1. CHA005 Der Prophet Daniel

    Der Artikel vertieft das Leben und die prophetischen Schriften Daniels und offenbart chronologische Zeiträume, die für das Verständnis von Prophezeiungen entscheidend sind. Josia, der König von Juda, wird als ergebener Diener Gottes beschrieben, der tragisch stirbt, als er sich Ägypten entgegenstellt. Daniel, damals noch jung, beginnt in diesem turbulenten Umfeld seine prophetische Bestimmung.

    2. Chronik 35.20-24 (Lutherbibel 1912) :
    Nach diesem, da Josia das Haus zugerichtet hatte, zog Necho, der König in Ägypten, herauf, zu streiten wider Karchemis am Euphrat. Und Josia zog aus, ihm entgegen.Aber er sandte Boten zu ihm und ließ ihm sagen: Was habe ich mit dir zu tun, König Juda's? ich komme jetzt nicht wider dich, sondern wider das Haus, mit dem ich Krieg habe; und Gott hat gesagt, ich soll eilen. Laß ab von Gott, der mit mir ist, daß er dich nicht verderbe!Aber Josia wandte sein Angesicht nicht von ihm, sondern stellte sich, mit ihm zu streiten und gehorchte nicht den Worten Nechos aus dem Munde Gottes und kam, mit ihm zu streiten auf der Ebene bei Megiddo.Aber die Schützen schossen den König Josia, und der König sprach zu seinen Knechten: Führt mich hinüber; denn ich bin sehr wund!Und seine Knechte taten ihn von dem Wagen und führten ihn auf seinem andern Wagen und brachten ihn gen Jerusalem; und er starb und ward begraben in den Gräbern seiner Väter. Und ganz Juda und Jerusalem trugen Leid um Josia.
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  2. CHR001 Der Prophet Daniel

    Der Artikel untersucht die Gestalt des Propheten Daniel im Rahmen einer Reihe chronologischer Studien zum Leben Jesu. Er konzentriert sich auf Daniels Weissagung der siebzig Wochen und erörtert ihre historischen und auslegungsbezogenen Folgerungen; zugleich beleuchtet er den Hintergrund der Regierungszeit des Königs Josia.

    Jesaja 39.5-7 (Lutherbibel 1912) :
    Und Jesaja sprach zu Hiskia: Höre das Wort des HERRN Zebaoth:Siehe es kommt die Zeit, daß alles, was in deinem Hause ist und was deine Väter gesammelt haben bis auf diesen Tag, wird gen Babel gebracht werden, daß nichts bleiben wird, spricht der HERR.Dazu werden sie von deinen Kindern, die von dir kommen werden und du zeugen wirst, nehmen, daß sie müssen Kämmerer sein am Hofe des Königs zu Babel.
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  3. CHR002 Die Erklärung der 70 Wochen Daniels

    Der Artikel analysiert die siebzig Wochen Daniels und konzentriert sich auf zwei wichtige Auslegungen: die von Sir Robert Anderson, die in evangelikalen Kreisen verbreitet ist, und die von Edward Denney, die eine einfachere und stimmigere Lesart hervorhebt. Er prüft die Grundlagen dieser Ansätze.

    Daniel 9.24-27 (Lutherbibel 1912) :
    Siebzig Wochen sind bestimmt über dein Volk und über die heilige Stadt, so wird dem Übertreten gewehrt und die Sünde abgetan und die Missetat versöhnt und die ewige Gerechtigkeit gebracht und die Gesichte und Weissagung versiegelt und ein Hochheiliges gesalbt werden.So wisse nun und merke: von der Zeit an, da ausgeht der Befehl, daß Jerusalem soll wieder gebaut werden, bis auf den Gesalbten, den Fürsten, sind sieben Wochen; und zweiundsechzig Wochen, so werden die Gassen und Mauern wieder gebaut werden, wiewohl in kümmerlicher Zeit.Und nach den zweiundsechzig Wochen wird der Gesalbte ausgerottet werden und nichts mehr sein. Und das Volk eines Fürsten wird kommen und die Stadt und das Heiligtum verstören, daß es ein Ende nehmen wird wie durch eine Flut; und bis zum Ende des Streits wird's wüst bleiben.Er wird aber vielen den Bund stärken eine Woche lang. Und mitten in der Woche wird das Opfer und Speisopfer aufhören. Und bei den Flügeln werden stehen Greuel der Verwüstung, bis das Verderben, welches beschlossen ist, sich über die Verwüstung ergießen wird.
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  4. DAN000 Allgemeine Einführung in das Buch Daniel

    Allgemeine Einführung in das Buch Daniel, einen bedeutenden prophetischen Text des Alten Testaments. Der Beitrag legt die geschichtlichen, literarischen und theologischen Grundlagen dar, die zum Verständnis dieses apokalyptischen Buches nötig sind, und behandelt dabei den Aufbau, den Verfasser, die Hauptthemen und die exegetischen Debatten über seine Datierung und Zuverlässigkeit.

