• ADA026 Die Verhaftung des Stephanus

    Der Artikel analysiert die Verhaftung des Stephanus (Apostelgeschichte 6.8-12) in Jerusalem um 34-35 n. Chr. Obwohl er zu den Sieben gehört, übt Stephanus einen bemerkenswerten apostolischen Dienst aus. Sein Zeugnis löst den Widerstand hellenistischer Juden aus, die ihn nicht widerlegen können und deshalb zu falschen Zeugen greifen, um ihn vor den Hohen Rat zu bringen. Lukas hebt die Parallelen zum Prozess Jesu und die fortschreitende Ausweitung der Verfolgung auf die ganze Kirche hervor.

    Apostelgeschichte 6.10 (Lutherbibel 1912) :
    Und sie vermochten nicht, zu widerstehen der Weisheit und dem Geiste, aus welchem er redete.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • ADA027 Das Erscheinen des Stephanus vor dem Hohen Rat

    Das Erscheinen des Stephanus vor dem Hohen Rat (Apostelgeschichte 6.12-15) um 34-35 n. Chr. wird von hellenistischen Gegnern aus der Synagoge der Freigelassenen eingeleitet. Da sie seine Weisheit nicht widerlegen können, greifen sie zu falschen Zeugen. Die Anschuldigungen betreffen den Tempel und das Gesetz und erinnern an den Prozess Jesu. Lukas zeichnet so eine bewusste Parallele zwischen dem Meister und seinem Jünger.

    Apostelgeschichte 7.54-60 (Lutherbibel 1912) :
    Da sie solches hörten, ging's ihnen durchs Herz, und sie bissen die Zähne zusammen über ihn.Wie er aber voll heiligen Geistes war, sah er auf gen Himmel und sah die Herrlichkeit Gottes und Jesum stehen zur Rechten Gottesund sprach: Siehe, ich sehe den Himmel offen und des Menschen Sohn zur Rechten Gottes stehen.Sie schrieen aber laut und hielten ihre Ohren zu und stürmten einmütig auf ihn ein, stießen ihn zur Stadt hinaus und steinigten ihn.Und die Zeugen legten ihre Kleider ab zu den Füßen eines Jünglings, der hieß Saulus,und steinigten Stephanus, der anrief und sprach: HERR Jesu, nimm meinen Geist auf!Er kniete aber nieder und schrie laut: HERR, behalte ihnen diese Sünde nicht! Und als er das gesagt, entschlief er.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • ADA029 Die Ermordung des Stephanus

    Analyse des Berichts von der Steinigung des Stephanus (Apostelgeschichte 7.54-60), des ersten christlichen Märtyrers. Der Artikel untersucht den Zorn des Hohen Rates, den juristisch unrechtmäßigen Charakter der Hinrichtung, die Vision des verherrlichten Christus, die Stephanus zuteilwird, und die theologische Parallele, die Lukas zwischen dem Leiden des Jüngers und dem Jesu zieht. Die Anwesenheit des Saulus kündigt die Fortsetzung des apostolischen Berichts an.

    Johannes 18.31 (Lutherbibel 1912) :
    Da sprach Pilatus zu ihnen: So nehmet ihr ihn hin und richtet ihn nach eurem Gesetz. Da sprachen die Juden zu ihm: Wir dürfen niemand töten.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • ADA031 Die Verfolgung

    Der Artikel ADA031 analysiert die große Verfolgung der frühen Kirche in Jerusalem (Apostelgeschichte 8.1-3) um das Jahr 34-35. Nach dem Märtyrertod des Stephanus weitet sich die Unterdrückung auf alle Gläubigen aus, auch auf die Frauen. Saulus von Tarsus ist ihr Hauptakteur, getrieben von einem aufrichtigen, aber fehlgeleiteten Eifer für die jüdischen Traditionen. Dieser Text veranschaulicht die Erfüllung der Warnungen Jesu vor Verfolgung und nimmt die spätere Bekehrung des Paulus vorweg.

    1. Timotheus 1.13 (Lutherbibel 1912) :
    der ich zuvor war ein Lästerer und ein Verfolger und ein Schmäher; aber mir ist Barmherzigkeit widerfahren, denn ich habe es unwissend getan im Unglauben.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe

  • ADA032 Das Evangelium in Samaria

    Nach dem Tod des Stephanus zerstreut die Verfolgung die Gläubigen aus Jerusalem, die überall, wohin sie kommen, das Evangelium verkünden. Philippus geht nach Samaria und predigt dort mit Kraft. Lukas zeigt, dass diese Zerstreuung das missionarische Programm erfüllt, das Jesus in Apostelgeschichte 1.8 angekündigt hatte. Samaria, lange von Israel getrennt, empfängt endlich die gute Nachricht. Philippus, einer der Sieben, wird zum ersten offiziell eingesetzten Evangelisten des Neuen Testaments.

    Apostelgeschichte 1.8 (Lutherbibel 1912) :
    sondern ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen, welcher auf euch kommen wird, und werdet meine Zeugen sein zu Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an das Ende der Erde.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau: Mittel Zielgruppe: Mittelstufe