Étude 1 sur 3 · Jésus est le maître du sabbat

  1. Étude 1 : Jésus est le maître du sabbat
  2. Étude 2 : Le Messie Jésus annonce sa seconde venue
  3. Étude 3 : Le meurtre d'Etienne

Vom zweiten zum dritten Passahfest

  • PER076 Jesus ist der Herr des Sabbats

    Jesus und seine Jünger gehen an einem Sabbat durch ein Kornfeld (5. April 31 in Galiläa). Die Pharisäer werfen ihnen vor, das Sabbatgesetz zu übertreten. Jesus antwortet mit dem Beispiel Davids und bekräftigt seine uneingeschränkte Vollmacht: Der Menschensohn ist Herr des Sabbats. Er verurteilt die Fehlentwicklungen der pharisäischen Auslegung, die dem ursprünglichen Geist des mosaischen Gesetzes widerspricht, und beansprucht das Recht, den wahren Sabbat wiederherzustellen.

    1. Samuel 21.1-5 (Lutherbibel 1912) :
    David aber kam gen Nobe zum Priester Ahimelech. Und Ahimelech entsetzte sich, da er David entgegenging, und sprach zu ihm: Warum kommst du allein und ist kein Mann mit dir?David sprach zu Ahimelech, dem Priester: Der König hat mir eine Sache befohlen und sprach zu mir: Laß niemand wissen, warum ich dich gesandt habe und was ich dir befohlen habe. Denn ich habe auch meine Leute an den und den Ort beschieden.Hast du nun etwas unter deiner Hand, ein Brot oder fünf, die gib mir in meine Hand, oder was du findest.Der Priester antwortete David und sprach: Ich habe kein gemeines Brot unter meiner Hand, sondern heiliges Brot; wenn sich nur die Leute von Weibern enthalten hätten!David antwortete dem Priester und sprach zu ihm: Es sind die Weiber drei Tage uns versperrt gewesen, da ich auszog, und der Leute Zeug war heilig; ist aber dieser Weg unheilig, so wird er heute geheiligt werden an dem Zeuge.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Vom 3. Passa bis zum Beginn der letzten Woche

  • PER252 Der Messias Jesus kündigt seine Wiederkunft an

    Der Artikel analysiert Lukas 17,22-37, wo Jesus seine Wiederkunft ankündigt. Anders als die Rede auf dem Ölberg warnt diese einzigartige Lehre vor falschen Messiassen und veranschaulicht die Plötzlichkeit seines Kommens durch Verweise auf die Zeiten Noahs und Lots.

    Lukas 17.22-37 (Lutherbibel 1912) :
    Er sprach aber zu den Jüngern: Es wird die Zeit kommen, daß ihr werdet begehren zu sehen einen Tag des Menschensohnes, und werdet ihn nicht sehen.Und sie werden zu euch sagen: Siehe hier! siehe da! Gehet nicht hin und folget auch nicht.Denn wie der Blitz oben vom Himmel blitzt und leuchtet über alles, was unter dem Himmel ist, also wird des Menschen Sohn an seinem Tage sein.Zuvor aber muß er viel leiden und verworfen werden von diesem Geschlecht.Und wie es geschah zu den Zeiten Noahs, so wird's auch geschehen in den Tagen des Menschensohnes:sie aßen, sie tranken, sie freiten, sie ließen freien bis auf den Tag, da Noah in die Arche ging und die Sintflut kam und brachte sie alle um.Desgleichen wie es geschah zu den Zeiten Lots: sie aßen, sie tranken, sie kauften, sie verkauften, sie pflanzten, sie bauten;an dem Tage aber, da Lot aus Sodom ging, da regnete es Feuer und Schwefel vom Himmel und brachte sie alle um.Auf diese Weise wird's auch gehen an dem Tage, wenn des Menschen Sohn soll offenbart werden.An dem Tage, wer auf dem Dach ist und sein Hausrat in dem Hause, der steige nicht hernieder, ihn zu holen. Desgleichen wer auf dem Felde ist, der wende nicht um nach dem was hinter ihm ist.Gedenket an des Lot Weib!Wer da sucht, seine Seele zu erhalten, der wird sie verlieren; und wer sie verlieren wird, der wird ihr zum Leben helfen.Ich sage euch: In derselben Nacht werden zwei auf einem Bette liegen; einer wird angenommen, der andere wird verlassen werden.Zwei werden mahlen miteinander; eine wird angenommen, die andere wird verlassen werden.Zwei werden auf dem Felde sein; einer wird angenommen, der andere wird verlassen werden.Und sie antworteten und sprachen zu ihm: HERR wo? Er aber sprach zu ihnen: Wo das Aas ist, da sammeln sich auch die Adler.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire

Petrus’ Dienst

  • ADA029 Le meurtre d'Etienne

    Analyse du récit de la lapidation d'Étienne (Actes 7.54-60), premier martyr chrétien. L'article examine la colère du Sanhédrin, le caractère juridiquement irrégulier de l'exécution, la vision du Christ glorifié accordée à Étienne, et le parallèle théologique établi par Luc entre la passion du disciple et celle de Jésus. La présence de Saul annonce la suite du récit apostolique.

    1. Thessalonicher 4.13-14 (Lutherbibel 1912) :
    Wir wollen euch aber, liebe Brüder, nicht verhalten von denen, die da schlafen, auf daß ihr nicht traurig seid wie die andern, die keine Hoffnung haben.Denn so wir glauben, daß Jesus gestorben und auferstanden ist, also wird Gott auch, die da entschlafen sind, durch Jesum mit ihm führen.
    Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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    Niveau : Moyen Public : Intermediaire