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Louis SEGOND

Louis Segond, een Zwitserse theoloog, vertaalde de Bijbel in het Frans. Zijn versie, gebaseerd op de masoretische tekst en de Textus Receptus, blijft een belangrijk referentiepunt voor Franstalige protestanten. Zijn getrouwe vertaling van de Schrift werd na zijn dood herzien en wordt nog steeds gebruikt.

7 min Louis Segond Bijbelvertaling Zwitserse theoloog masoretische tekst Textus Receptus

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De tegenstrijdigheden

Inleiding

Louis Segond (1810-1885) was een Zwitserse theoloog, vermaard om zijn vertaling van de Bijbel in het Frans. Zijn werk heeft de protestantse wereld diep getekend, en deze vertaling wordt nog steeds gebruikt, meer dan 150 jaar na de eerste uitgave.
In dit document bekijken we informatie over deze man en gaan we alle herzieningen van zijn vertaling langs, tot en met de huidige versie die op deze site wordt gebruikt, de S21 (Segond 21).

I. Leven en loopbaan

Louis Segond werd op 3 mei 1810 geboren in Plainpalais, vlak bij Genève. Hij studeerde natuurwetenschappen en geneeskunde aan de academie van Genève en zette daarna zijn studie theologie voort in Straatsburg en Bonn.

In 1839 werd hij predikant van de Nationale Kerk van Genève in Chêne-Bougeries, waar hij 24 jaar lang zijn bediening uitoefende.

In 1872 werd hij benoemd tot hoogleraar Oude Testament aan de academie van Genève.

II. De vertaling van de Bijbel

Tussen 1864 en 1871 vertaalde hij het Oude Testament op verzoek van de Compagnie des pasteurs de Genève (het Genèvese predikantencollege).

Zijn vertaling van het Oude Testament werd in 1871 in twee delen gepubliceerd.

Het Nieuwe Testament vertaalde hij als persoonlijk project tussen 1874 en 1880. Deze vertaling van het Nieuwe Testament zou in 1980 worden gepubliceerd.

De Compagnie des pasteurs de Genève vroeg Louis Segond aanvankelijk het Oude Testament te vertalen, wat in 1871 werd voltooid. Vanwege de kwaliteit van zijn werk begon hij daarna aan de vertaling van het Nieuwe Testament, maar dit initiatief was eerder een persoonlijke onderneming, ingegeven door zijn wens het werk te voltooien en de hele Schrift in het Frans toegankelijk te maken. De vertaling van het Nieuwe Testament werd in 1879 voltooid, en de volledige Bijbel (Oude en Nieuwe Testament) werd in 1880 voor het eerst gepubliceerd.

III. Door Louis Segond gebruikte teksten

Voor de vertaling van het Oude Testament gebruikte Louis Segond de masoretische tekst. De masoretische tekst is de traditionele Hebreeuwse versie van de (), gestandaardiseerd door Joodse geleerden, de masoreten genoemd, tussen de 7e en de 10e eeuw. Hij wordt beschouwd als een van de meest getrouwe en nauwkeurige versies van de oorspronkelijke Hebreeuwse tekst.
Deze Hebreeuwse tekst bevat enkele passages in het Aramees. Hij is dankzij de masoreten, die aantekeningen en noten toevoegden om de uitspraak en de juiste lezing van de tekst te bewaren, met grote nauwkeurigheid door de eeuwen heen overgeleverd.

Voor het Nieuwe Testament gebruikte Louis Segond hoofdzakelijk de Griekse tekst. Hij baseerde zich op de in zijn tijd beschikbare , met name de Textus Receptus en andere oude Griekse handschriften.

De vertaling van Louis Segond is dus met bijzondere zorg tot stand gekomen om getrouw te blijven aan de oorspronkelijke Hebreeuwse en Griekse teksten, waardoor zijn Franse Bijbelversie zeer nauwkeurig en helder is.

