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La liberación de un preso

Durante el juicio de Jesús ante Poncio Pilato, el gobernador romano intenta aprovechar la costumbre pascual de liberar a un preso para evitar condenar a Jesús. Propone a la multitud elegir entre Jesús y Barrabás, un criminal famoso, convencido de que el pueblo hará la elección correcta. La intervención de su esposa refuerza sus vacilaciones. Esta escena, atestiguada por los cuatro evangelios, ilustra la manipulación de las autoridades religiosas y prefigura teológicamente la sustitución redentora.

10 min Barrabás Poncio Pilato liberación del preso costumbre pascual Pasión de Jesús 16 versículos 4 libros

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Puede consultar:

Textos bíblicos

Mateo
San Mateo 27.15-19 (Reina-Valera 1909)

Y en el día de la fiesta acostumbraba el presidente soltar al pueblo un preso, cual quisiesen.

Y tenían entonces un preso famoso que se llamaba Barrabás.

Y juntos ellos, les dijo Pilato: ¿Cuál queréis que os suelte? ¿á Barrabás, ó á Jesús que se dice el Cristo?

Porque sabía que por envidia le habían entregado.

Y estando él sentado en el tribunal, su mujer envió á él, diciendo: No tengas que ver con aquel justo; porque hoy he padecido muchas cosas en sueños por causa de él.

Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Marcos
Marcos 15.6-12 (Reina-Valera 1909)

Empero en el día de la fiesta les soltaba un preso, cualquiera que pidiesen.

Y había uno, que se llamaba Barrabás, preso con sus compañeros de motín que habían hecho muerte en una revuelta.

Y viniendo la multitud, comenzó á pedir hiciese como siempre les había hecho.

Y Pilato les respondió, diciendo: ¿Queréis que os suelte al Rey de los Judíos?

Porque conocía que por envidia le habían entregado los príncipes de los sacerdotes.

Mas los príncipes de los sacerdotes incitaron á la multitud, que les soltase antes á Barrabás.

Y respondiendo Pilato, les dice otra vez: ¿Qué pues queréis que haga del que llamáis Rey de los Judíos?

Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Lucas
San Lucas 23.17-22 (Reina-Valera 1909)

Y tenía necesidad de soltarles uno en cada fiesta.

Mas toda la multitud dió voces á una, diciendo: Quita á éste, y suéltanos á Barrabás:

(El cual había sido echado en la cárcel por una sedición hecha en la ciudad, y una muerte.)

Y hablóles otra vez Pilato, queriendo soltar á Jesús.

Pero ellos volvieron á dar voces, diciendo: Crucifícale, crucifícale.

Y él les dijo la tercera vez: ¿Pues qué mal ha hecho éste? Ninguna culpa de muerte he hallado en él: le castigaré, pues, y le soltaré.

Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Juan
Juan 18.39 (Reina-Valera 1909)

Empero vosotros tenéis costumbre, que os suelte uno en la Pascua: ¿queréis, pues, que os suelte al Rey de los Judíos?

Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org

Detalles técnicos

Año 33

Lugar: La ciudad de Jerusalén, el pretorio ante el palacio de Pilato

Fecha: el viernes 1 de abril, muy temprano por la mañana

Método de trabajo: Seguimos ahora a Lucas

Nota sobre el método de trabajo: Mateo, Marcos y Juan retoman esta información

Mapa de Jerusalén y su región
Gráfico de barras del viernes

Poncio Pilato busca una manera de evitar la condena a muerte de Jesús.

Detalles cronológicos, según nuestras conclusiones:

_20 El regreso ante Poncio Pilato ocurre hacia las 8 h. Marcos 15.6-19; San Mateo 27.15-30; San Lucas 23.13-25; Juan 18.39-40; Juan 19.1-16.

_21 La multitud, reunida ante el palacio de Poncio Pilato, exige la crucifixión. San Mateo 27.22 ; Marcos 14.11-15 ; San Lucas 23.23 ; Juan 19.15.

Puede consultar la cronología completa en el estudio ANN026 : La hora de la crucifixión.

Comentario:

Pilato se siente cada vez más manipulado por Caifás y los jefes religiosos. Molesto, no puede sin embargo dejar ver su ira ante la multitud, pero aún no ha dicho su última palabra. Conociendo la costumbre que permitía, durante la fiesta de la Pascua, liberar a un preso, ve en ella una ocasión para salir de este atolladero (San Mateo 27.15).

A sus ojos, la multitud no podría razonablemente preferir la liberación de un hombre como Barrabás, conocido por sus crímenes, a la de Jesús (Marcos 15.7). Piensa así conseguir la liberación de Jesús y cerrar rápidamente el asunto. La intervención de su esposa, que lo exhorta a no tener nada que ver con ese justo, refuerza aún más su vacilación (San Mateo 27.19).

La elección propuesta por Pilato aparece entonces como una respuesta hábil a la presión ejercida por los miembros del : ¿quién aceptaría cambiar a un preso considerado insignificante por un hombre peligroso? Convencido del resultado, aún cree poder imponerse.