    Daniel 9.24-27 (Lutherbibel 1912) :
    Siebzig Wochen sind bestimmt über dein Volk und über die heilige Stadt, so wird dem Übertreten gewehrt und die Sünde abgetan und die Missetat versöhnt und die ewige Gerechtigkeit gebracht und die Gesichte und Weissagung versiegelt und ein Hochheiliges gesalbt werden.So wisse nun und merke: von der Zeit an, da ausgeht der Befehl, daß Jerusalem soll wieder gebaut werden, bis auf den Gesalbten, den Fürsten, sind sieben Wochen; und zweiundsechzig Wochen, so werden die Gassen und Mauern wieder gebaut werden, wiewohl in kümmerlicher Zeit.Und nach den zweiundsechzig Wochen wird der Gesalbte ausgerottet werden und nichts mehr sein. Und das Volk eines Fürsten wird kommen und die Stadt und das Heiligtum verstören, daß es ein Ende nehmen wird wie durch eine Flut; und bis zum Ende des Streits wird's wüst bleiben.Er wird aber vielen den Bund stärken eine Woche lang. Und mitten in der Woche wird das Opfer und Speisopfer aufhören. Und bei den Flügeln werden stehen Greuel der Verwüstung, bis das Verderben, welches beschlossen ist, sich über die Verwüstung ergießen wird.
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  5. DAN001 Aufbau und Gliederung des Buches Daniel

    Das komplexe, zweisprachige Buch Daniel bietet Erzählungen und prophetische Visionen, die die Abfolge der menschlichen Reiche und die ewige Souveränität Gottes zeigen. Daniel, im Exil treu geblieben, wird zum Propheten und offenbart bedeutende Weissagungen, die in Befreiung und Auferstehung gipfeln.

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  6. DAN002 Daniel 1 – Treu in Babylon: In einer fremden Welt leben, ohne die eigene Identität zu verlieren

    Daniel 1 zeigt, wie Daniel und seine Freunde trotz der Versuche kultureller Umformung dank Weisheit und Treue zu Gott in fremder Umgebung ihrem Glauben treu bleiben.

    Daniel 1.8 (Lutherbibel 1912) :
    Aber Daniel setzte sich vor in seinem Herzen, daß er sich mit des Königs Speise und mit dem Wein, den er selbst trank, nicht verunreinigen wollte, und bat den obersten Kämmerer, daß er sich nicht müßte verunreinigen.
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  7. DAN003 Daniel 2 – Der Gott, der die Geheimnisse offenbart und die Geschichte lenkt

    Daniel 2 offenbart die Souveränität Gottes über die Geschichte. Nebukadnezar, der König von Babylon, empfängt einen unerklärlichen Traum, den die Weisen nicht deuten können. Dank Gott beschreibt Daniel eine Statue, die aufeinanderfolgende Reiche darstellt. Gott, nicht die Weltreiche, beherrscht die Geschichte. Dies ist eine Bekräftigung des Glaubens Daniels und der Macht Gottes.

    Daniel 2.1 (Lutherbibel 1912) :
    Im zweiten Jahr des Reiches Nebukadnezars hatte Nebukadnezar einen Traum, davon er erschrak, daß er aufwachte.
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  8. ANX020 Das „zweite Jahr“ Nebukadnezars und die Chronologie von Daniel 2

    Daniel 2 beginnt so: „Im zweiten Jahr seiner Herrschaft hatte Nebukadnezar Träume. Sein Geist war beunruhigt, und er konnte nicht schlafen…

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  9. DAN004 Daniel 2 – Die Statue und die Reiche: Wenn Gott den Sinn der Geschichte offenbart

    Dieser Artikel analysiert den in Daniel 2 beschriebenen Traum Nebukadnezars, in dem eine vielfarbige Statue das Bild künftiger Weltreiche entwirft. Die Bedeutung dieser Vision liegt im endgültigen Hervortreten des ewigen Reiches Gottes, das die irdischen Reiche übertrifft.

