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الصدوقيين

كان الصدوقيون جماعة أرستقراطية وكهنوتية في اليهودية القديمة (200 ق.م – 70 م)، تسيطر على هيكل أورشليم والسنهدريم. لم يقبلوا إلا أسفار موسى الخمسة، وأنكروا قيامة الأموات ووجود الملائكة. ورد ذكرهم خمس عشرة مرة في العهد الجديد، ولعبوا دورًا رئيسيًا في إدانة يسوع، ولا سيما عبر قيافا وحنّان. ويتزامن اختفاؤهم مع تدمير الهيكل سنة 70 م.

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الصدوقيون

كان الصدوقيون جماعة دينية وسياسية مهمة في اليهودية القديمة. وفيما يلي بعض النقاط الأساسية عنهم:

الأصول والتاريخ

الأصول: يُشتق اسم «الصدوقي» على الأرجح من صادوق، رئيس كهنة في زمن داود وسليمان. وكانوا ينحدرون في الغالب من الأرستقراطية الكهنوتية.
الفترة: كانوا نشطين بين نحو 200 ق.م و70 م، إلى أن دمّر هيكل أورشليم.
النفوذ: كان للصدوقيين نفوذ كبير على العبادة والطقوس في هيكل أورشليم. وكانوا يسيطرون على ، المجلس اليهودي الأعلى.

المعتقدات والممارسات

النصوص المقدسة: كانوا يكتفون بالشريعة المكتوبة وحدها، أي ، ويرفضون التقاليد الشفوية التي تبنّاها .
القيامة: على خلاف جماعتي «» و«»، أنكر الصدوقيون قيامة الأموات وخلود النفس.
طقوس الهيكل: كانوا مسؤولين عن طقوس الهيكل، بما فيها الذبائح وأعياد الحج.

الخصومات

: كان والصدوقيون على طرفي نقيض، ولا سيما في المسائل اللاهوتية مثل القيامة.
الغيورون: وكانوا أيضًا في صراع مع الغيورين والسيكاري، الذين اعتبروهم متعاونين مع .

ترك الصدوقيون أثرًا دائمًا في تاريخ اليهودية، ويُذكرون كثيرًا في العهد الجديد، ولا سيما في سفر أعمال الرسل والأناجيل.

الصدوقيون في الكتاب المقدس

يشكّل الصدوقيون فرعًا مهمًا من اليهودية. نجدهم خمس عشرة مرة في العهد الجديد، عشر مرات في الأناجيل وخمس مرات في سفر أعمال الرسل.
خمس مرات يذكرهم كتّاب الأناجيل الإزائية مع . وعقيدة اليهودية ترد دائمًا في مناقشاتهم مع المسيح يسوع، الذي لا يوجّه إليهم أي لوم أبدًا.
لا نجد توترًا في علاقتهم بالمسيح يسوع كما هو الحال بانتظام مع . فهم يسيطرون على إدارة الهيكل وعبادته ويبقون بعيدين عن الشعب. ويتحالفون بسهولة مع المحتل الروماني الذي يمنحهم في المقابل نفوذًا كبيرًا داخل .
أعضاؤهم ينحدرون في الأساس من الطبقة الأرستقراطية أو الكهنوتية. ولا يعترفون إلا بكتابات .
لا يؤمنون بقيامة الأموات. ولا يتصورون أي شكل من أشكال الحياة بعد الموت. والملائكة في نظرهم غير موجودين. وسيندد الرسول بولس بكل هذه الانحرافات أثناء محاكمته (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 23.6).
قيافا وحنّان، رئيسا الكهنة اللذان يدينان يسوع، ينتميان إلى هذه الحركة الصدوقية.

Sadducéens. Les Sadducéens étaient un groupe aristocratique et sacerdotal du judaïsme antique (200 avant Jésus-Christ – 70 après Jésus-Christ), contrôlant le Temple de Jérusalem et le Sanhédrin. Ils acceptaient uniquement le Pentateuque, niaient la résurrection des morts et l'existence des anges. Présents quinze fois dans le Nouveau Testament, ils jouèrent un rôle clé dans la condamnation de Jésus, notamment à travers Caïphe et Anne. Leur disparition coïncide avec la destruction du Temple en 70 après Jésus-Christ. Les saducéens. Les Sadducéens étaient un groupe religieux et politique important dans le judaïsme antique. Voici quelques points clés à leur sujet : Origines et Histoire Origines : Le nom "Sadducéen" dérive probablement de Sadoq, un grand prêtre de l'époque de David et Salomon. Ils étaient principalement issus de l'aristocratie sacerdotale. Période : Ils étaient actifs entre environ 200 avant Jésus-Christ et 70 après Jésus-Christ, jusqu'à la destruction du Temple de Jérusalem par les Romains. Influence : Les Sadducéens avaient une grande influence sur le culte et la liturgie au Temple de Jérusalem. Ils contrôlaient le Sanhédrin, le conseil juif suprême. Croyances et Pratiques Textes Sacrés : Ils se concentraient uniquement sur la loi écrite, le Pentateuque, et rejetaient les traditions orales adoptées par les Pharisiens. Résurrection : Contrairement aux Pharisiens et aux Esséniens, les Sadducéens niaient la résurrection des morts et l'immortalité de l'âme. Rites du Temple : Ils étaient responsables des rites du Temple, y compris les sacrifices et les fêtes de pèlerinage. Oppositions Pharisiens : Les Sadducéens étaient en opposition totale avec les Pharisiens, notamment sur des questions théologiques comme la résurrection. Zélotes : Ils furent également en conflit avec les Zélotes et les Sicaires, qui les considéraient comme des collaborateurs avec les Romains. Les Sadducéens ont laissé une marque durable sur l'histoire du judaïsme et sont souvent mentionnés dans le Nouveau Testament, notamment dans les Actes des Apôtres et les Évangiles. Les Sadducéens dans la Bible Les sadducéens constituent une branche importante du judaïsme. Nous les retrouvons à quinze reprises dans le Nouveau Testament, dix dans les Évangiles et cinq dans les Actes des Apôtres. Cinq fois, les auteurs des synoptiques les nomment avec les pharisiens. La doctrine du judaïsme revient toujours dans leurs discussions avec le Messie Jésus, qui ne leur adresse jamais de reproches. Nous ne trouvons pas de tension dans leurs relations avec le Messie Jésus comme c’est le cas, régulièrement avec les pharisiens. Ils contrôlent l’administration et le culte du temple et restent éloignés du peuple. Ils pactisent facilement avec l’occupant Romain qui, en retour, leur confère une influence importante au sein du Sanhédrin. Ses membres sont essentiellement issus de la classe aristocratique ou sacerdotale. Ils ne reconnaissent que les écrits de la Bible hébraïque. Ils ne croient pas à la résurrection des morts. Ils n’envisagent aucune forme de vie après leurs décès. Les anges selon eux n’existent pas. L’Apôtre Paul dénoncera toutes ces dérives lors de son procès (Actes 23, verset 6). Caïphe et Anne, les Principaux Sacrificateurs qui condamnent Jésus appartiennent à ce mouvement sadducéen.