Fim dos tempos 3 estudos
A revelação de Daniel 18 estudos
- 4O “segundo ano” de Nabucodonosor e a cronologia de Daniel 2
- 5A Oração de Nabonido (4Q242) e Daniel 4
- 6Os “sete tempos” de Daniel 4: sete anos ou duração indeterminada?
- 7A presença do Vivente no meio das Igrejas
- 8O profeta Daniel
Mensagens às sete igrejas da Ásia Menor 2 estudos
Visão celestial e trono de Deus 2 estudos
Os sete selos 3 estudos
Discursos escatológicos de Jesus 4 estudos
Profecias e escatologia
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ANN081
O cumprimento das profecias
O artigo examina como as profecias do Antigo Testamento se cumprem na vida de Jesus, identificando 24 pontos marcados por acontecimentos…
Fim dos tempos
A questão do fim dos tempos atravessa toda a Bíblia, do Antigo Testamento às cartas apostólicas, passando pelos discursos escatológicos do próprio Jesus. Este tema reúne os artigos que examinam o que as Escrituras dizem sobre o devir da história humana, o juízo final e o Reino de Deus.
Abordam-se ali as grandes profecias bíblicas relativas aos «últimos dias», os debates sobre a sua interpretação literal ou simbólica, bem como os vínculos entre as visões de Daniel, o Apocalipse e os ensinamentos de Jesus nos Evangelhos. As noções de arrependimento e de esperança escatológica também estão presentes.
Este percurso destina-se a quem procura compreender como os autores bíblicos concebiam o fim da história e o que isso implica para a vida do crente hoje. Longe das especulações, os artigos propõem uma leitura enraizada no texto e no seu contexto.
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APO000
O livro das revelações
Introdução geral ao livro do Apocalipse, escrito por João de Patmos no século I. O artigo explica o título, o gênero apocalíptico, a estrutura em ciclos simbólicos (selos, trombetas, taças) e a finalidade do texto: não um calendário de catástrofes, mas um livro de esperança que proclama a vitória do Cordeiro. São anunciados paralelos com Daniel para um estudo versículo por versículo dos 22 capítulos.
Apocalipse 22 (Bíblia Livre) :E ele me mostrou o rio puro da água da vida, claro como cristal, que vinha do trono de Deus e do Cordeiro.NoteOu: bem-aventuradoNoteOu: Bem-aventuradosNo meio de sua praça, e de um lado e do outro do rio, estava a árvore da vida, que produz doze frutos, dando seu fruto a cada mês; e as folhas das árvores são para a saúde das nações.E não haverá mais maldição alguma; e nela estará o trono de Deus e do Cordeiro, e seus servos o servirão.E eles verão o rosto dele, e o nome dele estará em suas testas.E ali não haverá mais noite, e não terão necessidade de lâmpada, nem de luz do sol; porque o Senhor Deus os ilumina; e reinarão para todo o sempre.E ele me disse: “Estas palavras são fiéis e verdadeiras; e o Senhor, o Deus dos santos profetas, enviou o seu anjo para mostrar a seus servos as coisas que devem acontecer em breve.”“Eis que logo venho; bendito é aquele que guarda as palavras da profecia deste livro.”E eu, João, sou aquele que vi e ouvi estas coisas. E quando eu as ouvi e vi, prostrei-me para adorar diante dos pés do anjo, que me mostrava estas coisas.E ele me disse: “Olha, não faças isto ! Porque eu sou um companheiro de serviço teu, e de teus irmãos, os profetas, e dos que guardam as palavras deste livro. Adora a Deus.”E ele me disse: “Não seles as palavras da profecia deste livro, porque o tempo está próximo.Quem é injusto, faça injustiça ainda; e quem é sujo, suje-se ainda; e quem é justo, seja ainda justificado; e quem é santo, seja ainda santificado.”“Eis que logo venho, e minha recompensa está comigo, para retribuir a cada um assim como for sua obra.Eu sou o Alfa e o Ômega, o principio e o fim, o primeiro e o último.”Benditos são os que guardam os mandamentos dele, para que tenham direito à árvore da vida, e possam entrar na cidade pelas portas.Mas de fora estarão os cães, os feiticeiros, os pecadores sexuais, os homicidas, os idólatras, e todo aquele que ama e pratica a mentira.“Eu, Jesus, enviei o meu anjo, para vos dar testemunho destas coisas nas igrejas. Eu sou a raiz e descendência de Davi; sou a brilhante estrela da manhã.”E o Espírito e a noiva dizem: “Vem!” E quem o ouve, diga: “Vem!” E quem tem sede, venha; e quem quiser, tome de graça da água da vida.Porque eu também dou testemunho a todo aquele que ouvir as palavras da profecia deste livro, que se alguém acrescentar a estas, Deus lhe acrescentará as pragas que estão escritas neste livro;E se alguém tirar das palavras do livro desta profecia, Deus tirará sua parte do livro da vida, e da cidade santa, e das coisas que estão escritas neste livro.Aquele que dá testemunho destas coisas diz: “Certamente logo venho.” Amém! Sim, vem, Senhor Jesus!A graça do nosso Senhor Jesus Cristo seja com todos vós. Amém!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
APO009
O primeiro selo, o primeiro cavaleiro
APO009 analisa o primeiro selo do Apocalipse (Ap 6.1-2) e o aparecimento de um cavaleiro num cavalo branco. Duas teorias se confrontam: esse cavaleiro representa o Messias Jesus vitorioso ou um impostor, até mesmo o Anticristo? O artigo expõe as duas posições, ressalta que o debate exegético continua aberto e anuncia um paralelo com o discurso de Jesus no monte das Oliveiras.
