Este tipo de lenguaje rara vez se asocia con Jesús, el Mesías, pero estas palabras se pronunciaron realmente.
Las primeras localidades implicadas son Corazín y .
Los Evangelios no mencionan ningún milagro realizado en Corazín. Esto no significa que nunca ocurriera ninguno, sino simplemente que Mateo, Marcos, Lucas y Juan optaron por no relatar hechos sucedidos en esta ciudad.
En , Jesús realizó milagros impresionantes. En Marcos 8.22-26, devuelve la vista a un ciego aplicándole barro en los ojos y orando dos veces. Después de la primera oración, el hombre ve a la gente como árboles que caminan; después de la segunda, ve con claridad. es también el lugar donde Jesús alimentó a 5.000 personas con cinco panes y dos peces (Marcos 6.30-44).
Al recorrer los Evangelios, no se percibe que Corazín y tuvieran una actitud hostil hacia Jesús, el Mesías, a diferencia de Nazaret. En realidad, el Maestro denuncia la ausencia de conversión en estas ciudades. Aunque sus habitantes probablemente apreciaron los milagros y las enseñanzas de este nuevo Maestro, no aceptaron seguir sus preceptos, a diferencia de los habitantes de Sicar, en Samaria (PER047: La aldea de Sicar).
Marcos 7.24-31 relata un viaje de Jesús, el Mesías, a la ciudad de Tiro, situada en la costa mediterránea, y luego a Sidón, más al norte, en el actual Líbano. En Tiro, una mujer sirofenicia fue sanada.
Esta es, por tanto, toda la información que tenemos sobre estas ciudades. ¿Cuál podría ser la razón de semejante condena? ¿Y por qué no se menciona Nazaret, donde sus habitantes habían intentado despeñarlo desde lo alto de un precipicio (PER050: Las dificultades en Nazaret)?
Es esencial comprender estas palabras de maldición a la luz de la revelación recibida por estas personas (San Lucas 12.48). Es evidente que Jesús, el Mesías, aportó una revelación de gran importancia a las ciudades de Corazín y , dejando a sus habitantes sin excusa por su falta de fe. Por otra parte, parece que los paganos del Líbano son más receptivos. Sin embargo, Jesús, el Mesías, se dirigió principalmente a las (San Mateo 15.24).
Después aborda el caso de Cafarnaún, su lugar de residencia principal, donde se realizaron numerosos milagros, tanto en la ciudad como en sus alrededores (San Mateo 8.5-13, Marcos 2.1-12, San Mateo 8.14-15, Marcos 1.21-28, etc.).
Así, esta ciudad fue testigo privilegiado de las acciones de Jesús, el Mesías, y observó el poder divino manifestado a través de los actos del Maestro. Hoy, un cartel en esta ciudad indica: «La ciudad de Jesús».
Cuando se menciona que Cafarnaún será abatida hasta el infierno, se hace referencia a los habitantes que persistieron en su incredulidad.
Mateo relata las palabras de Jesús, el Mesías, y declara que, si los milagros realizados en Cafarnaún hubieran tenido lugar en Sodoma, esta ciudad habría renunciado a sus pecados.
Aunque la nueva ciudad fue reconstruida en las cercanías, la antigua ciudad de Cafarnaún no es hoy más que ruinas.
Lucas concluye esta sección con una nueva declaración del Señor: quien os escucha, me escucha; quien os rechaza, me rechaza; y quien me rechaza, rechaza al que me envió. Esta advertencia reviste una importancia capital.