Bergpredigt

  • PER084 Die Versammlung der Jünger und der Menschenmenge

    Der Artikel behandelt die Versammlung der Jünger und der Menschenmenge in Galiläa, wo Jesus nach der Wahl der zwölf Apostel seine Bergpredigt hält. Die Menge wird vor allem von den wunderbaren Heilungen angezogen, doch dieser Augenblick ist auch für die Vermittlung seiner Botschaft entscheidend. Lukas und Matthäus bieten zwei einander ergänzende Sichtweisen des Ereignisses.

    Matthäus 5.1-2 (Lutherbibel 1912) :
    Da er aber das Volk sah, ging er auf einen Berg und setzte sich; und seine Jünger traten zu ihm,Und er tat seinen Mund auf, lehrte sie und sprach:
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER085 Die Bergpredigt (1), die Seligpreisungen

    Der Artikel untersucht die Bergpredigt und betont die Unterschiede zwischen Matthäus und Lukas. Er erklärt, wie diese vor allem an die Jünger gerichteten Lehren Jesu wiederholt und zusammengestellt wurden. Besonderes Augenmerk gilt den Seligpreisungen und ihrer geistlichen Bedeutung.

    Lukas 6.20-26 (Lutherbibel 1912) :
    Und er hob seine Augen auf über seine Jünger und sprach: Selig seid ihr Armen; denn das Reich Gottes ist euer.Selig seid ihr, die ihr hier hungert; denn ihr sollt satt werden. Selig seid ihr, die ihr hier weint; denn ihr werdet lachen.Selig seid ihr, so euch die Menschen hassen und euch absondern und schelten euch und verwerfen euren Namen als einen bösen um des Menschensohns willen.Freut euch alsdann und hupfet; denn siehe, euer Lohn ist groß im Himmel. Desgleichen taten ihre Väter den Propheten auch.Aber dagegen weh euch Reichen! denn ihr habt euren Trost dahin.Weh euch, die ihr voll seid! denn euch wird hungern. Weh euch, die ihr hier lachet! denn ihr werdet weinen und heulen.Weh euch, wenn euch jedermann wohlredet! Desgleichen taten eure Väter den falschen Propheten auch.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER086 Die Bergpredigt (2), die von Lukas verzeichneten Weherufe

    Dieser Artikel behandelt die Weherufe Jesu in der Bergpredigt nach Lukas. Diese Warnungen verurteilen materielle Bindungen und das Streben nach menschlicher Anerkennung und betonen die wesentlichen Werte wahrer Jüngerschaft.

    Lukas 6.24-26 (Lutherbibel 1912) :
    Aber dagegen weh euch Reichen! denn ihr habt euren Trost dahin.Weh euch, die ihr voll seid! denn euch wird hungern. Weh euch, die ihr hier lachet! denn ihr werdet weinen und heulen.Weh euch, wenn euch jedermann wohlredet! Desgleichen taten eure Väter den falschen Propheten auch.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER087 Die Bergpredigt (3), das Salz der Erde

    Der Artikel untersucht das „Salz der Erde“ in Jesu Bergpredigt anhand von Matthäus 5:13 mit Bezügen zu Markus und Lukas. Jesus verwendet dieses Bild für die Rolle der Jünger als Träger von Weisheit und Schutz vor Verderbnis und warnt vor dem Verlust ihres geistlichen Einflusses.

    Markus 9.50 (Lutherbibel 1912) :
    Das Salz ist gut; so aber das Salz dumm wird, womit wird man's würzen? Habt Salz bei euch und habt Frieden untereinander.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER088 Die Bergpredigt (4), das Licht der Welt

    Der Artikel untersucht, wie das Bild vom „Licht der Welt“ in der Bergpredigt die Jünger lehrt, ihren Glauben sichtbar zu leben, anhand von Matthäus 5.14-16, Markus 4.21-22 und Lukas 8.16/11.33-35. Diese Bilder ermutigen zu einem Beispiel der Aufrichtigkeit, das Gottes Licht widerspiegelt und andere zu seinem Lob anregt.