Mateus 24 (Bíblia Livre) :Jesus saiu do templo, e se foi. Então seus discípulos se aproximaram dele para lhe mostrarem os edifícios do complexo do templo.Notefim da era ou: “fim dos tempos”, “fim do mundo”Notetropeçarão na fé Tradicionalmente, se escandalizarãoNotegrande aflição: ou “grande tribulação”Noteninguém lit. “nenhuma carne”Notese salvaria i.e. sobreviveriaNoteaflição ou “tribulação”Notehora lit. vigília – a noite era dividida em quatro vigílias, cada uma com cerca de três horas de duraçãoNoteFeliz ou: “bem-aventurado”Mas Jesus lhes disse: Não vedes tudo isto? Em verdade vos digo, que não será deixada aqui pedra sobre pedra, que não seja derrubada.E, depois de se assentar no monte das Oliveiras, os discípulos se aproximaram dele reservadamente, perguntando: Dize-nos, quando serão estas coisas, e que sinal haverá da tua vinda, e do fim da era?E Jesus lhes respondeu: Permanecei atentos, para que ninguém vos engane.Porque muitos virão em meu nome, dizendo: “Eu sou o Cristo”, e enganarão a muitos.E ouvireis de guerras, e de rumores de guerras. Olhai que não vos espanteis; porque é necessário, que tudo isto aconteça, mas ainda não é o fim.Pois se levantará nação contra nação, e reino contra reino; e haverá fomes, pestilências, e terremotos em diversos lugares.Mas todas estas coisas são o começo das dores.Então vos entregarão para serdes afligidos, e vos matarão; e sereis odiados por todas as nações, por causa do meu nome.E muitos tropeçarão na fé; e trairão uns aos outros, e uns aos outros se odiarão.E muitos falsos profetas se levantarão, e enganarão a muitos.E, por se multiplicar a injustiça, o amor de muitos se esfriará.Mas o que perseverar até o fim, esse será salvo.E este Evangelho do Reino será pregado em todo o mundo, como testemunho a todas as nações, e então virá o fim.Portanto, quando virdes que a abominação da desolação, dita pelo profeta Daniel, está no lugar santo, (quem lê, entenda),então os que estiveram na Judeia fujam para os montes;o que estiver no sobre o telhado não desça para tirar alguma coisa de sua casa;e o que estiver no campo não volte atrás para tomar as suas roupas.Mas ai das grávidas e das que amamentarem naqueles dias!Orai, porém, para que a vossa fuga não aconteça no inverno, nem no sábado.Pois haverá então grande aflição, como nunca houve desde o princípio do mundo até agora, nem jamais haverá.E se aqueles dias não fossem encurtados, ninguém se salvaria; mas por causa dos escolhidos, aqueles dias serão encurtados.Então, se alguém vos disser: “Olha o Cristo aqui”, ou “ Olha ele ali”, não creiais,pois se levantarão falsos cristos e falsos profetas; e farão tão grandes sinais e prodígios que, se fosse possível, enganariam até os escolhidos.Eis que eu tenho vos dito com antecedência.Portanto, se vos disserem: “Eis que ele está no deserto”, não saiais; “Eis que ele está em um recinto”, não creiais.Porque, assim como o relâmpago, que sai do oriente, e aparece até o ocidente, assim também será a vinda do Filho do homem.Pois onde estiver o cadáver, ali se ajuntarão os abutres.E logo depois da aflição daqueles dias, o sol se escurecerá, a lua não dará o seu brilho, as estrelas cairão do céu, e as forças dos céus se estremecerão.Então aparecerá no céu o sinal do Filho do homem. Naquela hora todas as tribos da terra lamentarão, e verão ao Filho do homem, que vem sobre as nuvens do céu, com poder e grande glória.E enviará os seus anjos com grande som de trombeta, e ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos, de uma extremidade à outra dos céus.Aprendei a parábola da figueira: “Quando os seus ramos já ficam verdes, e as folhas brotam, sabeis que o verão está perto”.Assim também vós, quando virdes todas estas coisas, sabei que já está perto, às portas.Em verdade vos digo que esta geração não passará, até que todas estas coisas aconteçam.O céu e a terra passarão, mas minhas palavras de maneira nenhuma passarão.Porém daquele dia e hora, ninguém sabe, nem os anjos do céu, a não ser meu Pai somente.Assim como foram os dias de Noé, assim também será a vinda do Filho do homem.Pois, assim como nos dias antes do dilúvio comiam, bebiam, casavam, e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca;e não sabiam, até que veio o dilúvio, e levou todos, assim também será a vinda do Filho do homem.Naquela hora dois estarão no campo; um será tomado, e o outro será deixado.Duas estarão moendo em um moinho; uma será tomada, e a outra será deixada.Vigiai, pois, porque não sabeis em que hora o vosso Senhor virá.Porém sabei isto: se o dono de casa soubesse a que hora da noite o ladrão viria, vigiaria, e não deixaria invadir a sua casa.Portanto também vós estai prontos, porque o Filho do homem virá na hora que não esperais.Pois quem é o servo fiel e prudente, ao qual o seu senhor pôs sobre os seus trabalhadores, para lhes dar alimento no tempo devido?Feliz será aquele servo a quem, quando o seu senhor vier, achar fazendo assim.Em verdade vos digo que ele o porá sobre todos os seus bens.Porém se aquele servo mau disser em seu coração: “Meu senhor está demorando a chegar”,e começar a espancar os seus companheiros de serviço, e a comer, e a beber com os beberrões,o senhor daquele servo chegará num dia que ele não espera, e numa hora que ele não sabe,e o despedaçará, e porá sua parte com os hipócritas; ali haverá pranto e ranger de dentes.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER133
Parábola e advertência sobre a volta do Messias Jesus
O artigo examina uma parábola sobre o regresso do Messias Jesus, salientando a preparação e a vigilância dos discípulos. Através de Lucas, Mateus e Marcos, explora a necessidade de uma vida orientada espiritualmente perante a incerteza do momento do regresso do Messias.
