末后日子的预言进程

这两个圣经用语对应两个不同的时期。

“末后的日子”指我们主耶稣基督第一次与第二次降临之间这一漫长时期的末段；在这期间，他建造自己的教会（马太福音 16.18）。

在整部圣经，尤其是新约中，我们发现若干与“末后的日子”同义的表达：

- “惟有忍耐到底的，必然得救。”马太福音 24.13

- “在末世”提摩太后书 3.1

- “就在这末世”希伯来书 1.2

- “末时”约翰一书 2.18

- “在末后的日子”犹大书 1.18。

圣经中末后日子的概念，是指一段时期。在这段时期，一件重大事件——教会被提——将引发一连串剧变，直至世界的终结。

正确理解末后日子各事件的次序与承接至关重要；要做到这一点，必须根据各事件的发生方式、显现时期和目的，准确辨识这些独特的事件。

请注意，即将发生的事件将依照以下次序涉及各个群体：

1.1 神的会众、基督的身体、教会：

1.2 以色列

1.3 列国

阅读NEG译本，并将其与约珥书 3.2的S21 — 显示定义INF082比较。

这个“日子”始于教会被提：

教会的离去是头一次复活的第一阶段（帖撒罗尼迦前书 4.13-18），发生在灾难和大灾难之前。因此，第一次被提涉及基督的新妇；正如下文将看到的，其他群体也将参与头一次复活。

在这里，义人的救恩并不受到质疑（罗马书 8.1）。这是以冠冕形式赐下奖赏的地方：

- “不能朽坏的冠冕”哥林多前书 9.25、彼得前书 5.4

- “荣耀的冠冕”帖撒罗尼迦前书 2.19

- “公义的冠冕”提摩太后书 4.8

- “生命的冠冕”雅各书 1.12、启示录 2.10。

我们一切的胜利、一切的奖赏都属于主，因为万有都出于他，借着他凡事都能成就，一切也理当归于他，

地上的灾难由此开始，持续三年半，之后又有三年半的大灾难（但以理书 7.25、但以理书 9.27、启示录 7.14、启示录 13.5、启示录 13.7，启示录第15、16、17章）。

在灾难中期，属于以色列十二支派的十四万四千人被盖上神的印记（启示录 7.4）。他们将在大灾难中期被提（启示录 14.1，启示录第3和第4章）。

使徒约翰看见他们的灵魂在祭坛下面（启示录 6.9-11）；他们将在大灾难之后，与那段可怕时期中的殉道者一同复活（启示录 20.4）。

十四万四千人受印、在大灾难中蒙保守，随后被提到天上；不同灾难时期的殉道者归信并复活，这些事证实圣灵仍在场，在敌基督 — 显示定义INF265可怕的统治期间约束他的行动。

头一次复活的另一个阶段，是两个见证人的复活。他们将履行事工一千二百六十天（四十二个月，即三年半）（启示录 11.3-12）。他们被无底坑中那污秽的兽击败后，将复活，并在敌人眼前“驾云升天”（启示录 11.7，启示录第11和第12章）。

大灾难结束时，旧约中所有的义人（新郎的朋友，约翰福音 3.29），以及灾难和大灾难中所有属于新妇的殉道者，都将复活（启示录 19.2、启示录 20.4）。随后，羔羊的婚筵 — 显示定义INF201将开始（启示录 19.7-9），接着是一场晚宴（启示录 19.9；圣餐一词意为晚餐，指的是主的晚餐，哥林多前书 11.20），所有与会者都已预先穿上婚宴礼服 — 显示定义INF199（马太福音 22.2、马太福音 22.11-12）。人类历史不会以葬礼结束，而会以婚礼结束（启示录 19.7-8）。

玛各王歌革的军队（以西结书 38.2）与跟随基督、同所有选民一道而来的天上众军（启示录 19.11-16，启示录第19、20和21章）之间，将发生人类历史上规模最大的战役之一：哈米吉多顿之战。战场位于约沙法谷（今日称为以斯德伦平原）。这些为灭绝以色列而由撒但、敌基督 — 显示定义INF265和假先知召集的国际军队，将被彻底消灭。

战胜歌革的军队之后，基督将荣耀地再临橄榄山 — 显示定义INF305。随后，他将以现今的耶路撒冷为中心，建立他的一千年统治（启示录 20.1-3）。千禧年结束时，我们的主耶稣基督和所有义人将重返天上；撒但将从监牢中被释放（启示录 20.7）。他将最后一次迷惑并煽动那些在千禧年间仍未归信的人类，使他们起来敌对以色列。

将有火从天而降，消灭歌革和玛各属撒但的军队（启示录 20.9-10）。撒但被永远定罪，将与兽（敌基督 — 显示定义INF265）和假先知一同进入硫磺火湖。

所有居民离去后的地球将被毁灭。随后，将对参与第二次复活的人施行最后的审判。他们将被判定永远与神隔绝启示录 20.11-15）。之后，新天新地将出现（启示录 21.1）。

在新地上，从荣耀灿烂的新耶路撒冷开始，所有蒙救赎者将与父、子、圣灵同在，进入永恒的平安与喜乐（启示录 21.2-4）。

本研读由阿兰·米歇尔·特里沙尔牧师撰写。感谢他的热心参与。