Das Leben Jesu bis zum Alter von 12 Jahren 9 Studien
- 1Ankündigung der Geburt Jesu, des Messias
- 2Marias Besuch bei Elisabet
- 3Der Lobgesang Marias oder das Magnificat
- 4Marias Rückkehr nach Nazareth
- 5Josefs erster Traum
Das Wirken Johannes’ des Täufers 1 Studie
Die letzte Woche vor der Verhaftung 1 Studie
Die Widersprüche 2 Studien
Wunder 1 Studie
Das Leben Jesu bis zum Alter von 12 Jahren
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PER004
Ankündigung der Geburt Jesu, des Messias
Der Artikel behandelt die Ankündigung der Geburt Jesu durch den Engel Gabriel an Maria im Lukasevangelium und betont seine Empfängnis durch den Heiligen Geist. Er untersucht auch den prophetischen und familiären Zusammenhang dieses bedeutenden Ereignisses des Christentums.
Daniel 8.6 (Lutherbibel 1912) :Und er kam bis zu dem Widder der zwei Hörner hatte, den ich stehen sah vor dem Wasser, und er lief in seinem Zorn gewaltig auf ihn zu.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER005
Marias Besuch bei Elisabet
Marias Besuch bei Elisabet, von dem das Lukasevangelium berichtet, unterstreicht Marias Glauben und die prophetische Bedeutung dieses Ereignisses für die Erfüllung der Schrift. Der Artikel untersucht den historischen und theologischen Zusammenhang dieser Begegnung.
Lukas 1.39-45 (Lutherbibel 1912) :Maria aber stand auf in den Tagen und ging auf das Gebirge eilends zu der Stadt Juda'sund kam in das Haus des Zacharias und grüßte Elisabeth.Und es begab sich, als Elisabeth den Gruß Marias hörte, hüpfte das Kind in ihrem Leibe. Und Elisabeth ward des heiligen Geistes vollund rief laut und sprach: Gebenedeit bist du unter den Weibern, und gebenedeit ist die Frucht deines Leibes!Und woher kommt mir das, daß die Mutter meines HERRN zu mir kommt?Siehe, da ich die Stimme deines Grußes hörte, hüpfte mit Freuden das Kind in meinem Leibe.Und o selig bist du, die du geglaubt hast! denn es wird vollendet werden, was dir gesagt ist von dem HERRN.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER006
Der Lobgesang Marias oder das Magnificat
Dieser Artikel untersucht Marias Magnificat, einen Lobgesang, in dem sie Gott ihre Dankbarkeit ausdrückt und ihre Rolle im Erlösungsplan anerkennt. Eine Analyse von Lukas 1, 46-55.
Lukas 1.46-55 (Lutherbibel 1912) :Und Maria sprach: Meine Seele erhebt den HERRN,und mein Geist freuet sich Gottes, meines Heilands;denn er hat die Niedrigkeit seiner Magd angesehen. Siehe, von nun an werden mich selig preisen alle Kindeskinder;denn er hat große Dinge an mir getan, der da mächtig ist und des Name heilig ist.Und seine Barmherzigkeit währet immer für und für bei denen, die ihn fürchten.Er übet Gewalt mit seinem Arm und zerstreut, die hoffärtig sind in ihres Herzens Sinn.Er stößt die Gewaltigen vom Stuhl und erhebt die Niedrigen.Die Hungrigen füllt er mit Gütern und läßt die Reichen leer.Er denkt der Barmherzigkeit und hilft seinem Diener Israel wieder auf,wie er geredet hat unsern Vätern, Abraham und seinem Samen ewiglich.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER009
Marias Rückkehr nach Nazareth
Der Artikel untersucht Marias Rückkehr nach Nazareth nach ihrem Besuch bei Elisabet. Mit den Weissagungen vertraut, erlebt Maria die Geburt des Johannes mit, die seine künftige Rolle in Gottes Plan bestätigt. Nach der Pilgerreise zum Passahfest kehrt sie mit ihrer Familie zurück.