    Lukas 8.16 (Lutherbibel 1912) :
    Niemand aber zündet ein Licht an und bedeckt's mit einem Gefäß oder setzt es unter eine Bank; sondern er setzt es auf einen Leuchter, auf daß, wer hineingeht, das Licht sehe.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER089 Die Bergpredigt (5), die Beziehung des Messias Jesus zum Gesetz

    Dieser fünfte Teil der Bergpredigt untersucht Jesu Verhältnis zum mosaischen Gesetz anhand von Matthäus 5.17-20. Jesus erklärt, nicht zur Abschaffung des Gesetzes gekommen zu sein, sondern zu seiner vollständigen Erfüllung nach Gottes ursprünglichem Plan. Er unterscheidet das echte Gesetz des Mose von den durch Schriftgelehrte und Pharisäer ergänzten religiösen Traditionen und warnt, dass ihre institutionalisierte Gerechtigkeit nicht ins Himmelreich führt.

    Lukas 24.44 (Lutherbibel 1912) :
    Er sprach aber zu ihnen: Das sind die Reden, die ich zu euch sagte, da ich noch bei euch war; denn es muß alles erfüllet werden, was von mir geschrieben ist im Gesetz Mose's, in den Propheten und in den Psalmen.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER090 Die Bergpredigt (6), Mord, Opfergabe und Vergebung

    Dieser sechste Teil der Bergpredigt (Mt 5.21-26) untersucht Jesu Lehre über Mord, Opfergabe und Vergebung. Jesus vertieft das fünfte Gebot: Zorn und Verachtung gegenüber einem Bruder sind geistlich ebenso schwerwiegend wie Mord selbst. Er stellt den Buchstaben des pharisäischen Gesetzes dem ursprünglichen Geist Gottes gegenüber und erklärt, dass nur aufrichtige Vergebung, nicht die Opfergabe, eine normale Beziehung wiederherstellt. Die Warnung ist endzeitlich: Ohne Versöhnung droht die Gehenna.

    Matthäus 5.20 (Lutherbibel 1912) :
    Denn ich sage euch: Es sei denn eure Gerechtigkeit besser als der Schriftgelehrten und Pharisäer, so werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER091 Die Bergpredigt (7), Ehebruch und Scheidung

    Perikope 91 untersucht den siebten Teil der Bergpredigt, der Ehebruch und Scheidung behandelt (Mt 5.27-32; Lk 16.18). Jesus geht über das mosaische Gesetz hinaus, indem er nicht nur die Tat, sondern auch das wohlgefällige Verweilen bei entsprechenden Gedanken verurteilt. Angesichts der Schulen Hillels und Schammais behandelt er die Scheidung und stellt dabei radikale Forderungen. Die Metaphern von Auge und Hand unterstreichen die Notwendigkeit einer inneren Veränderung des Herzens, um Sünde zu vermeiden.

    Markus 10.37 (Lutherbibel 1912) :
    Sie sprachen zu ihm: Gib uns, daß wir sitzen einer zu deiner Rechten und einer zu deiner Linken in deiner Herrlichkeit.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER092 Die Bergpredigt (8), der Meineid

    In der Bergpredigt lehrt Jesus über den Meineid (Mt 5.33-37). Gegen die damalige Praxis bedingter Eide fordert er ein einfaches und aufrichtiges Wort: Das Ja soll ein Ja sein und das Nein ein Nein. Matthäus ist der einzige Evangelist, der diese Lehre überliefert, während Lukas sich an Nichtjuden wendet, die von dieser Praxis weniger betroffen sind. Jakobus 5.12 greift dieses Gebot in der apostolischen Überlieferung auf.

    Matthäus 5.33-37 (Lutherbibel 1912) :
    Ihr habt weiter gehört, daß zu den Alten gesagt ist: “Du sollst keinen falschen Eid tun und sollst Gott deinen Eid halten.”Ich aber sage euch, daß ihr überhaupt nicht schwören sollt, weder bei dem Himmel, denn er ist Gottes Stuhl,noch bei der Erde, denn sie ist seiner Füße Schemel, noch bei Jerusalem, denn sie ist des großen Königs Stadt.Auch sollst du nicht bei deinem Haupt schwören, denn du vermagst nicht ein einziges Haar schwarz oder weiß zu machen.Eure Rede aber sei: Ja, ja; nein, nein. Was darüber ist, das ist vom Übel.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER093 Die Bergpredigt (9), die Vergeltung

    PER093 untersucht Jesu Lehre über die Vergeltung in der Bergpredigt (Mt 5.38-42). Jesus deutet das Vergeltungsgesetz (2. Mose 21.24; 3. Mose 24.20; 5. Mose 19.21) neu, indem er seine Jünger zu Gewaltlosigkeit, Vergebung und Feindesliebe aufruft. Diese nur bei Matthäus überlieferte Lehre fordert keine völlige Passivität, sondern eine friedliche Antwort, die die Logik der Vergeltung überwindet und mit Röm 12.17 und 1 Petr 3.9 übereinstimmt.

