PER350

El camino hasta el monte Gólgota, ayuda de Simón de Cirene

PER350 analiza el camino de Jesús hacia el monte Gólgota, desde el pretorio de Pilato. Debilitado por la flagelación, Jesús ya no puede llevar solo su cruz. Los soldados obligan a Simón de Cirene a ayudarle. Lucas menciona a unas mujeres que lloran entre la multitud, y Mateo refiere que Jesús rechaza una bebida anestésica. Marcos identifica a Simón como padre de Alejandro y Rufo, figuras conocidas de las primeras comunidades cristianas. Una sinopsis de Mateo, Marcos y Lucas ilumina este episodio que precede inmediatamente a la crucifixión, fechada el viernes por la mañana hacia las 9 horas.

14 min Simón de Cirene camino de la cruz Gólgota crucifixión Pasión de Jesús 21 versículos 4 libros

Consulta

Puede consultar:

Textos bíblicos

Mateo
San Mateo 27.32-34 (Reina-Valera 1909)

Y saliendo, hallaron á un Cireneo, que se llamaba Simón: á éste cargaron para que llevase su cruz.

Y como llegaron al lugar que se llama Gólgotha, que es dicho, El lugar de la calavera,

Le dieron á beber vinagre mezclado con hiel; y gustando, no quiso beberlo.

Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Marcos
Marcos 15.21-23 (Reina-Valera 1909)

Y cargaron á uno que pasaba, Simón Cireneo, padre de Alejandro y de Rufo, que venía del campo, para que llevase su cruz.

Y le llevan al lugar de Gólgotha, que declarado quiere decir: Lugar de la Calavera.

Y le dieron á beber vino mezclado con mirra; mas él no lo tomó.

Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Lucas
San Lucas 23.26-27 (Reina-Valera 1909)

Y llevándole, tomaron á un Simón Cireneo, que venía del campo, y le pusieron encima la cruz para que la llevase tras Jesús.

Y le seguía una grande multitud de pueblo, y de mujeres, las cuales le lloraban y lamentaban.

Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org

Detalles técnicos

Año 33

Lugar: La ciudad de Jerusalén, el camino que conduce al monte Gólgota

Fecha: viernes 1 de abril, por la mañana

Método de trabajo: Seguimos ahora a Lucas

Nota sobre el método de trabajo: Mateo y Marcos nos ofrecen precisiones

Mapa de Jerusalén y su región
Gráfico de barras del viernes

Jesús ya no tiene fuerzas para llevar su cruz, así que los soldados obligan a Simón de Cirene a ayudarle.

Detalles cronológicos, según nuestras conclusiones:

_21 La multitud, reunida ante el palacio de Poncio Pilato, exige la crucifixión. San Mateo 27.22 ; Marcos 14.11-15 ; San Lucas 23.23 ; Juan 19.15.

_22 La salida hacia el monte Gólgota comienza antes de las 9 h. San Mateo 27.32 ; Marcos 15.21-22 ; San Lucas 23.26-33 ; Juan 19.17.

_23 La colocación en la cruz tiene lugar, pues, hacia las 9 h según el texto de Marcos. La imprecisión de la medida permite intercalar el tiempo del desplazamiento hasta el monte Gólgota. Marcos 15.20-41 ; San Mateo 27.31-56 ; San Lucas 23.26-49 ; Juan 18.17-30.

Puede consultar la cronología completa en el estudio ANN026 : La hora de la crucifixión.

Comentario:

Debilitado por la flagelación, la falta de sueño y la intensidad de los acontecimientos vividos desde Getsemaní, Jesús ya no logra llevar solo el patibulum, como exigía sin embargo la práctica romana (San Mateo 27.32). Su estado físico da testimonio de la violencia ya sufrida, pero también de la resistencia que mostrará hasta la cruz. Los soldados requisan entonces a Simón de Cirene para que lleve la cruz en su lugar (Marcos 15.21 ; San Lucas 23.26). Marcos menciona que es el padre de Alejandro y de Rufo, lo que hace pensar que estos nombres eran conocidos en las primeras comunidades cristianas, y sugiere un testimonio directo o una integración posterior en la Iglesia (Marcos 15.21).

Lucas es el único que relata la presencia de una multitud numerosa, en particular de mujeres que lloran y se lamentan por Jesús (San Lucas 23.27). Este detalle subraya que, a pesar de la hostilidad de las autoridades, una parte del pueblo sigue conmovida por lo que sucede. Mateo menciona que se ofrece a Jesús una bebida mezclada con hiel, probablemente para atenuar el dolor, pero que él la rechaza (San Mateo 27.34). Este rechazo muestra que afronta plenamente el sufrimiento, sin buscar disminuir su intensidad.

Este recorrido hacia el Gólgota, aunque relativamente corto, constituye una prueba en sí mismo. El condenado, ya debilitado, debe avanzar bajo coacción, expuesto a las miradas de una multitud para la que estas ejecuciones suelen ser un espectáculo público. La crucifixión sigue siendo inevitable, y se hace todo lo posible por conducir al condenado hasta el lugar de la ejecución. Así, estos elementos combinados, coacción, sufrimiento físico, intervención de Simón y reacciones de la multitud, ponen de relieve la dureza de este camino y la realidad humana de este momento que precede a la crucifixión.