Studien 1 bis 3
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ADA020
Die wundersame Befreiung der Apostel
Dieser Artikel analysiert die wunderbare Befreiung der Apostel (Apostelgeschichte 5.19-21) in Jerusalem im Frühjahr 33. Vom Hohenpriester und den Sadduzäern verhaftet, werden die Apostel in der Nacht von einem Engel aus dem Gefängnis befreit. Lukas berichtet dieses Wunder nüchtern und hebt seine theologische Bedeutung und seine Parallelen zum Alten Testament hervor. Der Engel überträgt den befreiten Aposteln den Auftrag, im Tempel „die Worte dieses Lebens“ zu verkündigen, ein Ausdruck, der die Botschaft des Heils in Jesus Christus bezeichnet.
Apostelgeschichte 4.17-18 (Lutherbibel 1912) :Aber auf daß es nicht weiter einreiße unter das Volk, lasset uns ernstlich sie bedrohen, daß sie hinfort keinem Menschen von diesem Namen sagen.Und sie riefen sie und geboten ihnen, daß sie sich allerdinge nicht hören ließen noch lehrten in dem Namen Jesu.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
ADA021
Die Suche nach den Gefangenen
Analyse von Apostelgeschichte 5.21-26: Nach der wunderbaren Befreiung der Apostel entdeckt der Hohe Rat die leeren Zellen. Lukas hebt die Ratlosigkeit der religiösen Behörden, die Verlegenheit des Tempelhauptmanns und die Furcht vor einer Reaktion des Volkes hervor. Trotz des Unerklärlichen beharren die religiösen Führer auf ihrem Widerstand und ordnen eine zweite Verhaftung an, was die Souveränität Gottes über jeden menschlichen Widerstand veranschaulicht.
Apostelgeschichte 4.1 (Lutherbibel 1912) :Als sie aber zum Volk redeten, traten zu ihnen die Priester und der Hauptmann des Tempels und die SadduzäerLutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
ADA023
Das Eingreifen des Pharisäers Gamaliel
Bei einer Sitzung des Hohen Rates im Frühjahr 33 greift der Pharisäer Gamaliel ein, um den Eifer der Sadduzäer zu dämpfen, die die Apostel töten lassen wollen. Mit einer pragmatischen Argumentation, die sich auf die Beispiele des Theudas und des Judas des Galiläers stützt, bringt er den Rat dazu, eine abwartende Haltung einzunehmen. Aus der Sicht des Lukas veranschaulichen seine Worte ein zentrales Thema der Apostelgeschichte: Das Werk Gottes kann von Menschen nicht aufgehalten werden.
Apostelgeschichte 5.26 (Lutherbibel 1912) :Da ging hin der Hauptmann mit den Dienern und holten sie, nicht mit Gewalt; denn sie fürchteten sich vor dem Volk, daß sie gesteinigt würden.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org