Nach seinem Besuch in Nazareth kehrt Jesus, der Messias, nach Kafarnaum zurück. Matthäus berichtet diese Rückkehr und verbindet sie mit einer Prophezeiung Jesajas.
Das Licht ist Jesus, der Messias. Johannes greift dieses Thema in der Einleitung seines Evangeliums auf (Johannes 1.9 und Johannes 12.46).
Ließ sich der Apostel Johannes beim Schreiben seines wunderbaren Prologs von diesem Bericht des Matthäus anregen?
Ging Jesus, der Messias, nach Galiläa, um diesen Text Jesajas zu erfüllen?
Johannes 4.4 schreibt, er habe „durch Samaria gehen müssen“. Das lässt vermuten, dass Jesus, der Messias, bewusst einer göttlichen Führung gehorchte. Dasselbe Prinzip finden wir bei der Versuchung in der Wüste (siehe PER031 : Die Versuchung Jesu, des Messias).
In dieser Gegend Galiläas hatten sich nach der Eroberung unter Josua die Stämme Sebulon und Naftali niedergelassen (Josua 19.27 und Josua 19.34). Matthäus kennt offenbar die prophetischen Texte gut und verbindet diesem Ziel entsprechend Jesajas Stelle mit dem Kommen Jesu. Er möchte nämlich zeigen, dass Jesus wirklich der von den Propheten angekündigte Messias ist.
Manche könnten einwenden, dass Jesus, der Messias, auch andere Gebiete Israels besuchte und das Licht nicht nur in Galiläa leuchtete!
Dennoch zeigt die Untersuchung seines Wirkens, dass es hauptsächlich in dieser Gegend stattfand: gerade im Gebiet Sebulons und Naftalis, in Galiläa