IV. De herzieningen van de tekst van Louis Segond

Na het overlijden van Louis Segond werd in 1910 een herziening van zijn vertaling gepubliceerd door de British and Foreign Bible Society. Deze herziene versie bevatte aanpassingen die de nauwkeurigheid en helderheid van de tekst moesten verbeteren. Ze werd de populairste en meest gebruikte versie in Frankrijk en in de Franstalige landen.

V. De herziening van 1910

1910: Bible Segond 1910

Details: Eerste postume herziening van de vertaling van Louis Segond, uitgevoerd door de British and Foreign Bible Society. Ze beoogde de nauwkeurigheid en helderheid van de oorspronkelijke versie te verbeteren.

VI. De herziening van 1975, de Scofield-Bijbel genoemd

1975: Version Revue 1975

Details: Herziening die werd uitgevoerd om de verwijzingsnoten van C.I. Scofield te begeleiden. Bekend als de Scofield-Bijbel, met de noten van Scofield, bracht ze aanpassingen aan om taal en begrijpelijkheid te moderniseren.

In feite werd de Nouvelle Édition de Genève (NEG) voor het eerst gepubliceerd in 1975 met de commentaren van C.I. Scofield. De versie van 1979 is een herziene en verbeterde versie van die uitgave

VII. De Nouvelle Édition de Genève 1979 (NEG)

1979: Bible Segond Révisée 1979

Details: Een herziening bedoeld om de taal te moderniseren en de helderheid te verbeteren. Ook bekend als Nouvelle Édition de Genève (NEG). Deze versie werd veel gebruikt in evangelische kringen.

In feite werd de Nouvelle Édition de Genève (NEG) voor het eerst gepubliceerd in 1975 met de commentaren van C.I. Scofield. De versie van 1979 is een herziene en verbeterde versie van die uitgave

1979: La Bible à la Colombe

Details: Ook bekend als de „Bible du Centenaire” (Eeuwfeestbijbel), werd ze uitgegeven ter herdenking van honderd jaar na de eerste publicatie van de vertaling van Louis Segond. Ze beoogt de tekst te moderniseren en te verduidelijken voor een hedendaags publiek.

1996: Nouvelle Édition de Genève (NEG 1979)

Details: Soms ook aangeduid als de „Nouvelle Édition de Genève (NEG)” of de herziening van 1979, gepubliceerd in 1996. Deze versie is een herziening van de eerdere teksten voor een grotere trouw aan de oorspronkelijke handschriften, en beoogt ook de taal te moderniseren.

X. De Nouvelle Bible Segond 2002 (NBS)

2002: Nouvelle Bible Segond (NBS)

Details: Een grote herziening die de ontwikkelingen van de Franse taal en de vooruitgang in de bijbelstudie volgt. Ze legt de nadruk op leesbaarheid en trouw aan de oorspronkelijke teksten.

2007: Bible Segond 21 (S21)

Details: Bekend om haar slogan „L'original, avec les mots d'aujourd'hui” („Het origineel, in de woorden van vandaag”). Ze beoogt de tekst toegankelijker en begrijpelijker te maken voor de moderne lezer, zonder af te wijken van de oorspronkelijke bronnen.

Wij hebben deze vertaling gekozen voor de studies die op deze site, schilo.org, worden gepubliceerd. Wij spreken onze dankbaarheid uit aan het Bijbelgenootschap van Genève (Société Biblique de Genève) voor de gulle toestemming om deze tekst te gebruiken, die auteursrechtelijk beschermd blijft.

Conclusie

Wij hebben de ontwikkeling van de vertaling van Louis Segond en van haar herzieningen nagegaan. Tot op heden is er geen nieuw project voor de vertaling of herziening van de Bijbel gaande. De meest recente vertaling, gepubliceerd in 2013, is de Nouvelle Traduction Officielle Liturgique (NTOL), een katholieke versie. Deze tekst zal in een later hoofdstuk van deze studie worden geanalyseerd.

Het is zinvol de oorspronkelijke versie van de vertaling van Louis Segond te vergelijken met de meest recente om de taalkundige ontwikkelingen vast te stellen. Het is van cruciaal belang een hedendaagse, voortdurend evoluerende taal te gebruiken om een optimaal begrip bij het grote publiek te waarborgen.