Micha 5.2 (Lutherbibel 1912) :Und du Bethlehem Ephrata, die du klein bist unter den Städten in Juda, aus dir soll mir kommen, der in Israel HERR sei, welches Ausgang von Anfang und von Ewigkeit her gewesen ist.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER010
Josefs erster Traum
Der Artikel untersucht Josefs Traum im Matthäusevangelium und zeigt, wie seine Visionen und Entscheidungen Marias Leben und die Wahrnehmung Jesu beeinflussen. Indem Josef Maria aufnimmt, legitimiert er trotz böswilliger Gerüchte die Geburt Jesu.
Matthäus 1.18-25 (Lutherbibel 1912) :Die Geburt Christi war aber also getan. Als Maria, seine Mutter, dem Joseph vertraut war, fand sich's ehe er sie heimholte, daß sie schwanger war von dem heiligen Geist.Joseph aber, ihr Mann, war fromm und wollte sie nicht in Schande bringen, gedachte aber, sie heimlich zu verlassen.Indem er aber also gedachte, siehe, da erschien ihm ein Engel des HERRN im Traum und sprach: Joseph, du Sohn Davids, fürchte dich nicht, Maria, dein Gemahl, zu dir zu nehmen; denn das in ihr geboren ist, das ist von dem heiligen Geist.Und sie wird einen Sohn gebären, des Namen sollst du Jesus heißen; denn er wird sein Volk selig machen von ihren Sünden.Das ist aber alles geschehen, auf daß erfüllt würde, was der HERR durch den Propheten gesagt hat, der da spricht:“Siehe, eine Jungfrau wird schwanger sein und einen Sohn gebären, und sie werden seinen Namen Immanuel heißen”, das ist verdolmetscht: Gott mit uns.Da nun Joseph vom Schlaf erwachte, tat er, wie ihm des HERRN Engel befohlen hatte, und nahm sein Gemahl zu sich.Und er erkannte sie nicht, bis sie ihren ersten Sohn gebar; und hieß seinen Namen Jesus.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER012
Die Reise nach Bethlehem
Josef und Maria reisen zur Volkszählung von Nazareth nach Bethlehem, die laut Weissagung mit der Geburt des Messias zusammenfallen soll. Trotz Marias fortgeschrittener Schwangerschaft legt das Paar die für das Laubhüttenfest geplanten 137 km zurück. Nur Lukas dokumentiert diese Reise in der Bibel. Nach dem beschwerlichen Weg setzen Marias Wehen ein, sodass ihre Ankunft den Weissagungen entspricht.
Lukas 2.3-5 (Lutherbibel 1912) :Und jedermann ging, daß er sich schätzen ließe, ein jeglicher in seine Stadt.Da machte sich auch auf Joseph aus Galiläa, aus der Stadt Nazareth, in das jüdische Land zur Stadt Davids, die da heißt Bethlehem, darum daß er von dem Hause und Geschlechte Davids war,auf daß er sich schätzen ließe mit Maria, seinem vertrauten Weibe, die ward schwanger.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER017
Die Reinigung Marias
Der Artikel behandelt Marias Reinigung nach Jesu Geburt, einen jüdischen Ritus, den Josef und Maria im Jerusalemer Tempel vollziehen. Dieser in Lukas 2:22-24 berichtete Akt der Hingabe und Demut zeigt trotz ihrer bescheidenen finanziellen Lage ihre Treue zum Gesetz des Mose.
Lukas 2.22-24 (Lutherbibel 1912) :Und da die Tage ihrer Reinigung nach dem Gesetz Mose's kamen, brachten sie ihn gen Jerusalem, auf daß sie ihn darstellten dem HERRN(wie denn geschrieben steht in dem Gesetz des HERRN: “Allerlei männliches, das zum ersten die Mutter bricht, soll dem HERRN geheiligt heißen”)und das sie gäben das Opfer, wie es gesagt ist im Gesetz des HERRN: “Ein Paar Turteltauben oder zwei junge Tauben.”Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER018
Die Begegnung mit Simeon
Die im Lukasevangelium berichtete Begegnung der Heiligen Familie mit Simeon im Jerusalemer Tempel stärkt Marias und Josefs Bewusstsein für Jesu göttlichen Auftrag.