Mateus 24.36-44 (Bíblia Livre) :Porém daquele dia e hora, ninguém sabe, nem os anjos do céu, a não ser meu Pai somente.Assim como foram os dias de Noé, assim também será a vinda do Filho do homem.Pois, assim como nos dias antes do dilúvio comiam, bebiam, casavam, e davam-se em casamento, até o dia em que Noé entrou na arca;e não sabiam, até que veio o dilúvio, e levou todos, assim também será a vinda do Filho do homem.Naquela hora dois estarão no campo; um será tomado, e o outro será deixado.Duas estarão moendo em um moinho; uma será tomada, e a outra será deixada.Vigiai, pois, porque não sabeis em que hora o vosso Senhor virá.Porém sabei isto: se o dono de casa soubesse a que hora da noite o ladrão viria, vigiaria, e não deixaria invadir a sua casa.Portanto também vós estai prontos, porque o Filho do homem virá na hora que não esperais.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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ANN101
A sequência profética do fim dos tempos
O artigo analisa o conceito de fim dos tempos na Bíblia, distinguindo entre “fim dos tempos” e “fim do mundo”. Ressalta…
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ANN102
Os sinais que anunciam a volta do Messias Jesus
O artigo “ANN102 - Os sinais que anunciam o retorno do Messias Jesus” explora as profecias bíblicas sobre o retorno de Cristo, sem fixar a…
A revelação de Daniel
O livro de Daniel é um dos textos proféticos mais fascinantes e mais debatidos de toda a Bíblia. Escrito no contexto do exílio babilônico, apresenta um homem que permaneceu fiel à sua fé em meio às provações, ao mesmo tempo que recebia visões de alcance histórico e escatológico excepcional.
Os artigos aqui reunidos exploram as grandes revelações do livro: os sonhos de Nabucodonosor, as visões do próprio Daniel e, sobretudo, a profecia das 70 semanas, que desempenhou um papel de primeiro plano na identificação de Jesus como Messias. As questões de datação, de interpretação dos símbolos e de fidelidade no exílio estão no centro destes estudos.
Quer se aborde Daniel pelo ângulo histórico, teológico ou profético, este livro constitui uma encruzilhada incontornável entre a fé de Israel e as esperanças cristãs. Estes artigos oferecem chaves de leitura acessíveis para decifrar a sua riqueza.
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ANX020
O “segundo ano” de Nabucodonosor e a cronologia de Daniel 2
Daniel 2 começa assim: “No segundo ano do seu reinado, Nabucodonosor teve sonhos. Seu espírito ficou perturbado e ele não conseguiu dormir…
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ANX052
A Oração de Nabonido (4Q242) e Daniel 4
A Oração de Nabonido é um texto aramaico fragmentário descoberto na gruta 4 de Qumran. É geralmente designada pela sigla 4Q242, «…
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ANX053
Os “sete tempos” de Daniel 4: sete anos ou duração indeterminada?
A expressão aparece várias vezes no capítulo, notadamente no anúncio a respeito de Nabucodonosor. O aramaico emprega o substantivo עִדָּן (ʿiddān), no plural עִדָּנִין (ʿiddānîn). O sentido…
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APO001
A presença do Vivente no meio das Igrejas
Primeiro capítulo de um estudo do Apocalipse, este artigo apresenta a datação do livro (por volta de 95 d.C., sob Domiciano), a identidade de João como autor e o seu exílio em Patmos. A análise exegética de Apocalipse 1 revela um Cristo glorioso, soberano e presente no meio das suas Igrejas, que chama os crentes à fidelidade na perseguição.
Apocalipse 1.9 (Bíblia Livre) :Eu, João, (que também sou vosso irmão, e companheiro na aflição, e no Reino, e na paciência de Jesus Cristo), estava na ilha chamada Patmos, por causa da palavra de Deus, e por causa do testemunho de Jesus Cristo.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CHA005
O profeta Daniel
O artigo aprofunda a vida e os escritos proféticos de Daniel, revelando períodos cronológicos vitais para compreender as profecias. Josias, rei de Judá, é descrito como um servo divino dedicado, que morre tragicamente ao desafiar o Egito. Daniel, então jovem, inicia seu destino profético nesse contexto turbulento.
