Profecías bíblicas y «fin de los tiempos» 1 estudio
Anexos dedicados 3 estudios
Cronología 1 estudio
La revelación de Daniel 6 estudios
- 6Estructura y organización del libro de Daniel
- 7Daniel 1 – Fieles en Babilonia: vivir en un mundo extranjero sin perder la identidad
- 8Daniel 2 – El Dios que revela los misterios y dirige la historia
- 9Daniel 2 – La estatua y los reinos: cuando Dios revela el sentido de la historia
- 10Daniel 3 – Fieles hasta en el horno
Información complementaria 1 estudio
Revelación de Daniel
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ANN096
Los años de 360 días en la Biblia
El artículo trata de la idea de años de 360 días en la Biblia, vinculada a profecías importantes como las de Daniel y el Apocalipsis. Estos años…
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ANN067
La explicación de las 70 semanas de Daniel
El artículo descifra las 70 semanas de Daniel, contraponiendo las teorías de Anderson y Denney para fechar la crucifixión de Jesús. Anderson propone una cronología basada…
Profecías bíblicas y «fin de los tiempos»
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DAN000
Introducción general al libro de Daniel
Introducción general al libro de Daniel, texto profético mayor del Antiguo Testamento. El artículo sienta las bases históricas, literarias y teológicas necesarias para comprender este libro apocalíptico, abordando la estructura, el autor, los temas principales y los debates exegéticos sobre su datación y su fiabilidad.
Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Anexos dedicados
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ANX020
El «segundo año» de Nabucodonosor y la cronología de Daniel 2
Daniel 2 comienza así: «En el segundo año del reinado de Nabucodonosor, tuvo Nabucodonosor sueños, y se perturbó su espíritu y no pudo dormir…
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ANX052
La Oración de Nabónido (4Q242) y Daniel 4
La Oración de Nabónido es un texto arameo fragmentario descubierto en la cueva 4 de Qumrán. Se designa generalmente con la sigla 4Q242, «…
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ANX053
Los «siete tiempos» de Daniel 4: ¿siete años o duración indeterminada?
La expresión aparece varias veces en el capítulo, en particular en el anuncio referente a Nabucodonosor. El arameo emplea el sustantivo עִדָּן (ʿiddān), en plural עִדָּנִין (ʿiddānîn). El sentido…
Cronología
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CHR001
El profeta Daniel
El artículo examina la figura del profeta Daniel en una serie de estudios cronológicos sobre la vida de Jesús. Se centra en la profecía de las setenta semanas de Daniel y analiza sus implicaciones históricas e interpretativas, a la vez que explora el contexto del reinado del rey Josías.
Daniel 9.24-27 (Reina-Valera 1909) :Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para acabar la prevaricación, y concluir el pecado, y expiar la iniquidad; y para traer la justicia de los siglos, y sellar la visión y la profecía, y ungir al Santo de los santos.Sepas pues y entiendas, que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar á Jerusalem hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas; tornaráse á edificar la plaza y el muro en tiempos angustiosos.Y después de las sesenta y dos semanas se quitará la vida al Mesías, y no por sí: y el pueblo de un príncipe que ha de venir, destruirá á la ciudad y el santuario; con inundación será el fin de ella, y hasta el fin de la guerra será talada con asolamientos.Y en otra semana confirmará el pacto á muchos, y á la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda: después con la muchedumbre de las abominaciones será el desolar, y esto hasta una entera consumación; y derramaráse la ya determinada sobre el pueblo asolado.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La revelación de Daniel
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DAN001
Estructura y organización del libro de Daniel
El libro de Daniel, complejo y bilingüe, presenta relatos y visiones proféticas que ilustran la sucesión de los reinos humanos y la soberanía eterna de Dios. Daniel, fiel en el exilio, se convierte en profeta y revela profecías mayores que culminan en liberación y resurrección.
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DAN002
Daniel 1 – Fieles en Babilonia: vivir en un mundo extranjero sin perder la identidad
Daniel 1 muestra cómo Daniel y sus amigos logran permanecer fieles a su fe en un medio extranjero, a pesar de los intentos de transformación cultural, gracias a la sabiduría y a la fidelidad a Dios.