Lukas 2.25-35 (Lutherbibel 1912) :Und siehe, ein Mensch war zu Jerusalem, mit Namen Simeon; und derselbe Mensch war fromm und gottesfürchtig und wartete auf den Trost Israels, und der heilige Geist war in ihm.Und ihm war eine Antwort geworden von dem heiligen Geist, er sollte den Tod nicht sehen, er hätte denn zuvor den Christus des HERRN gesehen.Und er kam aus Anregen des Geistes in den Tempel. Und da die Eltern das Kind Jesus in den Tempel brachten, daß sie für ihn täten, wie man pflegt nach dem Gesetz,da nahm er ihn auf seine Arme und lobte Gott und sprach:HERR, nun läßt du deinen Diener in Frieden fahren, wie du gesagt hast;denn meine Augen haben deinen Heiland gesehen,welchen du bereitest hast vor allen Völkern,ein Licht, zu erleuchten die Heiden, und zum Preis deines Volkes Israel.Und sein Vater und seine Mutter wunderten sich des, das von ihm geredet ward.Und Simeon segnete sie und sprach zu Maria, seiner Mutter: Siehe, dieser wird gesetzt zu einem Fall und Auferstehen vieler in Israel und zu einem Zeichen, dem widersprochen wird(und es wird ein Schwert durch deine Seele dringen), auf daß vieler Herzen Gedanken offenbar werden.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER023
Der Aufenthalt in Ägypten
Der Artikel untersucht den Aufenthalt der Heiligen Familie in Ägypten und stellt dabei die biblische Flucht vor Herodes in den Mittelpunkt. Josef, der im Traum gewarnt wird, führt die als beschwerlich angesehene Reise über etwa 400 bis 500 Kilometer an. Die Untersuchung behandelt praktische Fragen, den Beitrag der Weisen und die damalige politische Lage, auch wenn die genauen Einzelheiten des Aufenthalts ungewiss bleiben.
Matthäus 2.14-15 (Lutherbibel 1912) :Und er stand auf und nahm das Kindlein und seine Mutter zu sich bei der Nacht und entwich nach Ägyptenland.Und blieb allda bis nach dem Tod des Herodes, auf daß erfüllet würde, was der HERR durch den Propheten gesagt hat, der da spricht: “Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen.”Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Das Wirken Johannes’ des Täufers
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PER036
Die Hochzeit zu Kana
Die Hochzeit zu Kana (Johannes 2,1–11) ist das erste Zeichen Jesu: Er verwandelt bei einer Hochzeit in Kana in Galiläa im November 29 Wasser in Wein. Nur Johannes berichtet diese Begebenheit. Der Artikel untersucht Vermutungen zur Anwesenheit der Familie Jesu, zieht Natanaël als möglichen Bräutigam in Betracht und betont, dass dieses Wunder den Glauben der Jünger stärkt, indem es die Herrlichkeit des Messias offenbart.
Johannes 2.11 (Lutherbibel 1912) :Das ist das erste Zeichen, das Jesus tat, geschehen zu Kana in Galiläa, und offenbarte seine Herrlichkeit. Und seine Jünger glaubten an ihn.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Die letzte Woche vor der Verhaftung
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PER287
Die erneute Rückkehr nach Betanien
PER287 beschreibt die Rückkehr Jesu und seiner Jünger nach Betanien nach einem Tag im Tempel von Jerusalem, am Montag, dem 28. März 33 n. Chr. Diese vor allem durch Markus 11.19 bezeugte Episode beleuchtet die nächtliche Routine der Gruppe im Umfeld von Marta, Maria und Lazarus. Der Artikel behandelt die verteilte Gastfreundschaft, die Rolle der Frauen, die täglichen Hin- und Rückwege zwischen Betanien und Jerusalem und das Unverständnis der Jünger angesichts der Ankündigungen der Passion.
Markus 9.31 (Lutherbibel 1912) :Er lehrte aber seine Jünger und sprach zu ihnen: Des Menschen Sohn wird überantwortet werden in der Menschen Hände, und sie werden ihn töten; und wenn er getötet ist, so wird er am dritten Tage auferstehen.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Die Widersprüche
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CTD002
Wer ist Josefs Vater?
Der Artikel untersucht den scheinbaren Widerspruch bezüglich des Vaters Josefs, des Mannes der Maria, zwischen Matthäus und Lukas. Er schlägt vor, dass Matthäus die Linie Josefs und Lukas die der Maria darstellt, wodurch die Abweichung aufgelöst wird. Dies zeigt die Geschlossenheit und die gegenseitige Ergänzung der Evangelien.
