我们研读的登山宝训分为21个部分。
马太和路加首先论及论断别人的问题。这段经文虽然批评了当时的行为，也同时警戒所有门徒。
我们要指出三点：
- 不可论断的警戒：弥赛亚耶稣告诫我们不要论断别人，因为这样做，我们也会受到同样的论断。也就是说，如果我们苛刻或不公地论断别人，我们也将受到同样的论断。
- 彼此相待的原则：这是这节经文的核心。我们怎样对待别人，包括论断别人的倾向，别人也将怎样对待我们。这鼓励我们怜悯、体谅他人。
- 谦卑与自省：这段经文邀请我们持谦卑的态度并自我省察。在论断别人之前，必须先审视自己的行为和态度。弥赛亚耶稣鼓励我们承认自己的不完全，并以同样的善意对待他人。
马太借着著名的刺与梁木的比喻，重申主关于论断的教导。有趣的是，他在这部分结尾提出了一项似乎偏离中心主题的劝告。
前几节经文指出，人若过分关注别人的缺点，就显出明显缺乏分辨力；而马太福音 7.6则邀请我们从相反的角度来看问题。以为所有人都是善良的，都能明白属灵真理，也是另一种错误。
最终，门徒必须找到智慧的平衡，培养分辨力，才能按神的旨意行事。
路加的论述似乎略有不同，他更详细地阐明了彼此相待的原则。你怎样待人，也将怎样被对待！
这暗含了一个普遍原则：人种的是什么，收的也是什么（加拉太书 6.7-8、约伯记 4.8、何西阿书 8.7、哥林多后书 9.6）。这些经文说明了一个道德和属灵原则：我们的行为会带来后果，我们所撒的种，无论善恶，都将结出相应的果实。
要充分理解这些话，就必须记得那些操纵百姓的如何假冒为善。他们自以为高于同胞，认为同胞无知（路加福音 18.11）。耶稣由此阐明，所有门徒都应怀有真正公义的心。
必须审视这段论述的每个方面，并与的行为作比较。一边是的义，另一边则是弥赛亚耶稣所宣告的神的义（马太福音 5.20）。
因此，必须认识到，弥赛亚耶稣所面对的并非毫无属灵知识的人，而是深受宗教领袖错误教导影响的人。