Louis Segond is voor het grote publiek grotendeels onbekend gebleven, maar zijn werk is van aanzienlijke waarde, ook al beseffen weinig mensen vandaag het belang ervan. Dankzij zijn toewijding, zijn geestelijke inzet en zijn onvermoeibare arbeid kunnen wij de tekst van de Bijbel met uitzonderlijke helderheid en gemak lezen.

Louis SEGOND. Louis Segond, théologien suisse, a traduit la Bible en français. Sa version, basée sur le texte massorétique et le Textus Receptus, reste une référence majeure pour les protestants francophones. Sa traduction fidèle des Écritures a été révisée après sa mort et continue d'être utilisée aujourd'hui. Introduction. Louis Segond (1810-1885) était un théologien suisse, renommé pour sa traduction de la Bible en français. Son travail a profondément marqué le monde protestant, et cette traduction continue d'être utilisée plus de 150 ans après sa première édition. Dans ce document, nous allons examiner des informations sur cet homme ainsi que passer en revue toutes les révisions de sa traduction, jusqu'à la version actuelle utilisée sur ce site, la S21 (Segond 21). I. Vie et Carrière. Louis Segond est né le 3 mai 1810 à Plainpalais, près de Genève. Il a étudié les sciences naturelles et la médecine à l’académie de Genève, puis a poursuivi des études de théologie à Strasbourg et Bonn. En 1839, il est devenu pasteur de l'Église nationale de Genève à Chêne-Bougeries, où il a exercé son ministère pendant 24 ans. En 1872, il a été nommé professeur d'Ancien Testament à l’académie de Genève. II. Traduction de la Bible. Entre 1864 et 1871, il a traduit l'Ancien Testament à la demande de la Compagnie des pasteurs de Genève. Sa traduction de l'Ancien Testament a été publiée en deux volumes en 1871. Il a traduit le Nouveau Testament en tant que projet personnel entre 1874 et 1880. Cette traduction du nouveau Testament sera publiée en 1980. La Compagnie des pasteurs de Genève a initialement demandé à Louis Segond de traduire l'Ancien Testament, ce qui a été achevé en 1871. En raison de la qualité de son travail, il a ensuite entrepris de traduire le Nouveau Testament, mais cette initiative était davantage une entreprise personnelle motivée par son désir de compléter le travail et de rendre accessible l'ensemble des Écritures en français. La traduction du Nouveau Testament a été achevée en 1879, et la Bible complète (Ancien et Nouveau Testament) a été publiée pour la première fois en 1880. III. Textes utilisés par Louis Segond. Pour la traduction de l'Ancien Testament, Louis Segond a utilisé le texte massorétique. Le texte massorétique est la version hébraïque traditionnelle de la Bible hébraïque (Tanakh) standardisée par les savants juifs appelés massorètes entre les VIIe et Xe siècles. Il est considéré comme l'une des versions les plus fidèles et précises du texte original hébreu. Ce texte en hébreu contient quelques passages en araméen. Il a été transmis à travers les siècles avec une grande précision grâce aux massorètes, qui ont ajouté des annotations et des notes pour préserver la prononciation et la lecture correcte du texte. Les Massorètes Pour le Nouveau Testament, Louis Segond a utilisé principalement le texte grec. Il s'est basé sur des éditions critiques disponibles à son époque, notamment le Textus Receptus et d'autres manuscrits grecs anciens. le Textus Receptus La traduction de Louis Segond a donc été réalisée avec un soin particulier pour rester fidèle aux textes originaux hébreux et grecs, assurant ainsi une grande précision et une clarté dans sa version française de la Bible. IV. Les révisions du texte de Louis Segond. À la suite du décès de Louis Segond, une révision de sa traduction a été publiée en 1910 par la British and Foreign Bible Society. Cette version révisée a incorporé des ajustements visant à améliorer la précision et la clarté du texte. Elle est devenue la version la plus populaire et largement utilisée en France ainsi que dans les pays francophones. Comment effectuer une révision ? Différence de travail entre traduction et révision Quel est l’intérêt d’une révision par rapport à une traduction ? V. La révision 1910. 