本文分析耶稣在安息日医治毕士大池边残疾人的事件，说明他宣告自己是安息日的主，以及与法利赛人的紧张关系。约翰将这一神迹描述为有意促使人反思犹太教律法的行动，揭露当时宗教当局解释律法的偏差。
您可以查阅：
这事以后，到了犹太人的一个节期，耶稣就上耶路撒冷去。Note有古卷加：等候水动；4因为有天使按时下池子搅动那水，水动之后，谁先下去，无论害什么病就痊愈了。
在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子；
里面躺着瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的许多病人。
在那里有一个人，病了三十八年。
耶稣看见他躺着，知道他病了许久，就问他说：「你要痊愈吗？」
病人回答说：「先生，水动的时候，没有人把我放在池子里；我正去的时候，就有别人比我先下去。」
耶稣对他说：「起来，拿你的褥子走吧！」
那人立刻痊愈，就拿起褥子来走了。
那天是安息日，所以犹太人对那医好的人说：「今天是安息日，你拿褥子是不可的。」
他却回答说：「那使我痊愈的，对我说：『拿你的褥子走吧。』」
他们问他说：「对你说『拿褥子走』的是什么人？」
那医好的人不知道是谁；因为那里的人多，耶稣已经躲开了。
后来耶稣在殿里遇见他，对他说：「你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加利害。」
那人就去告诉犹太人，使他痊愈的是耶稣。
所以犹太人逼迫耶稣，因为他在安息日做了这事。
地点：犹太地的耶路撒冷城
日期：公元31年3月29日的
研读方法：继续研读约翰的记载
研读方法说明：只有约翰记下这一节期
在，耶稣行神迹，医治一个残疾男子。宗教当局将此视为违反，因而强烈反对。
我们继续按约翰确定的顺序研读。按照他的说明，事件发生于耶路撒冷靠近羊门、邻近圣殿的。
有两个问题：
耶稣是否刻意选择在医治这个人？
他是否想冒着引发冲突的风险，挑战？
应注意，耶稣整周都住在耶路撒冷，因此本可另选一天前往，尤其病人一直都在那里。选择这一天行动，表明他是的主。于是，宗教人士只有两个选择：与他冲突，或承认他是上帝的弥赛亚。
他们拒绝承认耶稣的弥赛亚身份，便错误理解局势。如今，他们将这位老师视为祖先宗教犹太教的威胁，而自认是其守护者。
他们的选择自然导致不容申辩地谴责耶稣的行动。然而，他并不反对犹太教本身，只反对由此衍生的政治宗教体系。
约翰要揭示所鼓吹的犹太教偏差有多荒谬。这些宗教人士等候弥赛亚，如今亲眼见到且有不可辩驳的证据，却仍拒绝他，甚至如约翰所记，想要杀他！
祖传礼仪，尤其本由上帝设立的，似乎比上帝在耶稣身上显明的旨意更重要。因此，我们倾向认为，耶稣刻意选择医治这男子，为要证明自己是的主。