    Matthäus 5.38-42 (Lutherbibel 1912) :
    Ihr habt gehört, daß da gesagt ist: “Auge um Auge, Zahn um Zahn.”Ich aber sage euch, daß ihr nicht widerstreben sollt dem Übel; sondern, so dir jemand einen Streich gibt auf deinen rechten Backen, dem biete den andern auch dar.Und so jemand mit dir rechten will und deinen Rock nehmen, dem laß auch den Mantel.Und so dich jemand nötigt eine Meile, so gehe mit ihm zwei.Gib dem, der dich bittet, und wende dich nicht von dem, der dir abborgen will.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER094 Die Bergpredigt (10), seine Feinde lieben

    Der zehnte Abschnitt der Bergpredigt handelt von der Feindesliebe (Mt 5.43-48; Lk 6.27-36). Jesus geht über die pharisäische Auslegung hinaus, indem er seine Jünger auffordert, sogar die Heiden zu lieben, nach dem Vorbild Gottes, der alle Menschen liebt. Die „goldene Regel“ (Mt 7.12) ergänzt diese Lehre. Das höchste Ziel ist die göttliche Vollkommenheit: „Seid vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.“

    Lukas 6.31 (Lutherbibel 1912) :
    Und wie ihr wollt, daß euch die Leute tun sollen, also tut ihnen gleich auch ihr.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER095 Die Bergpredigt (11), die Gaben

    Dieser Artikel untersucht Jesu Lehre über die Gaben in der Bergpredigt. Jesus betont die persönliche Beziehung zu Gott und kritisiert das prahlerische Verhalten der Pharisäer. Schauplatz ist Galiläa kurz nach dem Passahfest des Jahres 31, ein entscheidender Zeitpunkt im Wirken Jesu.

    Matthäus 6.6 (Lutherbibel 1912) :
    Wenn aber du betest, so gehe in dein Kämmerlein und schließ die Tür zu und bete zu deinem Vater im Verborgenen; und dein Vater, der in das Verborgene sieht, wird dir's vergelten öffentlich.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER098 Die Bergpredigt (14), das Fasten

    Der Artikel untersucht die Bergpredigt, in der Jesus den religiösen Formalismus der Pharisäer kritisiert. Er betont die Bedeutung aufrichtiger Beweggründe und unauffälligen Handelns beim Fasten und bei anderen religiösen Handlungen.

    Lukas 5.33-35 (Lutherbibel 1912) :
    Und sie sprachen zu ihm: Warum fasten des Johannes Jünger so oft und beten so viel, desgleichen der Pharisäer Jünger; aber deine Jünger essen und trinken?Er sprach aber zu ihnen: Ihr könnt die Hochzeitleute nicht zu fasten treiben, solange der Bräutigam bei ihnen ist.Es wird aber die Zeit kommen, daß der Bräutigam von ihnen genommen wird; dann werden sie fasten.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER099 Die Bergpredigt (15), ein Schatz im Himmel

    Dieser Artikel untersucht einen Abschnitt der Bergpredigt, in dem Jesus Christus die Bedeutung der Entscheidung zwischen irdischem und geistlichem Reichtum erörtert und betont, dass der wahre Schatz im Reich Gottes liegt. Jesus zeigt, dass es unvereinbar ist, zugleich Gott und dem Geld zu dienen, und tritt dafür ein, geistlichen Werten Vorrang zu geben.

    Lukas 12.33-34 (Lutherbibel 1912) :
    Verkaufet, was ihr habt, und gebt Almosen. Machet euch Beutel, die nicht veralten, einen Schatz, der nimmer abnimmt, im Himmel, da kein Dieb zukommt, und den keine Motten fressen.Denn wo euer Schatz ist, da wird auch euer Herz sein.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER100 Die Bergpredigt (16), Sorgen und Ängste

    Der Artikel untersucht Jesu Bergpredigt, in der der Glaube Vorrang vor materiellen Sorgen erhält. Anhand von Lehren vor allem aus Matthäus und Lukas zeigt er, wie Jesus seine Jünger dazu ermahnte, auf Gott zu vertrauen.

