiza la relación de Jesús con la ley mosaica a partir de Mateo 5:17-20. Jesús afirma que no vino a abolir la ley, sino a cumplirla plenamente según el designio original de Dios. Distingue la auténtica ley de Moisés de las tradiciones religiosas añadidas por escribas y fariseos y advierte que su justicia institucionalizada no conduce al reino de los cielos.
San Lucas 24.44 (Reina-Valera 1909) :Y él les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER090
El sermón del monte (6), el asesinato, la ofrenda y el perdón
Sexta parte del Sermón de la Montaña (Mateo 5:21-26), esta perícopa examina la enseñanza de Jesús sobre el asesinato, la ofrenda y el perdón. Jesús profundiza en el quinto mandamiento al mostrar que la ira y el desprecio hacia el hermano son espiritualmente tan graves como el asesinato mismo. Opone la letra de la ley farisaica al espíritu original de Dios y afirma que solo el perdón sincero, no la ofrenda, restablece una relación normal. La advertencia es escatológica: sin reconciliación, es la gehena.
San Mateo 5.22 (Reina-Valera 1909) :Mas yo os digo, que cualquiera que se enojare locamente con su hermano, será culpado del juicio; y cualquiera que dijere á su hermano, Raca, será culpado del concejo; y cualquiera que dijere, Fatuo, será culpado del infierno del fuego.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana
-
PER178
Reproches a los escribas y a los fariseos
El artículo examina el enfrentamiento entre Jesús y los fariseos, en el que Jesús critica que se dé prioridad a las tradiciones sobre las leyes divinas. En Mateo 15.1-9 y Marcos 7.1-13, Jesús expone la hipocresía farisaica subrayando la obligación de la sinceridad y de la autenticidad espiritual.
Marcos 7.1-13 (Reina-Valera 1909) :Y SE juntaron á él los Fariseos, y algunos de los escribas, que habían venido de Jerusalem;Los cuales, viendo á algunos de sus discípulos comer pan con manos comunes, es á saber, no lavadas, los condenaban.(Porque los Fariseos y todos los Judíos, teniendo la tradición de los ancianos, si muchas veces no se lavan las manos, no comen.Y volviendo de la plaza, si no se lavaren, no comen. Y otras muchas cosas hay, que tomaron para guardar, como las lavaduras de los vasos de beber, y de los jarros, y de los vasos de metal, y de los lechos.)Y le preguntaron los Fariseos y los escribas: ¿Por qué tus discípulos no andan conforme á la tradición de los ancianos, sino que comen pan con manos comunes?Y respondiendo él, les dijo: Hipócritas, bien profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Este pueblo con los labios me honra, mas su corazón lejos está de mí.Y en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.Porque dejando el mandamiento de Dios, tenéis la tradición de los hombres; las lavaduras de los jarros y de los vasos de beber: y hacéis otras muchas cosas semejantes.Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Dios para guardar vuestra tradición.Porque Moisés dijo: Honra á tu padre y á tu madre, y: El que maldijere al padre ó á la madre, morirá de muerte.Y vosotros decís: Basta si dijere un hombre al padre ó la madre: Es Corbán (quiere decir, don mío á Dios) todo aquello con que pudiera valerte;Y no le dejáis hacer más por su padre ó por su madre,Invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que disteis: y muchas cosas hacéis semejantes á éstas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La última semana antes del arresto
-
PER284
Purificación del Templo por segunda vez
La segunda purificación del Templo por Jesús, el lunes 28 de marzo del año 33, es un acto profético y simbólico. Al expulsar a los vendedores del atrio de los gentiles y citar a Isaías y Jeremías, Jesús denuncia la corrupción del culto, afirma su autoridad mesiánica y anuncia el juicio venidero sobre el Templo. Este acontecimiento precipita la decisión de los jefes religiosos de darle muerte.
San Lucas 19.45-46 (Reina-Valera 1909) :Y entrando en el templo, comenzó á echar fuera á todos los que vendían y compraban en él.Diciéndoles: Escrito está: Mi casa, casa de oración es; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER285
Curación de ciegos y cojos
Después de la purificación del Templo, Jesús sana a ciegos y cojos en el atrio, el lunes 28 de marzo del año 33. Solo Mateo relata este episodio. La multitud y los niños lo aclaman como Hijo de David, mientras que los sumos sacerdotes y los escribas, cada vez más hostiles, se indignan ante estas manifestaciones mesiánicas. Este episodio ilustra el contraste entre la fe del pueblo sencillo y el rechazo de las autoridades religiosas.
San Mateo 21.14 (Reina-Valera 1909) :Entonces vinieron á él ciegos y cojos en el templo, y los sanó.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER286
Enseñanza diaria en el Templo
La perícopa 286 describe la enseñanza diaria de Jesús en el Templo de Jerusalén durante la semana de la Pascua (lunes 28 de marzo del año 33). Basada principalmente en Lucas 19,47-48, presenta la creciente oposición entre las multitudes admiradas y las autoridades religiosas hostiles — escribas, sumos sacerdotes, saduceos y fariseos — que buscan acallar a Jesús, cuyo mensaje del Reino de Dios amenaza su poder establecido.
San Lucas 19.47-48 (Reina-Valera 1909) :Y enseñaba cada día en el templo; mas los príncipes de los sacerdotes, y los escribas, y los principales del pueblo procuraban matarle.Y no hallaban qué hacerle, porque todo el pueblo estaba suspenso oyéndole.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER289
La autoridad del Mesías Jesús puesta en entredicho
En el Templo de Jerusalén, los jefes religiosos cuestionan públicamente la autoridad de Jesús. Con una hábil contrapregunta sobre el bautismo de Juan, los reduce al silencio y pone al descubierto su mala fe. Este episodio sinóptico (Mt 21.23-27; Mr 11.27-33; Lc 20.1-8) ilustra la creciente oposición de las autoridades al Mesías durante su última semana antes del arresto.
