_3 我们认为，这座房子是马利亚的家，她是那位别名马可的约翰的母亲。使徒行传 12.12。
_4 逾越节的晚餐从星期四晚上18点以后开始。对犹太人来说，这已经是星期五了（马可福音 14.17，马太福音 26.20，路加福音 22.14-18）。因此这不是将在星期五晚上举行的正式塞德晚餐约翰福音 18.28。
_5 晚餐在星期五清晨天亮之前结束，时间在午夜到凌晨2点30分之间。
_6 加略人犹大在这顿晚餐结束之前就离开了。约翰福音 13.30。
您可以在研究 ANN026 : 钉十字架的时辰。 中查阅完整的时间顺序。
注释：
直到晚餐将尽，西门彼得才显露出我们所熟悉的样子：冲动、热情，愿意不惜一切代价保护自己的主。后来在橄榄园里，他毫不犹豫地拔出刀来，以为保护弥赛亚耶稣是做对了（约翰福音 18.10）。
他的忠心是真诚的，但辨别力有限。尽管耶稣明确警告过（路加福音 22.33-34），他却一刻也不相信自己会否认老师。这种忠诚的心情，很可能也为其他较为内敛、但同样忠心的门徒所共有。
路加强调弥赛亚的死已迫在眉睫。面对这一宣告，西门彼得和另一位门徒提议拿刀剑出手干预（路加福音 22.38）。他们的反应表明，他们离领会事态的属灵层面还很远。他们设想的是一场肉身的争战，而弥赛亚耶稣预备的却是一场属灵的胜利。
尽管弥赛亚一再解释自己的使命，即受苦、受死、复活，门徒们仍不明白他降临的深意（路加福音 9.22、马太福音 16.21）。他们依然执着于对国度的属世想象，盼望一位得胜的弥赛亚，而不是一位受苦的仆人（以赛亚书 53.3-5）。
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既坚定又充满智慧。他知道即将发生的事，即他的被捕、受死和复活，将真正显明他的身份和使命。他不再想用言语去说服他们，而是借着圣经的应验。
直到复活之后，门徒们才会完全明白十字架的意义，以及上帝之子所赐的救赎（约翰福音 3.16-17、路加福音 24.45-47）。那时，他们的信心将不是建立在武器上，而是建立在牺牲与神圣之爱的大能上。
约翰现在又加上6个将依次出现的教导要点。这也是老师向门徒作的告别。
1 弥赛亚耶稣是通往天堂的道路。
2 他预告圣灵的降临。
3 他把自己比作葡萄树。
4 他就将来的逼迫发出警告。
5 他安慰他的门徒。
6 他以祷告作结，如同告别。
约翰谨慎地如实记录弥赛亚耶稣最后的训示，并把它们放在他被捕之前。根据我们的分析，这一行人已经到了。因此，我们将把这六个部分纳入我们的对观，以提供详细的注释。
这段经文再次突显约翰著作的重要性与丰富性。他对其他福音书的深入了解，使他能够和谐地补充它们的内容，给出对事件更精确的描绘。
一个人的临终之言总带着特别的分量。在这段文字中，我们面对的是老师最后的教导，带着独有的深度与庄严。