2 Reis 22.18-20 (Bíblia Livre) :Mas ao rei de Judá que vos enviou para que perguntásseis ao SENHOR, direis assim: Assim disse o SENHOR o Deus de Israel: Porquanto ouviste as palavras do livro,E teu coração se enterneceu, e te humilhaste diante do SENHOR, quando ouviste o que eu pronunciei contra este lugar e contra seus moradores, que viriam a ser assolados e malditos, e rasgaste tuas vestes, e choraste em minha presença, também eu te ouvi, diz o SENHOR.Portanto, eis que eu te recolherei com teus pais, e tu serás recolhido a teu sepulcro em paz, e não verão teus olhos todo o mal que eu trago sobre este lugar. E eles deram ao rei a resposta.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CHR001
O profeta Daniel
O artigo examina a figura do profeta Daniel numa série de estudos cronológicos sobre a vida de Jesus. Concentra-se na profecia das setenta semanas de Daniel e discute as suas implicações históricas e interpretativas, explorando ao mesmo tempo o contexto do reinado do rei Josias.
2 Reis 22.18-20 (Bíblia Livre) :Mas ao rei de Judá que vos enviou para que perguntásseis ao SENHOR, direis assim: Assim disse o SENHOR o Deus de Israel: Porquanto ouviste as palavras do livro,E teu coração se enterneceu, e te humilhaste diante do SENHOR, quando ouviste o que eu pronunciei contra este lugar e contra seus moradores, que viriam a ser assolados e malditos, e rasgaste tuas vestes, e choraste em minha presença, também eu te ouvi, diz o SENHOR.Portanto, eis que eu te recolherei com teus pais, e tu serás recolhido a teu sepulcro em paz, e não verão teus olhos todo o mal que eu trago sobre este lugar. E eles deram ao rei a resposta.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
CHR002
A explicação das 70 semanas de Daniel
O artigo analisa as setenta semanas de Daniel, concentrando-se em duas interpretações principais: a de sir Robert Anderson, popular nos meios evangélicos, e a de Edward Denney, que destaca uma leitura mais simples e coerente. Avalia os fundamentos dessas abordagens.
João 13.19 (Bíblia Livre) :Desde agora, antes que se faça, digo-o a vós, para que, quando se fizer, creiais que eu sou.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DAN000
Introdução geral ao livro de Daniel
Introdução geral ao livro de Daniel, texto profético maior do Antigo Testamento. O artigo estabelece as bases históricas, literárias e teológicas necessárias para compreender este livro apocalíptico, abordando a estrutura, o autor, os principais temas e os debates exegéticos sobre a sua datação e a sua confiabilidade.
Daniel 5.31 (Bíblia Livre) :E Dario, o medo, tomou o reino, sendo da idade de sessenta e dois anos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DAN001
Estrutura e organização do livro de Daniel
O livro de Daniel, complexo e bilíngue, apresenta relatos e visões proféticas que ilustram a sucessão dos reinos humanos e a soberania eterna de Deus. Daniel, fiel no exílio, torna-se profeta e revela profecias importantes que culminam em libertação e ressurreição.
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DAN002
Daniel 1 – Fiéis em Babilônia: viver num mundo estrangeiro sem perder a identidade
Daniel 1 mostra como Daniel e os seus amigos conseguem permanecer fiéis à sua fé em meio estrangeiro, apesar das tentativas de transformação cultural, graças à sabedoria e à fidelidade a Deus.
Daniel 1.8 (Bíblia Livre) :E Daniel propôs em seu coração de não se contaminar com a porção diária de alimento da comida do rei, nem no vinho que ele bebia; então pediu ao chefe dos eunucos para não se contaminar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DAN003
Daniel 2 – O Deus que revela os mistérios e dirige a história
Daniel 2 revela a soberania de Deus sobre a história. Nabucodonosor, rei da Babilônia, recebe um sonho inexplicável que os sábios não conseguem interpretar. Graças a Deus, Daniel descreve uma estátua que representa reinos sucessivos. Deus, e não os impérios, domina a história. É uma afirmação da fé de Daniel e do poder divino.
Daniel 2.1 (Bíblia Livre) :E no segundo ano do reinado de Nabucodonosor, sonhou Nabucodonosor sonhos, e seu espírito se perturbou, de modo que perdeu o sono.Noteraça humana lit. carneNotecorte lit. portaBíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DAN004
Daniel 2 – A estátua e os reinos: quando Deus revela o sentido da história
Este artigo analisa o sonho de Nabucodonosor descrito em Daniel 2, em que uma estátua multicolorida projeta a imagem de impérios futuros. A importância dessa visão reside na emergência final do Reino eterno de Deus, que supera os reinos terrenos.
