第 1 篇研读,共 3 篇 · 弥赛亚生平的年代顺序

  1. 研读 1:弥赛亚生平的年代顺序
  2. 研读 2:弥赛亚耶稣生平年代的推算
  3. 研读 3:耶稣生平年代顺序,结论

← 耶稣的生平

年代顺序

  • 弥赛亚生平的年代顺序

    本文通过一系列围绕但以理预言的研读,探讨耶稣生平的年代顺序。每篇研读都以圣经和历史资料为基础,对重大事件提出精确的重构。分析采用独创的方法,对当代研究所采用的日期提出质疑,并依靠细致而严谨的释经。

    约翰福音 19.14-18 (新标点和合本) :
    那日是预备逾越节的日子,约有午正。彼拉多对犹太人说:「看哪,这是你们的王!」他们喊着说:「除掉他!除掉他!钉他在十字架上!」彼拉多说:「我可以把你们的王钉十字架吗?」祭司长回答说:「除了凯撒,我们没有王。」于是彼拉多将耶稣交给他们去钉十字架。他们就把耶稣带了去。耶稣背着自己的十字架出来,到了一个地方,名叫「髑髅地」,希伯来话叫各各他。他们就在那里钉他在十字架上,还有两个人和他一同钉着,一边一个,耶稣在中间。
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  • 弥赛亚耶稣生平年代的推算

    本文分析耶稣生平的年代顺序,运用但以理七十个七的预言,将钉十字架定在公元33年,不同于将其定在公元30年的其他假说。本研究依据历史、圣经和历法资料,以求对这些事件有详细的了解。

    但以理书 9.24-27 (新标点和合本) :
    「为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者。Note或译:彰显Note者:或译所Note或译:有Note或译:使地荒凉的Note或译:倾在那荒凉之地你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七,那受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上,直到所定的结局。」
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  • 耶稣生平年代顺序,结论

    本文为耶稣年代顺序系列的收尾之作,采取少数派的立场,使其与历史和圣经相协调。文章提出了希律去世时间的新断代,并对传统的年代选择提出质疑。

    但以理书 9.24-27 (新标点和合本) :
    「为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进永义,封住异象和预言,并膏至圣者。Note或译:彰显Note者:或译所Note或译:有Note或译:使地荒凉的Note或译:倾在那荒凉之地你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七,那受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。一七之内,他必与许多人坚定盟约;一七之半,他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上,直到所定的结局。」
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补充阅读
  • ANN005 弥赛亚耶稣生平年代的推算

    本文探讨耶稣一生的年代,对照关于钉十字架的各种假说,将其定在公元33年4月1日,并…

  • ANN006 诏令的确切日期

    本文分析亚达薛西关于耶路撒冷的诏令,围绕但以理的七十个七这一预言性日程来组织圣经历法,这对确定耶稣一生的年代至关重要…