Dood en leven daarna 1 studie
Oorsprong van de zonde 1 studie
Goddelijke gerechtigheid 2 studies
Dood en leven daarna
Dit thema behandelt een van de meest fundamentele vragen van het menselijk bestaan: wat gebeurt er na de dood? De Bijbel, zowel in het Oude als in het Nieuwe Testament, biedt vele antwoorden aan de hand van verhalen, onderwijzingen en profetieën die de christelijke visie op het leven na de dood verhelderen.
De evangeliën nemen een centrale plaats in deze reflectie in, met name via de opstanding van Jezus, de grondleggende gebeurtenis die de gelovige de hoop op eeuwig leven geeft. De onderwijzingen van Jezus over het Koninkrijk der hemelen, zijn gelijkenissen over het goddelijk oordeel en zijn eigen woorden aan het kruis voeden een rijke theologie van het hiernamaals.
Andere dimensies vullen dit beeld aan: de eschatologische vragen in de Openbaring, de begrippen heil en veroordeling, of ook de debatten over het vagevuur en de opstanding van de lichamen. Deze onderwerpen raken aan het geloof, aan de hoop en aan de zin zelf van het christelijk bestaan.
De onder dit thema gebundelde artikelen lezen betekent onderzoeken hoe de Bijbel op de dood antwoordt, niet als een einde, maar als een overgang naar een nieuwe en eeuwige werkelijkheid.
-
PDA012
Sterven en daarna…
Dit artikel stelt de vraag wat er na de dood komt, met nadruk op de zekerheid van het goddelijke oordeel en de noodzaak om zich op die gebeurtenis voor te bereiden door Jezus Christus als Heiland aan te nemen. Het christelijke perspectief op de dood verandert van een gevreesd einde in een overgang naar een eeuwige rust voor wie gelooft, en biedt zekerheid en gemoedsrust.
Romeinen 8.1 (De Heilige Schrift 1917) :Zo is er dan nu geen verdoemenis voor degenen, die in Christus Jezus zijn, die niet naar het vlees wandelen, maar naar den Geest.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Oorsprong van de zonde
Dit thema behandelt een van de meest fundamentele vragen van de bijbelse theologie: hoe heeft de zonde haar intrede gedaan in de menselijke geschiedenis? Aan de hand van de verhalen uit Genesis onderzoeken de artikelen van deze leerweg het verhaal van de val van Adam en Eva, de verleiding in de hof van Eden en de onmiddellijke gevolgen van de ongehoorzaamheid aan God.
De reflectie beperkt zich niet tot het verhaal van Genesis. Ze strekt zich uit tot de grote leerstellige lijnen die door het Oude en het Nieuwe Testament lopen: het begrip erfzonde, de overdracht van de schuld door de generaties heen, en de manier waarop de bijbelse auteurs de menselijke toestand begrijpen, getekend door de breuk met de Schepper.
Dit thema is nauw verbonden met andere grote bijbelse onderwerpen als heil, verlossing en goddelijke genade. De oorsprong van de zonde begrijpen betekent ook beter vatten waarom de zending van Jezus – zijn dood en zijn opstanding – zo'n centrale plaats inneemt in de christelijke boodschap.
-
PDA003
De verzoening
Het artikel benadrukt de universele noodzaak van verzoening met God vanwege de zonde, volgens de geschriften van Paulus. Ondanks de onverschilligheid van velen leidt het overtreden van Gods wet tot een geestelijke scheiding. Door Jezus is verzoening mogelijk, waardoor de eeuwige hel wordt vermeden. Allen zullen zich voor God moeten verantwoorden voor hun keuzes.