Daniel 2.31-35 (Bíblia Livre) :Tu, ó rei, estavas vendo, e eis uma grande estátua. Esta estátua, que era muito grande, e tinha um esplendor excelente, estava em pé diante de ti; e sua aparência era terrível.A cabeça da estátua era de ouro puro; seus peito e seus braços, de prata; seu ventre e suas coxas, de bronze;Suas pernas de ferro; seus pés, em parte de ferro, e em parte de barro.Estavas tu vendo, até que uma pedra foi cortada sem auxílio de mãos, a qual feriu a estátua em seus pés de ferro e de barro, e os esmigalhou.Então foi juntamente esmigalhado o ferro, o barro, o bronze, a prata e o ouro, e se tornaram como o pó das eiras de verão; e o vento os levou, e nunca se achou algum lugar para eles. Mas a pedra que feriu a estátua, se tornou um grande monte, que encheu toda a terra.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DAN005
Daniel 3 – Fiéis até na fornalha
Três judeus recusam-se a adorar uma estátua de ouro no reinado de Nabucodonosor, arriscando assim a vida por fidelidade a Deus. Lançados numa fornalha, são milagrosamente protegidos por um anjo. Esse relato ilustra a oposição entre a autoridade humana e a fidelidade divina.
Daniel 3.18 (Bíblia Livre) :E se não, sabe tu, ó rei, que não serviremos a teus deuses, nem adoraremos a estátua que ergueste.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DAN006
Nabucodonosor humilhado: o orgulho do rei diante da soberania de Deus
O artigo relata como o orgulho do rei Nabucodonosor é confrontado com a soberania divina por meio do sonho de uma árvore imensa derrubada. Daniel interpreta esse sonho como um aviso divino contra a arrogância do rei e exorta-o a arrepender-se. Depois de um período simbolizado por "sete tempos", Nabucodonosor reconhece a supremacia de Deus, recupera a razão e restaura o seu reino.
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DAN009
Daniel 7 – As quatro bestas e o reino do Filho do homem
Daniel 7 detalha uma visão profética fundamental que utiliza quatro bestas para simbolizar reinos: Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia e Roma. O texto ilustra a natureza temporária dos poderes humanos em comparação com o reino eterno de Deus confiado a “um semelhante a um filho de homem”.
Apocalipse 13 (Bíblia Livre) :E eu fiquei parado sobre a areia do mar. E vi subir do mar uma besta, que tinha sete cabeças e dez chifres, e sobre seus chifres dez diademas; e sobre suas cabeças um nome de blasfêmia.E a besta que eu vi era semelhante a um leopardo, e seus pés como de urso, e sua boca como boca de leão; e o dragão lhe deu seu poder, e seu trono, e grande autoridade.E eu vi uma de suas cabeças como ferida de morte, e sua ferida mortal foi curada; e toda a terra se admirou e seguiu a besta.E adoraram ao dragão, ao qual tinha dado poder à besta; e também adoraram à besta, dizendo: “Quem é semelhante à besta? Quem pode batalhar contra ela?”E foi-lhe dada um boca que falava grandes coisas e blasfêmias; também foi-lhe dada autoridade para agir por quarenta e dois meses.E ela abriu sua boca em blasfêmia contra Deus, para blasfemar do nome dele, e do tabernáculo dele, e daqueles que habitam no céu.E foi-lhe concedido fazer guerra aos santos, e os vencer; e foi-lhe dada autoridade sobre toda tribo, língua, e nação.E todos os que habitam sobre a terra a adorarão, o nomes dos quais não estão escritos no livro da vida do Cordeiro, que foi morto desde a fundação do mundo.Se alguém tem ouvido, ouça:“Se alguém leva em cativeiro, em cativeiro irá; se alguém matar à espada, é necessário que à espada ele seja morto.” Aqui está a paciência e a fé dos santos.E eu vi outra besta subindo da terra, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e ela falava como um dragão.E ela exercita todo o poder da primeira besta em sua presença; e faz que a terra e os que nela habitam, adorem à primeira besta, cuja ferida mortal havia sido curada.E ela faz grandes sinais, de maneira que faz até fogo descer do céu à terra, diante dos seres humanos.E engana aos que habitam na terra por meio de sinais, que lhe foram concedidos fazer na presença da besta; dizendo aos que habitam na terra para fazerem uma imagem para a besta que tinha recebido a ferida da espada, e sobreviveu.E foi-lhe concedido dar espírito à imagem da besta, para que a imagem da besta também falasse, e fizesse que todos os que não adorassem à imagem da besta fossem mortos.E fez com que todos, os pequenos e os grandes, os ricos e os pobres, os livres e os escravos, fosse lhes dada uma marca sobre sua mão direita ou sobre suas testas.E que ninguém possa comprar ou vender, a não ser aquele que tenha a marca ou o nome da besta, ou o número do nome dela.Aqui está a sabedoria: aquele que tem entendimento, calcule o número da besta, porque é número humano; e seu número é seiscentos e sessenta e seis.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DAN012
Daniel 10 – Por trás da história visível, o combate invisível
Daniel 10 revela um conflito invisível entre poderes espirituais. Daniel ora durante três semanas sem resposta aparente. Um personagem celestial lhe explica que foi impedido pelo príncipe da Pérsia, mas ajudado por Miguel, um chefe celestial. Isso põe em evidência a necessidade da oração perseverante e a realidade de um combate espiritual oculto, ao mesmo tempo que afirma que o futuro está nas mãos de Deus.