Daniel 1.8 (Reina-Valera 1909) :Y Daniel propuso en su corazón de no contaminarse en la ración de la comida del rey, ni en el vino de su beber: pidió por tanto al príncipe de los eunucos de no contaminarse.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
DAN003
Daniel 2 – El Dios que revela los misterios y dirige la historia
Daniel 2 revela la soberanía de Dios sobre la historia. Nabucodonosor, rey de Babilonia, recibe un sueño inexplicable que los sabios no pueden interpretar. Gracias a Dios, Daniel describe una estatua que representa reinos sucesivos. Dios, y no los imperios, domina la historia. Es una afirmación de la fe de Daniel y del poder divino.
Daniel 2.19 (Reina-Valera 1909) :Entonces el arcano fué revelado á Daniel en visión de noche; por lo cual bendijo Daniel al Dios del cielo.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
DAN004
Daniel 2 – La estatua y los reinos: cuando Dios revela el sentido de la historia
Este artículo analiza el sueño de Nabucodonosor descrito en Daniel 2, en el que una estatua multicolor proyecta la imagen de los imperios futuros. La importancia de esta visión reside en la emergencia final del Reino eterno de Dios, que supera a los reinos terrenales.
Daniel 2.38 (Reina-Valera 1909) :Y todo lo que habitan hijos de hombres, bestias del campo, y aves del cielo, él ha entregado en tu mano, y te ha hecho enseñorear sobre todo ello: tú eres aquella cabeza de oro.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
DAN005
Daniel 3 – Fieles hasta en el horno
Tres judíos se niegan a adorar una estatua de oro durante el reinado de Nabucodonosor, arriesgando así su vida por fidelidad a Dios. Arrojados a un horno, son protegidos milagrosamente por un ángel. Este relato ilustra la oposición entre la autoridad humana y la fidelidad divina.
Daniel 3.28 (Reina-Valera 1909) :Nabucodonosor habló y dijo: Bendito el Dios de ellos, de Sadrach, Mesach, y Abed-nego, que envió su ángel, y libró sus siervos que esperaron en él, y el mandamiento del rey mudaron, y entregaron sus cuerpos antes que sirviesen ni adorasen otro dios que su Dios.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
DAN006
Nabucodonosor humillado: el orgullo del rey frente a la soberanía de Dios
El artículo relata cómo el orgullo del rey Nabucodonosor es confrontado con la soberanía divina a través del sueño de un inmenso árbol derribado. Daniel interpreta este sueño como una advertencia divina contra la arrogancia del rey y lo exhorta a arrepentirse. Tras un período simbolizado por «siete tiempos», Nabucodonosor reconoce la supremacía de Dios, recupera la razón y restaura su reino.
Información complementaria
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CHA005
El profeta Daniel
El artículo profundiza en la vida y los escritos proféticos de Daniel, y revela períodos cronológicos vitales para comprender las profecías. Josías, rey de Judá, es descrito como un siervo de Dios entregado, que muere trágicamente al desafiar a Egipto. Daniel, entonces joven, inicia su destino profético en este contexto turbulento.
2 Crónicas 35.20-24 (Reina-Valera 1909) :Después de todas estas cosas, luego de haber Josías preparado la casa, Nechâo rey de Egipto subió á hacer guerra en Carchêmis junto á Eufrates; y salió Josías contra él.Y él le envió embajadores, diciendo: ¿Qué tenemos yo y tú, rey de Judá? Yo no vengo contra ti hoy, sino contra la casa que me hace guerra: y Dios dijo que me apresurase. Déjate de meterte con Dios, que es conmigo, no te destruya.Mas Josías no volvió su rostro de él, antes disfrazóse para darle batalla, y no atendió á las palabras de Nechâo, que eran de boca de Dios; y vino á darle la batalla en el campo de Megiddo.Y los archeros tiraron al rey Josías flechas; y dijo el rey á sus siervos: Quitadme de aquí, porque estoy herido gravemente.Entonces sus siervos lo quitaron de aquel carro, y pusiéronle en otro segundo carro que tenía, y lleváronle á Jerusalem, y murió; y sepultáronle en los sepulcros de sus padres. Y todo Judá y Jerusalem hizo duelo por Josías.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org