    Daniel 2.31-35 (Lutherbibel 1912) :
    Du, König, sahst, und siehe, ein großes und hohes und sehr glänzendes Bild stand vor dir, das war schrecklich anzusehen.Des Bildes Haupt war von feinem Golde, seine Brust und Arme waren von Silber, sein Bauch und seine Lenden waren von Erz,seine Schenkel waren Eisen, seine Füße waren eines Teils Eisen und eines Teils Ton.Solches sahst du, bis daß ein Stein herabgerissen ward ohne Hände; der schlug das Bild an seine Füße, die Eisen und Ton waren, und zermalmte sie.Da wurden miteinander zermalmt das Eisen, Ton, Erz, Silber und Gold und wurden wie eine Spreu auf der Sommertenne, und der Wind verwehte sie, daß man sie nirgends mehr finden konnte. Der Stein aber, der das Bild zerschlug, ward ein großer Berg, daß er die ganze Welt füllte.
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  10. DAN005 Daniel 3 – Treu bis in den Feuerofen

    Drei Judäer weigern sich, unter der Herrschaft Nebukadnezars ein goldenes Standbild anzubeten, und riskieren damit aus Treue zu Gott ihr Leben. In einen Ofen geworfen, werden sie auf wunderbare Weise von einem Engel beschützt. Dieser Bericht veranschaulicht den Gegensatz zwischen menschlicher Autorität und göttlicher Treue.

    Daniel 3.18 (Lutherbibel 1912) :
    Und wo er's nicht tun will, so sollst du dennoch wissen, daß wir deine Götter nicht ehren noch das goldene Bild, das du hast setzen lassen, anbeten wollen.
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  11. DAN006 Nebukadnezar gedemütigt: Der Stolz des Königs angesichts der Souveränität Gottes

    Der Artikel berichtet, wie der Stolz des Königs Nebukadnezar durch den Traum von einem riesigen gefällten Baum mit der Souveränität Gottes konfrontiert wird. Daniel deutet diesen Traum als göttliche Warnung vor der Arroganz des Königs und ermahnt ihn zur Umkehr. Nach einer durch „sieben Zeiten“ versinnbildlichten Zeitspanne erkennt Nebukadnezar die Oberhoheit Gottes an, gewinnt den Verstand zurück und erhält sein Reich wieder.

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  12. ANX052 Das Gebet des Nabonid (4Q242) und Daniel 4

    Das Gebet des Nabonid ist ein fragmentarischer aramäischer Text, der in Höhle 4 von Qumran entdeckt wurde. Er wird im Allgemeinen mit der Sigle 4Q242 bezeichnet, „…

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  13. ANX053 Die „sieben Zeiten“ von Daniel 4: sieben Jahre oder unbestimmte Dauer?

    Der Ausdruck kommt im Kapitel mehrfach vor, namentlich in der Ankündigung an Nebukadnezar. Das Aramäische verwendet das Substantiv עִדָּן (ʿiddān), im Plural עִדָּנִין (ʿiddānîn). Der Sinn…

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  14. DAN009 Daniel 7 – Die vier Tiere und das Reich des Menschensohnes

    Daniel 7 schildert eine prophetische Schlüsselvision, die vier Tiere verwendet, um Reiche zu symbolisieren: Babylon, Medo-Persien, Griechenland und Rom. Der Text veranschaulicht die Vergänglichkeit der menschlichen Mächte im Vergleich zur ewigen Herrschaft Gottes, die „einem, der einem Menschensohn glich“, anvertraut wird.