Apocalipse 1.13-16 (Bíblia Livre) :E no meio dos sete castiçais, um semelhante a o Filho do homem, vestido até os pés de uma roupa comprida, e o tórax envolvido com um cinto de ouro;E a cabeça e os cabelos dele eram brancos como a lã, brancos como a neve; e seus olhos como chama de fogo;E os pés dele semelhantes a um metal valioso e reluzente, e ardentes como em fornalha; e a voz dele, como de muitas águas.E tinha em sua mão direita sete estrelas; e de sua boca saía uma espada aguda de dois fios; e seu rosto como o sol brilhando em sua força.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
DAN013
Daniel 11 – As guerras dos reis e o tempo do fim (Versão pedagógica)
Daniel 11 detalha profecias sobre conflitos históricos, incluindo Antíoco IV, e prefigura tensões futuras. Apesar das perseguições, a fidelidade a Deus é colocada em destaque.
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DAN014
Daniel 12 – Até a ressurreição: a vitória final de Deus
Daniel 12 é uma profecia sobre a ressurreição e a vitória final de Deus. Ela prediz um tempo de angústia antes do livramento trazido por Miguel. Os tempos proféticos evocam períodos de provação para o povo fiel, mas a ressurreição e a vida eterna são prometidas aos que perseveram.
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ANN067
A explicação das 70 semanas de Daniel
O artigo decifra as 70 semanas de Daniel, contrapondo as teorias de Anderson e Denney para datar a crucificação de Jesus. Anderson propõe uma cronologia baseada…
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ANN096
Os anos de 360 dias na Bíblia
O artigo discute a ideia de anos de 360 dias na Bíblia, ligada a profecias importantes como as de Daniel e do Apocalipse. Estes anos…
Mensagens às sete igrejas da Ásia Menor
Os capítulos 2 e 3 do Apocalipse contêm sete cartas dirigidas a igual número de comunidades cristãs situadas na Ásia Menor: Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia e Laodiceia. Essas mensagens, ditadas a João pelo Cristo ressuscitado, constituem um quadro impressionante do estado espiritual da Igreja no fim do primeiro século.
Cada carta segue uma estrutura semelhante: uma apresentação do Cristo, um diagnóstico da comunidade, encorajamentos ou advertências e uma promessa àquele que vencer. Algumas Igrejas são louvadas pela sua fidelidade, outras repreendidas pela sua mornidão, pela sua tolerância com falsas doutrinas ou pelo abandono do primeiro amor.
Esses textos têm um alcance que ultrapassa o seu contexto histórico imediato. Levantam questões universais sobre a vitalidade da fé, a fidelidade doutrinal e o discernimento comunitário, o que explica o seu lugar central na leitura do Apocalipse ao longo dos séculos.
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APO002
Ouvir, discernir, voltar ao primeiro amor
Estudo exegético de Apocalipse 2, que analisa as mensagens às Igrejas de Éfeso, Esmirna, Pérgamo e Tiatira. Cada carta segue uma estrutura comum: diagnóstico, apelo à fidelidade e promessa escatológica. O artigo convida a ouvir o Espírito, discernir os desvios comunitários e reencontrar o primeiro amor por Cristo, numa perspectiva ao mesmo tempo histórica e teológica.
Apocalipse 2.4 (Bíblia Livre) :Mas eu tenho contra ti, que deixaste o teu primeiro amor.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
APO003
Aparência ou verdade
APO003 analisa o capítulo 3 do Apocalipse e suas três cartas às Igrejas de Sardes, Filadélfia e Laodiceia. Essas mensagens do Cristo ressuscitado traçam três diagnósticos espirituais atemporais: a aparência sem vida, a fidelidade humilde e a mornidão autossatisfeita. Cada carta segue uma estrutura precisa e se dirige a todas as gerações de crentes, convidando-os a discernir seu estado espiritual real e a perseverar na fé.
Apocalipse 3.16 (Bíblia Livre) :Portanto porque tu és morno, e nem frio nem quente, eu te vomitarei da minha boca.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Visão celestial e trono de Deus
No capítulo 4 do Apocalipse, João é transportado em espírito ao céu e contempla uma visão grandiosa: um trono rodeado de arco-íris, de seres viventes e de vinte e quatro anciãos prostrados em adoração. Esta cena constitui o coração teológico do livro, ao afirmar a soberania absoluta de Deus sobre a história e o cosmos.
Esta visão celeste insere-se numa longa tradição profética: lembra as visões de Ezequiel e de Isaías, ultrapassando-as em amplitude e simbolismo. Prepara o leitor para compreender os acontecimentos que se seguem — a abertura dos selos, as trombetas, as taças — como decorrendo sob a autoridade divina.
Ler e meditar nesta visão é ser convidado a voltar a centrar o olhar na realidade última: para além das tribulações terrenas, Deus reina. Este tema alimenta profundamente a espiritualidade da esperança e da adoração no seio da tradição cristã.
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APO005
O trono no centro da visão
Estudo exegético de Apocalipse 4, a visão do trono celestial que marca a virada do livro. Depois das mensagens às sete Igrejas, João é transportado ao céu e contempla um trono rodeado por vinte e quatro anciãos e quatro seres viventes. Cada detalhe simbólico, luzes, cores, sons, expressa a soberania, a santidade e a autoridade divina que estruturam e governam a história. Esta visão fundadora ilumina todos os acontecimentos proféticos futuros.
