Wir untersuchen die Bergpredigt, die in 23 Abschnitte unterteilt ist.
Matthäus spricht in Matthäus 5.21-48 von der Zurückweisung pharisäischer Traditionen. Zuerst behandelt er Mord und greift damit das fünfte Gebot auf, das Gott Mose gab (2. Mose 20.13). Er verbindet Mord, Streit mit dem Bruder, Opfergabe und Vergebung.
Lukas vermeidet dieses Thema hier, behandelt aber Opfergabe (Lukas 18.9-14) und Vergebung (Lukas 17.3-4) an anderen Stellen seines Evangeliums mit anderer Ausführung.
Der Messias Jesus behandelt wichtige Punkte und erläutert den Unterschied zwischen der Lehre der religiösen Führer und seiner eigenen Offenbarung des Gesetzes als Sohn Gottes. So unterscheidet er Buchstabe und Geist des Gesetzes. Die jüdischen religiösen Führer hatten viele Vorschriften ergänzt und eine immer weiter von Gottes Gedanken entfernte Auslegung entwickelt.
Jesus enthüllt den Willen des Vaters und zeigt den großen Abstand zwischen der von den religiösen Führern gelehrten Anwendung und dem ursprünglichen Geist des Gesetzes. Mehrfach sagt er: „Euch wurde dies gelehrt, ich aber sage euch das.“ Der Unterschied ist erheblich. Im ersten Fall erinnert er daran, dass der Mörder vor Gericht muss, vergleicht dies aber mit einem Mann, der ohne Grund auf seinen Bruder zornig wird. Den Bruder einen Dummkopf oder Narren zu nennen, führt zur gleichen Verurteilung, sofern man nicht umkehrt und Frieden wiederherstellt.
Der Messias Jesus bestreitet die Verurteilung des Mordes nicht, zeigt aber, dass auch der Ursprung dieser Tat im strafwürdig ist. Er erweitert seine Untersuchung auf alle Menschen, auch jene, die nicht zur Tat schreiten. Für Juden harmlos erscheinende Handlungen erhalten damit vor Gott höchste Bedeutung. Die Warnung ist klar: Wer keine normale Beziehung wiederherstellt, verdient wie ein Verbrecher Gefängnis. Mord und Streit mit dem Bruder gleichzustellen ist revolutionär. Die Warnung bleibt ernst.
Matthäus spricht nun nicht mehr vom Gefängnis, sondern von Gehenna oder Hölle und greift den Gedanken aus Matthäus 5.20 auf: „Denn ich sage euch: Wenn eure Gerechtigkeit die der Schriftgelehrten und der nicht übertrifft, werdet ihr nicht ins Himmelreich kommen.“
Die , die ihren Bruder einen Narren nennen, sind von Gefühlen erfüllt, die sie unweigerlich von Gottes Reich entfernen. Jesus geht weiter: Nicht ein Graben, sondern ein Abgrund trennt die Gesetzesauslegung der religiösen Führer von Gottes Gedanken. Es geht nicht um eine einmalige Reaktion, sondern um einen Zustand, in dem der Mensch verharrt.
Die Anspielung auf die Opfergabe zeigt, dass sie die Situation nicht wiedergutmacht: Nur Vergebung ermöglicht die Rückkehr zu einer normalen Beziehung. Lukas richtet sich an Ausländer ohne Kenntnis des mosaischen Gesetzes und hält eine Wiederholung nicht für nötig. „Hölle“ übersetzt den von Matthäus 5.22 verwendeten Begriff „Gehenna“, der „Tal Hinnom“ bedeutet. Es liegt südlich von Jerusalem; dort wurde der städtische Abfall verbrannt. Der Name wurde im weiteren Sinn zum Synonym für die Hölle.