1910 : Bible Segond 1910 Détails : Première révision posthume de la traduction de Louis Segond, réalisée par la British and Foreign Bible Society. Elle a cherché à améliorer la précision et la clarté de la version originale. VI. La révision de 1975 nommée Bible Scofield. La Bible Segond 1910 1975 : Version Revue 1975 Détails : Révision réalisée pour accompagner les notes de référence de C.I. Scofield. Connue sous le nom de Bible Scofield avec les notes de Scofield, elle a apporté des ajustements pour moderniser le langage et la compréhension. En fait, la Nouvelle Édition de Genève (NEG) a été publiée pour la première fois en 1975 avec les commentaires de C.I. Scofield. La version de 1979 est une version révisée et corrigée de cette édition VII. La Nouvelle Edition de Genève 1979 (NEG). La Bible Scofield 1979 : Bible Segond Révisée 1979 Détails : Une révision destinée à moderniser le langage et à améliorer la clarté. Aussi connue sous le nom de Nouvelle Édition de Genève (NEG). Cette version a été largement utilisée dans les milieux évangéliques. En fait, la Nouvelle Édition de Genève (NEG) a été publiée pour la première fois en 1975 avec les commentaires de C.I. Scofield. La version de 1979 est une version révisée et corrigée de cette édition La Nouvelle Édition de Genève 1979 : La Bible à la Colombe Détails : Connue aussi sous le nom de "Bible du Centenaire", elle a été publiée en commémoration des cent ans de la première publication de la traduction de Louis Segond. Elle vise à moderniser et clarifier le texte pour un public contemporain. La Bible à la Colombe 1996 : Nouvelle Édition de Genève (NEG 1979) Détails : Parfois aussi référée comme la "Nouvelle Édition de Genève (NEG)" ou la révision de 1979, publiée en 1996. Cette version est une révision des textes précédents pour une plus grande fidélité aux manuscrits originaux, visant également à moderniser le langage. La Nouvelle Edition de Genève (1996) X. La Nouvelle Bible Segond 2002 (NBS). 2002 : Nouvelle Bible Segond (NBS) Détails : Une révision majeure qui suit les évolutions de la langue française et les avancées dans les études bibliques. Elle met l'accent sur la lisibilité et la fidélité aux textes originaux. La Nouvelle Bible Segond (NBS) 2007 : Bible Segond 21 (S21) Détails : Connue pour son slogan "L'original, avec les mots d'aujourd'hui". Elle vise à rendre le texte plus accessible et compréhensible pour le lecteur moderne tout en restant fidèle aux sources originales. La Bible Segond 21 (S21) Nous avons adopté cette traduction pour les études publiées sur ce site schilo.org. Nous exprimons notre gratitude à la Société Biblique de Genève pour leur généreux consentement à l'utilisation de ce texte, qui reste protégé par les droits d'auteur. Conclusion. Nous avons retracé l'évolution de la traduction Louis Segond et ses révisions. À ce jour, aucun nouveau projet de traduction ou de révision de la Bible n’est en cours. La dernière traduction, publiée en 2013, est la Nouvelle Traduction Officielle Liturgique (NTOL), une version catholique. Ce texte sera analysé dans un chapitre ultérieur de cette étude. Il est pertinent de comparer la version initiale de la traduction de Louis Segond avec la plus récente pour identifier les évolutions linguistiques. Il est crucial d'adopter un langage contemporain, en constante évolution, afin de garantir une compréhension optimale par le grand public. Louis Segond est resté largement inconnu du grand public, mais son travail a une valeur considérable, bien que peu de gens en mesurent aujourd’hui l’importance. Grâce à sa dévotion, à son engagement spirituel et à son travail acharné, nous pouvons lire le texte de la Bible avec une clarté et un confort, exceptionnels.