Apocalipse 4.3 (Bíblia Livre) :E o que estava sentado era de aparência semelhante à pedra jaspe e sárdio; e o arco colorido celeste estava ao redor do trono, de aparência semelhante à esmeralda.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
APO006
O Cordeiro e o livro selado
Estudo exegético de Apocalipse 5, centrado no livro selado com sete selos que Deus tem em sua mão e que somente o Cordeiro — figura de Cristo — é digno de abrir. A análise versículo por versículo revela uma progressão dramática: da impossibilidade universal à vitória do Cordeiro, inaugurando uma missão de resgate universal e um louvor cósmico. O artigo se insere na continuidade do capítulo 4 sobre o trono celestial.
Apocalipse 4 (Bíblia Livre) :Depois destas coisas eu olhei, e eis que uma porta estava aberta no céu; e a primeira voz que eu ouvi, como uma trombeta ao falar comigo, disse: “Sobe aqui, e eu te mostrarei as coisas que devem acontecer depois destas.”E logo eu fui arrebatado em espírito; e eis que um trono estava posto no céu, e alguém sentado sobre o trono.E o que estava sentado era de aparência semelhante à pedra jaspe e sárdio; e o arco colorido celeste estava ao redor do trono, de aparência semelhante à esmeralda.E ao redor do trono havia vinte e quatro tronos; e vi sobre os tronos vinte e quatro anciãos vestidos de roupas brancas; e sobre as cabeças deles tinham coroas de ouro.E do trono saíam relâmpagos, e trovões, e vozes; e sete lâmpadas de fogo ardiam diante do trono, as quais são os sete espíritos de Deus.E diante do trono havia um mar de vidro, semelhante ao cristal, e no meio do trono, e ao redor do trono, quatro animais cheios de olhos, em frente e atrás.E o primeiro animal era semelhante a um leão, e o segundo animal semelhante a um bezerro, e o terceiro animal tinha o rosto como de homem, e o quarto animal era como uma águia voando.E os quatro animais tinham cada um em si seis asas ao redor, e por dentro eram cheios de olhos; e não tem repouso de dia nem de noite, dizendo: “Santo, Santo, Santo é o Senhor Deus, o Todo-Poderoso, que era, e que é, e que virá.”E quando os animais dão glória, honra, e agradecimento ao que estava sentado sobre o trono, ao que vive para todo o sempre;Então os vinte e quatro anciãos se prostram diante do que estava sentado sobre o trono, e adoram ao que vive para todo o sempre, e lançam suas coroas diante do trono, dizendo:“Digno és tu, Senhor, de receberes glória, honra e poder; porque tu criaste todas as coisas, e por causa da tua vontade elas são e foram criadas!”Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Os sete selos
A abertura dos sete selos, narrada nos capítulos 5 a 8 do Apocalipse, é uma das passagens mais conhecidas e mais comentadas de toda a Bíblia. Somente o Cordeiro — figura do Cristo ressuscitado — é considerado digno de abrir o livro selado que está na mão de Deus, desencadeando assim uma série de revelações sobre o destino da humanidade.
Cada selo desvenda uma realidade: os cavaleiros do Apocalipse simbolizando a conquista, a guerra, a fome e a morte; as almas dos mártires clamando por justiça; as convulsões cósmicas que anunciam o dia do juízo. O sétimo selo abre, por sua vez, para as sete trombetas, prolongando a estrutura visionária do livro.
Este tema fascina tanto os exegetas quanto os leitores comuns, pois articula questões universais sobre o sofrimento, a justiça divina e o fim da história. Os artigos reunidos aqui ajudam a decifrar esse simbolismo complexo, situando-o no seu contexto literário, histórico e teológico.
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APO010
O segundo selo, o segundo cavaleiro
O artigo APO010 analisa o segundo selo do Apocalipse (Ap 6.3-4): um cavalo vermelho cujo cavaleiro recebe uma grande espada e o poder de tirar a paz da terra. Por meio de quatro símbolos — o cavalo vermelho, o cavaleiro, a espada e a paz retirada — o estudo explora a realidade da guerra como juízo divino e responsabilidade humana, destacando que somente Cristo pode trazer uma paz verdadeira e duradoura.
Apocalipse 6.3-4 (Bíblia Livre) :E quando ele abriu o segundo selo, eu ouvi o segundo animal dizendo: “Vem, e vê.”E saiu outro cavalo vermelho; e ao que estava sentado sobre ele foi concedido que tirasse a paz da terra, e que uns aos outros se matassem; e uma grande espada lhe foi dada.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
APO011
O terceiro selo, o terceiro cavaleiro
O terceiro selo do Apocalipse (Ap 6.5-6) revela um cavalo preto cujo cavaleiro segura uma balança, simbolizando a fome e o racionamento. Depois da conquista e da guerra, a escassez atinge a humanidade. Esta visão ilustra a fragilidade dos sistemas econômicos, a injustiça social entre ricos e pobres e a soberania de Deus mesmo no juízo. Ela nos convida a buscar em Cristo a verdadeira segurança diante da precariedade do mundo.
Jeremias 14.2 (Bíblia Livre) :Judá está de luto, e suas portas se enfraqueceram; lamentam até o chão, e o clamor de Jerusalém está a subir.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
APO012
O quarto selo, o quarto cavaleiro
O artigo APO012 estuda o quarto selo do Apocalipse (Ap 6.7-8) e a aparição do cavalo pálido montado pela Morte. Culminação dos três cavaleiros anteriores, esse cavaleiro recebe o poder de matar a quarta parte da humanidade pela guerra, pela fome, pelas pragas e pelas feras. O artigo destaca a soberania divina que delimita esse terrível juízo e situa esse acontecimento no desenrolar profético do fim dos tempos.
Apocalipse 6.7-8 (Bíblia Livre) :E quando ele abriu o quarto selo, eu ouvi a voz do quarto animal dizendo: “Vem, e vê.”E eu olhei, e eis um cavalo amarelo, e o que estava sentado sobre ele, seu nome era Morte; e o Xeol o seguia. E foi-lhes dada autoridade para matar a quarta parte da terra, com espada, com fome, com morte por doença, e com os animais ferozes da terra.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Discursos escatológicos de Jesus
Os discursos escatológicos de Jesus reúnem as grandes alocuções em que ele fala do fim dos tempos, do juízo final, da destruição de Jerusalém e do seu próprio retorno em glória. Esses ensinamentos ocupam um lugar central nos Evangelhos sinóticos, notadamente no que os estudiosos da Bíblia chamam de «discurso do monte das Oliveiras», relatado por Mateus, Marcos e Lucas.
Jesus aborda ali temas como os sinais precursores do fim, as tribulações por vir, a vinda do Filho do homem e o chamado à vigilância. Essas passagens entram em ressonância direta com as profecias de Daniel, as visões do Apocalipse e a tradição profética judaica, o que as torna uma encruzilhada essencial entre o Antigo e o Novo Testamento.
Ler esses discursos é também medir como Jesus responde às expectativas messiânicas da sua época ao mesmo tempo que as ultrapassa. Eles levantam questões de cronologia bíblica, de interpretação dos símbolos e de pertinência para o leitor de hoje, fazendo deste tema um dos mais discutidos na história da exegese cristã.
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PAR016
O servo fiel
A parábola da figueira que brota, relatada por Mateus, Marcos e Lucas em seu discurso escatológico, convida os discípulos a discernir os sinais que anunciam o retorno do Messias. Assim como os brotos anunciam o verão, os acontecimentos do mundo anunciam a proximidade do Reino de Deus. A palavra de Cristo é eterna e firme: o céu e a terra passarão, mas ela permanece.
Mateus 24.32-35 (Bíblia Livre) :Aprendei a parábola da figueira: “Quando os seus ramos já ficam verdes, e as folhas brotam, sabeis que o verão está perto”.Assim também vós, quando virdes todas estas coisas, sabei que já está perto, às portas.Em verdade vos digo que esta geração não passará, até que todas estas coisas aconteçam.O céu e a terra passarão, mas minhas palavras de maneira nenhuma passarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PAR017
As dez virgens
A parábola da figueira que brota, relatada em Mateus, Marcos e Lucas, convida os discípulos a ler os sinais dos tempos com vigilância e esperança. Assim como os brotos anunciam o verão, os acontecimentos do mundo anunciam o retorno do Messias. A palavra de Jesus, firme e eterna, garante o cumprimento de todas as suas promessas a respeito do Reino de Deus.
Marcos 13.28-31 (Bíblia Livre) :E aprendei a parábola da figueira: Quando o seu ramo já vai ficando tenro, e brota folhas, bem sabeis que o verão já está perto.Assim também vós, quando virdes suceder estas coisas, sabei que já está perto, às portas.Em verdade vos digo que não passará esta geração, até que todas estas coisas aconteçam.O céu e a terra passarão, mas as minhas palavras em maneira nenhuma passarão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER303
Encorajamento à vigilância
Este artigo estuda o apelo de Jesus à vigilância, proferido no monte das Oliveiras, insistindo na incerteza de sua volta e na necessidade de uma espera ativa e fiel por parte dos crentes.
João 3.16-17 (Bíblia Livre) :Porque Deus amou ao mundo de tal maneira, que deu o seu Filho unigênito; para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna.Porque Deus não mandou seu Filho ao mundo para que condenasse ao mundo; mas sim para que o mundo por ele fosse salvo;Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER307
O julgamento das nações
O artigo analisa o julgamento das nações em Mateus 25:31-46, em que o Filho do Homem separa as ovelhas dos bodes de acordo com suas ações. Ele enfatiza a responsabilidade e a justiça divina, e convida a ações concretas de amor.
João 5.22-27 (Bíblia Livre) :Porque também o Pai a ninguém julga, mas todo o juízo deu ao Filho,Para que todos honrem ao Filho, como honram ao Pai. Quem não honra ao Filho, não honra ao Pai que o enviou.Em verdade, em verdade vos digo, que quem ouve minha palavra, e crê ao que me enviou, tem vida eterna, e não virá em condenação, mas passou da morte para a vida.Em verdade, em verdade vos digo, que a hora vem, e agora é, quando os mortos ouvirão a voz do Filho de Deus, e aos que ao ouvirem, viverão.Porque como o Pai tem vida em si mesmo, assim deu também ao Filho que tivesse vida em si mesmo.E deu-lhe poder, para fazer juízo, porque é o Filho do homem.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org