Wir untersuchen die Bergpredigt, die in 23 Abschnitte unterteilt ist.
Die Verse Matthäus 7.21-22 erscheinen schwer verständlich, denn sie sprechen von Menschen, die sich als Jünger des Messias Jesus bezeichnen, ohne sich ihm wirklich hinzugeben.
Dennoch gelingt es ihnen, prophetisch zu reden, Dämonen auszutreiben und zahlreiche Wunder zu vollbringen. Wie aber sind diese Leistungen möglich, und welche Macht macht sie wirksam?
Neben Wundern, die Täuschungen, Betrug oder sogar Erscheinungen böser Mächte sein könnten, kann Gott auch bestimmten Menschen erlauben, echte Wunder zu vollbringen. Wunder sind daher kein ausreichender Beweis, um die Echtheit eines Propheten zu erkennen.
Dieser Vers Matthäus 7.21 erinnert an das vom Unkraut (Matthäus 13.24-30). Manche übernehmen die Sprache der Jünger und leben unter ihnen, ohne den Lehren Jesu wirklich zu folgen. Hier geht es nicht um Jünger, die eine einzelne Sünde begangen haben, sondern um Menschen, die ihr Leben nach den Grundsätzen der Welt führen.
Anders als Lukas ordnet Matthäus diese Worte in die Bergpredigt ein und stellt so eine unmittelbare Verbindung zu den zuvor erwähnten falschen Propheten her.
Bei Lukas scheint der Zusammenhang ein anderer zu sein, denn hier spricht der Messias Jesus davon, dass nicht alle Menschen in das Reich Gottes eingehen werden. Angesichts der damaligen Situation, in der diese Worte gesprochen wurden, können wir auch verstehen, dass nicht alle Juden allein aufgrund ihrer Zugehörigkeit zu Gottes auserwähltem Volk gerettet werden.
Er wiederholt hier, was Johannes der Täufer bereits betont hat (Matthäus 3.9; Lukas 3.8): Jude zu sein garantiert nicht den Eintritt in das Reich Gottes. Dieses Thema begegnet auch an verschiedenen Stellen bei Lukas: Lukas 13.29, Lukas 14.7-24, Lukas 15.23, Lukas 17.7-10.
Obwohl Lukas und Matthäus dieselben Worte verwenden, entwickeln sie somit zwei unterschiedliche Darlegungen.
Es war unvermeidlich, dass die Menschenmenge den Bezug zu den Lehren der religiösen Führer, der und , herstellte und erkannte, wie sehr diese ihre Zuhörer in die Irre führten.
Nach Matthäus 7.23 ist das Urteil klar und endgültig. Offenbar haben diese sogenannten Jünger weder ihren Nächsten noch Gott jemals wirklich geliebt, denn Jesus, der Messias, wird ihnen sagen: „Ich habe euch nie gekannt.“ An anderer Stelle betont er nämlich, dass Gott diejenigen kennt, die lieben (1. Johannes 4.7).