Lukas 16.19-31 (De Heilige Schrift 1917) :En er was een zeker rijk mens, en was gekleed met purper en zeer fijn lijnwaad, levende allen dag vrolijk en prachtig.En er was een zeker bedelaar, met name Lazarus, welke lag voor zijn poort vol zweren;En begeerde verzadigd te worden van de kruimkens, die van de tafel des rijken vielen; maar ook de honden kwamen en lekten zijn zweren.En het geschiedde, dat de bedelaar stierf, en van de engelen gedragen werd in den schoot van Abraham.En de rijke stierf ook, en werd begraven. En als hij in de hel zijn ogen ophief, zijnde in de pijn, zag hij Abraham van verre, en Lazarus in zijn schoot.En hij riep en zeide: Vader Abraham, ontferm u mijner, en zend Lazarus, dat hij het uiterste zijns vingers in het water dope, en verkoele mijn tong; want ik lijde smarten in deze vlam.Maar Abraham zeide: Kind, gedenk, dat gij uw goed ontvangen hebt in uw leven, en Lazarus desgelijks het kwade; en nu wordt hij vertroost, en gij lijdt smarten.En boven dit alles, tussen ons en ulieden is een grote klove gevestigd, zodat degenen, die van hier tot u willen overgaan, niet zouden kunnen, noch ook die daar zijn, van daar tot ons overkomen.En hij zeide: Ik bid u dan, vader, dat gij hem zendt tot mijns vaders huis;Want ik heb vijf broeders; dat hij hun dit betuige, opdat ook zij niet komen in deze plaats der pijniging.Abraham zeide tot hem: Zij hebben Mozes en de profeten, dat zij die horen.En hij zeide: Neen, vader Abraham, maar zo iemand van de doden tot hen heenging, zij zouden zich bekeren.Doch Abraham zeide tot hem: Indien zij Mozes en de profeten niet horen, zo zullen zij ook, al waren het, dat er iemand uit de doden opstond, zich niet laten gezeggen.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Goddelijke gerechtigheid
Dit thema onderzoekt hoe God zijn morele gezag uitoefent in de bijbelse verhalen, van de grote ingrepen in het Oude Testament tot de onderwijzingen van Jezus in de evangeliën. Het omvat episoden als de plagen van Egypte en de goddelijke oordelen over de volken, maar ook de gelijkenissen van Jezus over het laatste oordeel, de vergelding en de barmhartigheid.
De goddelijke gerechtigheid beperkt zich niet tot straf: zij omvat de verdediging van de onderdrukten, Gods trouw aan zijn beloften en de verzoening die mogelijk is gemaakt door de dood en de opstanding van Jezus. Dit thema is dus onlosmakelijk verbonden met de begrippen zonde, heil, vergeving en verlossing die door de hele Schrift lopen.
Deze artikelen lezen helpt te begrijpen hoe de Bijbel gerechtigheid en goddelijke liefde samenbrengt, twee eigenschappen die vaak als tegengesteld worden ervaren. De profetische teksten, de eschatologische toespraken van Jezus en de apostolische brieven werpen elk op hun eigen wijze licht op deze fundamentele spanning in het hart van het christelijk geloof.
-
PDA011
Is God onrechtvaardig?
Het artikel bespreekt de gedachte dat God onrechtvaardig zou kunnen zijn door lijden en onrecht in de wereld toe te laten, maar concludeert dat deze toestand het gevolg is van de zonde van de mens. Het nodigt uit tot berouw en tot geloof in Jezus voor het heil.
1 Johannes 4.8 (De Heilige Schrift 1917) :Die niet liefheeft, die heeft God niet gekend; want God is liefde.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org -
PDA014
De Eeuwige zal voor u strijden
Het artikel vertelt hoe Josafat, koning van Juda, geconfronteerd met een vijandelijke coalitie, zich door gebed en vasten tot God wendt. God belooft voor hen te strijden, als symbool dat sommige gevechten een goddelijk ingrijpen vereisen. Dit komt tot uiting in de overwinning van Jezus op de zonde, die ons verlossing en vergeving schenkt. Het artikel moedigt ons aan God te vertrouwen in onze persoonlijke beproevingen.
2 Kronieken 20.6-12 (De Heilige Schrift 1917) :En hij zeide: O, HEERE, God onzer vaderen, zijt Gij niet de God in den hemel? Ja, Gij zijt de Heerser over alle koninkrijken der heidenen; en in Uw hand is kracht en sterkte, zodat niemand zich tegen U stellen kan.Hebt Gij niet, onze God, de inwoners dezes lands van voor het aangezicht van Uw volk Israel verdreven, en dat aan het zaad van Abraham, Uw liefhebber, tot in eeuwigheid gegeven?Zij nu hebben daarin gewoond, en zij hebben U daarin een heiligdom gebouwd voor Uw Naam, zeggende:Indien over ons enig kwaad komt, het zwaard des oordeels, of pestilentie, of honger, wij zullen voor dit huis, en voor Uw aangezicht staan, dewijl Uw Naam in dit huis is; en wij zullen uit onze benauwdheid tot U roepen, en Gij zult verhoren en verlossen.En nu, zie de kinderen Ammons, en Moab, en die van het gebergte Seir, door dewelken Gij Israel niet toeliet te trekken, als zij uit Egypteland togen, maar zij weken van hen, en verdelgden hen niet;Zie dan, zij vergelden het ons, komende om ons uit Uw erve, die Gij ons te erven gegeven hebt, te verdrijven.O, onze God, zult Gij geen recht tegen hen oefenen? want in ons is geen kracht tegen deze grote menigte, die tegen ons komt, en wij weten niet, wat wij doen zullen; maar onze ogen zijn op U.De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org