Lukas 3.23 (Lutherbibel 1912) :Und Jesus war, da er anfing, ungefähr dreißig Jahre alt, und ward gehalten für einen Sohn Josephs, welcher war ein Sohn Eli's,Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
CTD007
Die genaue Zahl der Generationen bei Matthäus?
Der Artikel untersucht die scheinbare Diskrepanz zwischen dreizehn und vierzehn in Matthäus 1.17 angekündigten Generationen, die durch die Einbeziehung der Maria in den Stammbaum aufgelöst wird. Dies spiegelt eine theologische Absicht wider, nach der der Messias nicht von einem Mann gezeugt, sondern vom Heiligen Geist empfangen wurde, wodurch die Geschlossenheit der Schrift wiederhergestellt wird.
Matthäus 1.17 (Lutherbibel 1912) :Alle Glieder von Abraham bis auf David sind vierzehn Glieder. Von David bis auf die Gefangenschaft sind vierzehn Glieder. Von der babylonischen Gefangenschaft bis auf Christus sind vierzehn Glieder.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Wunder
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MIR001
Die Verwandlung von Wasser in Wein zu Kana
Dieser Artikel untersucht das erste Wunder Jesu, von dem in Johannes 2.1-11 berichtet wird. Bei der Hochzeit zu Kana verwandelt Jesus Wasser in Wein, offenbart seine göttliche Natur und eröffnet sein Wirken. Maria spielt eine Schlüsselrolle, indem sie Jesus um Hilfe bittet. Dieses Wunder versinnbildlicht den Übergang vom alten zum neuen Bund der Gnade, veranschaulicht die göttliche Großzügigkeit und stärkt den Glauben der Jünger.
Johannes 2.1-11 (Lutherbibel 1912) :Und am dritten Tag ward eine Hochzeit zu Kana in Galiläa; und die Mutter Jesu war da.Jesus aber und seine Jünger wurden auch auf die Hochzeit geladen.Und da es an Wein gebrach, spricht die Mutter Jesu zu ihm: Sie haben nicht Wein.Jesus spricht zu ihr: Weib, was habe ich mit dir zu schaffen? Meine Stunde ist noch nicht gekommen.Seine Mutter spricht zu den Dienern: Was er euch sagt, das tut.Es waren aber allda sechs steinerne Wasserkrüge gesetzt nach der Weise der jüdischen Reinigung, und ging in je einen zwei oder drei Maß.Jesus spricht zu ihnen: Füllet die Wasserkrüge mit Wasser! Und sie füllten sie bis obenan.Und er spricht zu ihnen: Schöpfet nun und bringet's dem Speisemeister! Und sie brachten's.Als aber der Speisemeister kostete den Wein, der Wasser gewesen war, und wußte nicht, woher er kam (die Diener aber wußten's, die das Wasser geschöpft hatten), ruft der Speisemeister den Bräutigamund spricht zu ihm: Jedermann gibt zum ersten guten Wein, und wenn sie trunken geworden sind, alsdann den geringeren; du hast den guten Wein bisher behalten.Das ist das erste Zeichen, das Jesus tat, geschehen zu Kana in Galiläa, und offenbarte seine Herrlichkeit. Und seine Jünger glaubten an ihn.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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ANN007
Die Verwandtschaft zwischen Maria und Elisabet
Analyse der Verwandtschaft zwischen Maria und Elisabet anhand des Lukasevangeliums. Der Artikel untersucht den scheinbaren Widerspruch zwischen ihrer Verwandtschaft und…
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ANN016
Die Reise nach Ägypten
Der Artikel analysiert die Reise der Heiligen Familie nach Ägypten nach Matthäus und ihr Fehlen bei Lukas. Er untersucht die theologischen und historischen Folgerungen…
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ANN040
Maria, die Mutter Jesu
Dieser Artikel behandelt Maria, die Mutter Jesu, und hebt ihre Rolle in den Evangelien und die Entwicklung ihrer Verehrung im Lauf der christlichen Geschichte hervor, trotz…
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ANN042
Die Reisezeiten
Dieser Anhang untersucht die Fortbewegungsmittel und Reisezeiten im ersten Jahrhundert. Zur Zeit Jesu reiste man hauptsächlich zu Fuß, mit der Karawane oder…