    Offenbarung 12 (Lutherbibel 1912) :
    Und es erschien ein großes Zeichen im Himmel: ein Weib, mit der Sonne bekleidet, und der Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone mit zwölf goldenen Sternen.Und sie war schwanger und schrie in Kindesnöten und hatte große Qual zur Geburt.Und es erschien ein anderes Zeichen im Himmel, und siehe, ein großer, roter Drache, der hatte sieben Häupter und zehn Hörner und auf seinen Häuptern sieben Kronen;und sein Schwanz zog den dritten Teil der Sterne des Himmels hinweg und warf sie auf die Erde. Und der Drache trat vor das Weib, die gebären sollte, auf daß, wenn sie geboren hätte, er ihr Kind fräße.Und sie gebar einen Sohn, ein Knäblein, der alle Heiden sollte weiden mit eisernem Stabe. Und ihr Kind ward entrückt zu Gott und seinem Stuhl.Und das Weib entfloh in die Wüste, wo sie einen Ort hat, bereitet von Gott, daß sie daselbst ernährt würde tausend zweihundertundsechzig Tage.Und es erhob sich ein Streit im Himmel: Michael und seine Engel stritten mit dem Drachen; und der Drache stritt und seine Engel,und siegten nicht, auch ward ihre Stätte nicht mehr gefunden im Himmel.Und es ward ausgeworfen der große Drache, die alte Schlange, die da heißt der Teufel und Satanas, der die ganze Welt verführt, und ward geworfen auf die Erde, und seine Engel wurden auch dahin geworfen.Und ich hörte eine große Stimme, die sprach im Himmel: Nun ist das Heil und die Kraft und das Reich unsers Gottes geworden und die Macht seines Christus, weil der Verkläger unserer Brüder verworfen ist, der sie verklagte Tag und Nacht vor Gott.Und sie haben ihn überwunden durch des Lammes Blut und durch das Wort ihres Zeugnisses und haben ihr Leben nicht geliebt bis an den Tod.Darum freuet euch, ihr Himmel und die darin wohnen! Weh denen, die auf Erden wohnen und auf dem Meer! denn der Teufel kommt zu euch hinab und hat einen großen Zorn und weiß, daß er wenig Zeit hat.Und da der Drache sah, daß er verworfen war auf die Erde, verfolgte er das Weib, die das Knäblein geboren hatte.Und es wurden dem Weibe zwei Flügel gegeben wie eines Adlers, daß sie in die Wüste flöge an ihren Ort, da sie ernährt würde eine Zeit und zwei Zeiten und eine halbe Zeit vor dem Angesicht der Schlange.Und die Schlange schoß nach dem Weibe aus ihrem Munde ein Wasser wie einen Strom, daß er sie ersäufte.Aber die Erde half dem Weibe und tat ihren Mund auf und verschlang den Strom, den der Drache aus seinem Munde schoß.Und der Drache ward zornig über das Weib und ging hin zu streiten mit den übrigen von ihrem Samen, die da Gottes Gebote halten und haben das Zeugnis Jesu Christi.
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  15. DAN012 Daniel 10 – Hinter der sichtbaren Geschichte der unsichtbare Kampf

    Daniel 10 offenbart einen unsichtbaren Konflikt zwischen geistlichen Mächten. Daniel betet drei Wochen lang ohne erkennbare Antwort. Eine himmlische Gestalt erklärt ihm, dass sie vom Fürsten Persiens aufgehalten, aber von Michael, einem himmlischen Fürsten, unterstützt wurde. Dies unterstreicht die Notwendigkeit beharrlichen Gebets und die Wirklichkeit eines verborgenen geistlichen Kampfes und bekräftigt zugleich, dass die Zukunft in Gottes Händen liegt.

    Offenbarung 12.7 (Lutherbibel 1912) :
    Und es erhob sich ein Streit im Himmel: Michael und seine Engel stritten mit dem Drachen; und der Drache stritt und seine Engel,
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  16. DAN014 Daniel 12 – Bis zur Auferstehung: der endgültige Sieg Gottes

    Daniel 12 ist eine Prophetie über die Auferstehung und den endgültigen Sieg Gottes. Sie sagt eine Zeit der Bedrängnis vor der Errettung durch Michael voraus. Die prophetischen Zeiten verweisen auf Zeiten der Prüfung für das treue Volk, doch die Auferstehung und das ewige Leben sind denen verheißen, die ausharren.

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  17. DAN013 Daniel 11 – Die Kriege der Könige und die Zeit des Endes (Pädagogische Fassung)

    Daniel 11 entfaltet Prophezeiungen über geschichtliche Konflikte, darunter Antiochus IV., und kündigt künftige Spannungen an. Trotz der Verfolgungen wird die Treue zu Gott hervorgehoben.

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Ergänzungen
  • ANN067 Die Erklärung der 70 Wochen Daniels

    Der Artikel entschlüsselt die 70 Wochen Daniels und stellt die Theorien von Anderson und Denney zur Datierung der Kreuzigung Jesu einander gegenüber. Anderson schlägt eine Chronologie vor, die auf…