Wir untersuchen die Bergpredigt, die in 23 Abschnitte unterteilt ist.
Der nächste Punkt behandelt die Liebe zu den Feinden. Matthäus verwendet seine übliche Formulierung: „Es steht geschrieben, ich aber sage euch.“ Auch Lukas behandelt dieses Thema.
Es geht also um unsere Beziehungen zu unseren Mitmenschen. Die Weisungen des Messias Jesus stehen in völligem Gegensatz zu dem, was die jüdischen religiösen Lehrer damals lehrten. Matthäus 5.43 erwähnt den Hass auf den Feind, doch diese Forderung steht nicht im Gesetz des Mose (3. Mose 19.18). Sie ist lediglich eine Auslegung der damaligen .
Diese Botschaft richtet sich an die Juden, die auch die Heiden lieben sollen, obwohl dies nicht im Gesetz des Mose steht, denn Gott liebt sie. Matthäus 5.45 erklärt, dass sich der Jünger bemühen soll, diese Weisungen umzusetzen, denn indem er so handelt, wird er tatsächlich als Kind Gottes angenommen.
Dieser Abschnitt zeigt den ganzen Unterschied zwischen dem Verhalten des wahren Jüngers und dem der religiösen Menschen. Dennoch scheint dieses Ziel schwer, wenn nicht unmöglich zu erreichen. Nur Gottes Hilfe ermöglicht es, diesem Anspruch gerecht zu werden.
Matthäus 7.1-12 behandelt dieses Thema erneut und verwendet dieselbe Formulierung wie Lukas 6.31: „Alles, was ihr wollt, dass euch die Menschen tun, das tut auch ihnen; denn das lehren das Gesetz und die Propheten.“ Der Messias Jesus zeigt hier das anzustrebende Ziel und macht die Bosheit des Menschen deutlich, der von Natur aus das Gegenteil dieser Weisungen tut.
Lukas betont diesen Punkt stärker als Matthäus, doch die Darlegung bleibt ähnlich. Matthäus 7.1-12 greift das Thema des Verhaltens eines Jüngers auf und führt es weiter aus.
Nachdem Matthäus Mord, Begierde, Hass, Täuschung und Vergeltung behandelt hat, schließt er: „Seid also vollkommen, wie euer himmlischer Vater vollkommen ist.“ Lukas greift denselben Gedanken auf. Gott senkt seine Maßstäbe nicht, um den Menschen zu gefallen. Vielmehr offenbart er sie und stellt sie dem Jünger als anzustrebendes Ziel vor Augen.