Marcos 11.27-33 (Reina-Valera 1909) :Y volvieron á Jerusalem; y andando él por el templo, vienen á él los príncipes de los sacerdotes, y los escribas, y los ancianos;Y le dicen: ¿Con qué facultad haces estas cosas? ¿y quién te ha dado esta facultad para hacer estas cosas?Y Jesús respondiendo entonces, les dice: Os preguntaré también yo una palabra; y respondedme, y os diré con qué facultad hago estas cosas:El bautismo de Juan, ¿era del cielo, ó de los hombres? Respondedme.Entonces ellos pensaron dentro de sí, diciendo: Si dijéremos, del cielo, dirá: ¿Por qué, pues, no le creísteis?Y si dijéremos, de los hombres, tememos al pueblo: porque todos juzgaban de Juan, que verdaderamente era profeta.Y respondiendo, dicen á Jesús: No sabemos. Entonces respondiendo Jesús, les dice: Tampoco yo os diré con qué facultad hago estas cosas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER296
Las preguntas de los doctores de la ley
Durante la última semana antes de su Pasión, Jesús es interrogado por doctores de la Ley sobre el mayor mandamiento. Resume toda la Ley en dos principios: amar a Dios y amar al prójimo. Un escriba sincero reconoce lo acertado de esta respuesta, y Jesús le declara que no está lejos del Reino. El artículo matiza la visión del fariseísmo e invita a una fe vivida en el amor y no en el legalismo.
Juan 3.1 (Reina-Valera 1909) :Y HABÍA un hombre de los Fariseos que se llamaba Nicodemo, príncipe de los Judíos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER297
La mesianidad de Jesús
En el atrio del Templo de Jerusalén, el martes anterior a su Pasión, Jesús interroga a los fariseos sobre la identidad del Mesías. Al citar el Salmo 110, revela que el Mesías es a la vez Hijo de David según la carne y Señor eterno según su divinidad, y deja confundidos a sus adversarios, que se quedan sin respuesta. Una afirmación cristológica fundamental sobre la doble naturaleza de Jesús.
Juan 8.58 (Reina-Valera 1909) :Díjoles Jesús: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER298
Requisitoria contra los líderes religiosos
En el atrio del Templo de Jerusalén, el miércoles anterior a su Pasión, Jesús pronuncia una severa requisitoria contra los escribas y los fariseos. A través de ocho proclamaciones de ‘¡Ay de vosotros!’, denuncia su hipocresía, su orgullo y su religión de fachada, al tiempo que expresa un profundo dolor por Jerusalén. Llama a sus discípulos a una fe auténtica, humilde y al servicio de los demás.
San Mateo 23.23 (Reina-Valera 1909) :¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y dejasteis lo que es lo más grave de la ley, es á saber, el juicio y la misericordia y la fe: esto era menester hacer, y no dejar lo otro.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Curaciones
-
MIR008
Curación del paralítico
El artículo analiza el milagro de la sanidad del paralítico, presente en los Evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Jesús, ante el escepticismo de los escribas, demuestra su autoridad divina al sanar a un paralítico bajado por un techo por sus amigos. Este relato subraya la fe de los portadores y la capacidad de Cristo para perdonar y sanar, lo que provoca el asombro y la alabanza de la multitud.
San Lucas 5.17-26 (Reina-Valera 1909) :Y aconteció un día, que él estaba enseñando, y los Fariseos y doctores de la ley estaban sentados, los cuales habían venido de todas las aldeas de Galilea, y de Judea y Jerusalem: y la virtud del Señor estaba allí para sanarlos.Y he aquí unos hombres, que traían sobre un lecho un hombre que estaba paralítico; y buscaban meterle, y ponerle delante de él.Y no hallando por donde meterle á causa de la multitud, subieron encima de la casa, y por el tejado le bajaron con el lecho en medio, delante de Jesús;El cual, viendo la fe de ellos, le dice: Hombre, tus pecados te son perdonados.Entonces los escribas y los Fariseos comenzaron á pensar, diciendo: ¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?Jesús entonces, conociendo los pensamientos de ellos, respondiendo les dijo: ¿Qué pensáis en vuestros corazones?¿Qué es más fácil, decir: Tus pecados te son perdonados, ó decir: Levántate y anda?Pues para que sepáis que el Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar pecados, (dice al paralítico): A ti digo, levántate, toma tu lecho, y vete á tu casa.Y luego, levantándose en presencia de ellos, y tomando aquel en que estaba echado, se fué á su casa, glorificando á Dios.Y tomó espanto á todos, y glorificaban á Dios; y fueron llenos de temor, diciendo: Hemos visto maravillas hoy.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Las contradicciones
-
CTD063
Los fariseos o los escribas
Este artículo aborda una aparente contradicción bíblica entre los fariseos y los escribas en los Evangelios, y explica cómo estas diferencias reflejan perspectivas distintas pero complementarias de los autores bíblicos sobre la oposición a Jesús.
San Lucas 11.14-16 (Reina-Valera 1909) :Y estaba él lanzando un demonio, el cual era mudo: y aconteció que salido fuera el demonio, el mudo habló, y las gentes se maravillaron.Mas algunos de ellos decían: En Beelzebub, príncipe de los demonios, echa fuera los demonios.Y otros, tentando, pedían de él señal del cielo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org