    Matthäus 8.26 (Lutherbibel 1912) :
    Da sagte er zu ihnen: Ihr Kleingläubigen, warum seid ihr so furchtsam? Und stand auf und bedrohte den Wind und das Meer; da ward es ganz stille.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER102 Die Bergpredigt (18), eine Ermutigung zum Gebet

    Der Artikel untersucht, wie Jesus in der Bergpredigt zum beharrlichen Gebet ermutigt und betont, dass Gott denen antwortet, die ausdauernd bitten. Er veranschaulicht diesen Gedanken durch Vergleiche mit einem Vater und hebt Gottes Güte hervor.

    Matthäus 7.7-11 (Lutherbibel 1912) :
    Bittet, so wird euch gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopfet an, so wird euch aufgetan.Denn wer da bittet, der empfängt; und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft, dem wird aufgetan.Welcher ist unter euch Menschen, so ihn sein Sohn bittet ums Brot, der ihm einen Stein biete?oder, so er ihn bittet um einen Fisch, der ihm eine Schlange biete?So denn ihr, die ihr doch arg seid, könnt dennoch euren Kindern gute Gaben geben, wie viel mehr wird euer Vater im Himmel Gutes geben denen, die ihn bitten!
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER104 Die Bergpredigt (20), die zwei Wege

    Der Artikel behandelt die Bergpredigt, in der Jesus die Bedeutung geistlicher Entscheidungen anhand zweier Wege erklärt. Dieses wiederkehrende Thema unterstreicht Jesu Ruf an seine Jünger, den schwierigen Weg zu wählen, der zum ewigen Leben führt.

    Matthäus 19.26 (Lutherbibel 1912) :
    Jesus aber sah sie an und sprach zu ihnen: Bei den Menschen ist es unmöglich; aber bei Gott sind alle Dinge möglich.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER105 Die Bergpredigt (21), die falschen Propheten

    Dieser Artikel behandelt Jesu Warnung vor falschen Propheten in der Bergpredigt. An den Früchten ihrer Lehre lässt sich das Wahre vom Falschen unterscheiden. Drei Hauptkriterien werden genannt: Beweggründe, Übereinstimmung mit Jesus und Verhalten.

    Galater 5.22-23 (Lutherbibel 1912) :
    Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Gütigkeit, Glaube, Sanftmut, Keuschheit.Wider solche ist das Gesetz nicht.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER106 Die Bergpredigt (22), diejenigen, die mich Herr nennen

    Der Artikel untersucht die Bergpredigt, in der Jesus über vermeintliche Jünger spricht, die er nicht anerkennt. Im Vergleich zwischen Matthäus und Lukas behandelt er die Echtheit des Glaubens, die für den Eintritt in das Reich Gottes nötig ist und über ethnische Zugehörigkeit und Wundertaten hinausgeht.

    Lukas 13.29 (Lutherbibel 1912) :
    Und es werden kommen vom Morgen und vom Abend, von Mitternacht und vom Mittage, die zu Tische sitzen werden im Reich Gottes.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER107 Die Bergpredigt (23), die zwei Häuser

    Dieser Artikel untersucht das Gleichnis von den zwei Häusern. Es veranschaulicht angesichts täuschender Äußerlichkeiten die Bedeutung eines festen geistlichen Fundaments und betont den Unterschied zwischen wahren und falschen Jüngern.

    Lukas 6.47-49 (Lutherbibel 1912) :
    Wer zu mir kommt und hört meine Rede und tut sie, den will ich euch zeigen, wem er gleich ist.Er ist gleich einem Menschen, der ein Haus baute und grub tief und legte den Grund auf den Fels. Da aber Gewässer kam, da riß der Strom zum Hause zu, und konnte es nicht bewegen; denn es war auf den Fels gegründet.Wer aber hört und nicht tut, der ist gleich einem Menschen, der ein Haus baute auf die Erde ohne Grund; und der Strom riß zu ihm zu, und es fiel alsbald, und das Haus gewann einen großen Riß.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • PER108 Die Auswirkungen der Bergpredigt

    PER108 schließt die Bergpredigt nach Matthäus 7.28-29 ab. Die Menschenmenge und die Jünger sind von Jesu einzigartiger Vollmacht ergriffen, die sich so sehr von der der Pharisäer unterscheidet. In 23 Punkten hat Jesus das Bild des wahren Jüngers gezeichnet, ein Ideal, das ohne tiefgreifende Veränderung unerreichbar bleibt. Die Menge erkennt in ihm den Messias und sehnt sich nach dem neuen Leben, das er anbietet.

    Markus 1.22 (Lutherbibel 1912) :
    Und sie entsetzten sich über seine Lehre; denn er lehrte gewaltig und nicht wie die Schriftgelehrten.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
    Weiterlesen

    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe