O ministério de João Batista 2 estudos
O início do ministério na Galileia 1 estudo
Da segunda à terceira festa da Páscoa 6 estudos
- 4Numerosas curas na Galileia
- 5A escolha dos 12 Apóstolos
- 6A pergunta de João Batista
- 7O Messias Jesus em casa do fariseu
- 8A cura da filha de Jairo interrompida
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana 3 estudos
A última semana antes da prisão 1 estudo
Exorcismos 1 estudo
O ministério de João Batista
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PER035
O encontro de Jesus, o Messias, com Natanael
A perícope 35 estuda o encontro entre Jesus e Natanael, exclusivo do Evangelho de João (João 1.47-51), datado de 23 de novembro de 29, em Nazaré. Jesus demonstra um conhecimento sobrenatural de Natanael, que se torna o primeiro a confessá-lo publicamente como Filho de Deus e Rei de Israel. Identificado com Bartolomeu e natural de Caná, Natanael é associado ao casamento de Caná que se segue na narrativa joanina.
João 1.49 (Bíblia Livre) :Natanael respondeu, e disse-lhe: Rabi, tu és o Filho de Deus, tu és o Rei de Israel!Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER037
Uma passagem por Cafarnaum
Após as bodas de Caná, Jesus, o Messias, visita Cafarnaum com a família, por volta de 1 de dezembro de 29. Só João relata este episódio (João 2.12). Aí reencontra os discípulos Pedro, André, Tiago e João e estabelece amizade com Zebedeu e Salomé. Esta cidade tornar-se-á mais tarde a base do seu ministério na Galileia. Após esta passagem, regressa a Nazaré antes de se juntar a João Batista em Enon.
João 3.22-24 (Bíblia Livre) :Depois disto Jesus veio com seus discípulos à terra da Judeia; e estava ali com eles, e batizava.E João também batizava em Enom, junto a Salim, porque havia ali muitas águas; e vinham ali, e eram batizados,Porque João ainda não tinha sido lançado na prisão.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
O início do ministério na Galileia
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PER052
Início da pregação na Galileia
A perícope PER052 marca o início oficial da pregação de Jesus na Galileia, após a prisão de João Batista. Mateus salienta a continuidade das mensagens de João e Jesus, ambos apelando ao arrependimento. Esta viragem decisiva, em Cafarnaum por volta de fevereiro-março de 31, confirma o cumprimento das profecias messiânicas e a entrada plena de Jesus no ministério público.
Mateus 4.17 (Bíblia Livre) :Desde então Jesus começou a pregar e a dizer: Arrependei-vos, porque perto está o Reino dos céus.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da segunda à terceira festa da Páscoa
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PER079
Numerosas curas na Galileia
A perícope 79 relata as numerosas curas realizadas por Jesus na Galileia, nos arredores de Cafarnaum, no ano 31. Perante multidões vindas de todo o Israel, Jesus cura os doentes e anuncia a salvação, pedindo discrição. Mateus relaciona estes acontecimentos com a profecia de Isaías 42:1-4 e vê neles uma revelação trinitária. A sua crescente fama contrasta com a oposição cada vez maior dos fariseus, ciumentos da sua influência sobre o povo.
Isaías 42.1-4 (Bíblia Livre) :Eis aqui meu servo, a quem sustento; meu escolhido, em quem minha alma se agrada. Sobre ele eu pus o meu Espírito; ele trará justiça às nações.Notedoutrina i.e., ensinamento; trad. alt. leiNoteilhas trad. alt. terras secasNoteobscuroNotepuseram nisso o coração i.e., refletir, pensar cuidadosamente nisso, dar atençãoEle não gritará, nem levantará seu clamor ; ele não fará ouvir sua voz nas ruas.A cana rachada ele não quebrará, nem apagará o pavio que fumega; com a verdade ele trará justiça.Ele não fraquejará, nem será esmagado, até que ponha a justiça na terra; e os litorais esperarão a sua doutrina.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER080
A escolha dos 12 Apóstolos
Jesus escolhe doze discípulos entre os seus seguidores e atribui-lhes o título de apóstolos, termo grego que significa «enviado em missão». Esta escolha, feita depois de uma noite de oração, corresponde ao número das tribos de Israel. Os Doze recebem autoridade para curar e proclamar a salvação, constituindo o fundamento da futura Igreja. O artigo explora a etimologia do termo, a oração de Jesus, a questão da sua omnisciência e o caso de Judas Iscariotes.
Mateus 10.1-4 (Bíblia Livre) :Jesus chamou a si os seus doze discípulos, e deu-lhes poder sobre os espíritos imundos, para os expulsarem, e curarem toda enfermidade e toda doença.Notezeloso ou “zelote” - tradicionalmente “cananeu”Notetraiu lit. entregouNotei.e., uma vara ou cajado para facilitar a caminhadaNotecontra a vontade de lit. semNotepor reconhecê-lo como lit. em nome de – também v. 42E os nomes dos doze apóstolos são estes: o primeiro, Simão, chamado Pedro, e seu irmão André; Tiago, filho de Zebedeu, e seu irmão João;Filipe e Bartolomeu; Tomé, e Mateus o publicano; Tiago, filho de Alfeu; e Lebeu, por sobrenomeTadeu;Simão o zeloso, e Judas Iscariotes, o mesmo que o traiu.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER113
A pergunta de João Batista
Preso, João Batista envia os seus discípulos perguntar a Jesus se ele é realmente o Messias esperado. Jesus responde com os seus atos — curas, ressurreições, anúncio aos pobres — apoiando-se em Isaías 35.5. O artigo analisa a divergência entre os dois ministérios, a lógica redacional de Mateus e o forte sentido cristológico implícito na referência profética: Jesus é Deus que vem salvar o seu povo (Is 35.4).
Mateus 11.2-6 (Bíblia Livre) :E João, ao ouvir na prisão as obras de Cristo, enviou -lhe dois de seus discípulos,Perguntando-lhe: És tu aquele que havia de vir, ou esperamos outro?Jesus lhes respondeu: Ide anunciar a João as coisas que ouvis e vedes:Os cegos veem, e os mancos andam; os leprosos são limpos, e os surdos ouvem; os mortos são ressuscitados, e aos pobres é anunciado o Evangelho;E bendito é aquele que não se ofender em mim.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER117
O Messias Jesus em casa do fariseu
Em Cafarnaum, Jesus aceita o convite de um fariseu chamado Simão. Durante a refeição, uma mulher pecadora unge os seus pés com lágrimas e perfume. Perante o desprezo de Simão, Jesus enuncia uma parábola sobre o perdão e declara que a mulher foi salva pela sua fé. Este episódio, relatado apenas por Lucas (7,36-50), ilustra a oposição entre o orgulho religioso dos fariseus e a humildade arrependida que abre caminho à salvação.
Lucas 7.36-50 (Bíblia Livre) :E um dos fariseus lhe pediu que comesse com ele; então entrou na casa do fariseu, e sentou-se à mesa.E eis que uma mulher da cidade, que era pecadora, quando soube que ele estava na casa do fariseu, trouxe um vaso de alabastro de óleo perfumado.E estando atrás, aos seus pés, chorando, começou a molhar-lhe os pés com lágrimas; e os enxugava com os cabelos da sua cabeça; e beijava-lhe os pés, e os ungia com o óleo perfumado.E quando o fariseu que o havia convidado viu isso, falou consigo mesmo: Se ele fosse profeta, saberia quem e qual é a mulher que o toca; porque ela é pecadora.E Jesus lhe respondeu: “Simão, tenho uma coisa a te dizer”; e ele disse: “Dize-a, Mestre”.Jesus disse: “Certo credor tinha dois devedores. Um lhe devia quinhentas moedas de prata, e o outro cinquenta.Como não tinham com que pagar, perdoou-lhes a dívida de ambos. Dize, pois, qual deles o amará mais?”Simão respondeu: Tenho para mim que aquele a quem mais perdoou. E ele lhe disse: Julgaste corretamente.Ele se voltou à mulher, e disse a Simão: Vês tu esta mulher? Entrei na tua casa, e não me deste água para os pés; porém esta molhou os meus pés com lágrimas, e os enxugou com os seus cabelos da cabeça.Tu não me beijaste; porém esta, desde que entrou, não parou de me beijar os pés.Não ungiste a minha cabeça com óleo, porém esta ungiu os meus pés com óleo perfumado.Por isso te digo, os muitos pecados dela são perdoados, porque muito amou; mas ao que pouco se perdoa, pouco ama.E disse a ela: Os teus pecados são perdoados.E os que estavam sentados começaram a dizer entre si: Quem é este, que até perdoa pecados?E disse à mulher: A tua fé te salvou; vai em paz.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER153
A cura da filha de Jairo interrompida
A perícope 153 relata o início do episódio da filha de Jairo em Cafarnaum (fevereiro-março do ano 32 d.C.). Chefe de sinagoga, Jairo suplica a Jesus que cure sua filha única, de 12 anos. Mas Jesus, retardado pela multidão, não chega a tempo: a menina morre. Este relato sinótico (Mt 9.18-19; Mc 5.21-24; Lc 8.40-42) levanta a questão da fé de Jairo diante da prova da morte.
Marcos 5.21-24 (Bíblia Livre) :Depois de Jesus passar outra vez num barco para o outro lado, uma grande multidão se ajuntou a ele; e ele ficou junto ao mar.E eis que veio um dos líderes de sinagoga, por nome Jairo; e quando o viu, prostrou-se aos seus pés.E implorava-lhe muito, dizendo: Minha filhinha está a ponto de morrer. Rogo-te que venhas pôr as mãos sobre ela, para que seja curada, e viva.Jesus foi com ele. Uma grande multidão o seguia, e o apertavam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER163
Morte de João Batista
A perícope 163 analisa a reação de Herodes Antipas diante da fama de Jesus, a quem ele identifica com João Batista ressuscitado. Por meio de uma comparação sinótica de Mateus 14.1-2, Marcos 6.14-16 e Lucas 9.7-9, o artigo explora as convergências e diferenças entre os três relatos, o contexto político na Galileia em março do ano 32 d.C. e o peso da culpa de Herodes depois do assassinato de João Batista.
Marcos 6.14-16 (Bíblia Livre) :O rei Herodes ouviu falar disso (porque o nome de Jesus já era notório). E dizia: João Batista ressuscitou dos mortos, e por isso estas maravilhas operam nele.Outros diziam: É Elias; e outros diziam: É profeta, ou como algum dos profetas.Quando, porém, Herodes ouviu falar disso, falou: Ele é João, de quem cortei a cabeça. Ele ressuscitou dos mortos.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Da 3.ª Páscoa ao início da última semana
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PER171
O Messias Jesus e Pedro andam sobre as águas
A perícope 171 analisa o milagre de Jesus andando sobre as águas do lago de Genesaré (abril do ano 32), incluindo o episódio de Pedro. Uma comparação rigorosa dos relatos de Mateus 14.22-32, Marcos 6.45-52 e João 6.16-21 põe em evidência convergências e divergências, revelando o poder divino do Messias e a tensão entre fé e dúvida nos discípulos.
Jó 9.8 (Bíblia Livre) :Ele é o que sozinho estende os céus, e anda sobre as alturas do mar.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER174
Ensino do Messias Jesus sobre o pão da vida
João 6.22-59 relata o discurso de Jesus sobre o pão da vida, proferido na sinagoga de Cafarnaum num sábado de maio de 32 d.C. Depois da multiplicação dos pães, Jesus revela-se como o 'pão da vida', convidando a multidão a crer nele para obter a vida eterna. Esta passagem, exclusiva de João, apresenta uma grande riqueza cristológica e eucarística, diante da incompreensão e dos murmúrios dos seus ouvintes.
João 6.41-42 (Bíblia Livre) :Então os judeus murmuravam dele, porque ele tinha dito: Eu sou o pão que desceu do céu.E diziam: Não é este Jesus o filho de José, cujos pai e mãe nós conhecemos? Como, pois, ele diz: Desci do céu?Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org -
PER218
O Messias Jesus é a luz do mundo
Durante a festa de Sucot, em Jerusalém, Jesus proclama-se «luz do mundo» (João 8.12-58), inserindo-se no simbolismo das grandes iluminações do Templo. Ele revela progressivamente a sua identidade divina por meio de debates com os fariseus, que culminam na fórmula «Antes que Abraão existisse, EU SOU», afirmação explícita da sua preexistência e da sua divindade. Crer nele é entrar na luz, na verdade e na vida eterna.
João 8.31-36 (Bíblia Livre) :Dizia, pois, Jesus aos judeus que criam nele: Se vós permanecerdes em minha palavra, verdadeiramente sereis meus discípulos.E conhecereis a verdade, e a verdade vos libertará.Responderam-lhe: Somos descendência de Abraão, e nunca servimos a ninguém; como, pois, dizes: Sereis livres?Respondeu-lhes Jesus: Em verdade, em verdade vos digo, que todo aquele que comete pecado é servo do pecado.E o servo não fica em casa para sempre; o Filho fica para sempre.Portanto, se o Filho vos libertar, verdadeiramente sereis livres.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
A última semana antes da prisão
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PER297
A messianidade de Jesus
No pátio do Templo de Jerusalém, na terça-feira anterior à sua Paixão, Jesus interroga os fariseus sobre a identidade do Messias. Ao citar o Salmo 110, revela que o Messias é ao mesmo tempo Filho de Davi segundo a carne e Senhor eterno segundo a sua divindade, confundindo os seus adversários, que ficam sem resposta. Uma afirmação cristológica fundamental sobre a dupla natureza de Jesus.
Lucas 20.45-47 (Bíblia Livre) :Enquanto todo o povo estava ouvindo, ele disse a seus discípulos:Tomai cuidado com os escribas, que querem andar roupas compridas, e amam as saudações nas praças, e as primeiras cadeiras nas sinagogas, e os primeiros assentos nos jantares.Que devoram as casas das viúvas, e fingem fazer longas orações. Estes receberão mais grave condenação.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Exorcismos
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MIR006
Expulsão de demónios em Cafarnaum
O artigo analisa as passagens dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas em que Jesus, o Messias, cura e expulsa demônios depois do sábado, cumprindo profecias e revelando a sua identidade divina.
Marcos 1.32-34 (Bíblia Livre) :Ao entardecer, quando o sol já se punha, trouxeram-lhe todos os doentes e endemoninhados;e toda a cidade se juntou à porta.Ele curou muitos que se achavam mal de diversas enfermidades, e expulsou muitos demônios. Ele não deixava os demônios falarem, porque o conheciam.Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org