تاريخ الكتاب المقدس دراسة: 1
خدمة بطرس الدراسات: 2
ملاحظات تاريخية الدراسات: 5
تاريخ الكتاب المقدس
-
BIB004
الترجمة السبعينية
يتناول المقال الترجمة السبعينية، وهي نسخة يونانية من الكتاب المقدس العبري تعود إلى القرن الثالث قبل الميلاد، أُعدّت لليهود الناطقين باليونانية. وقد تمّت في الإسكندرية، وأثّرت السبعينية تأثيرًا كبيرًا في المسيحيين الأوائل. وهي تشمل أسفارًا كتابية متنوعة، وقد بدأها الملك بطليموس الثاني.
خدمة بطرس
-
ADA026
القبض على استفانوس
يحلّل المقال القبض على استفانوس (أعمال الرسل 6.8-12) في أورشليم نحو سنة 34-35 م. ومع أنه عُيّن بين السبعة، يمارس استفانوس خدمة رسولية لافتة. وتثير شهادته معارضة اليهود المتهلّنين الذين، لعجزهم عن دحضه، لجأوا إلى شهود زور ليُحضروه أمام السنهدريم. ويبرز لوقا التشابهات مع محاكمة يسوع وامتداد الاضطهاد التدريجي إلى الكنيسة كلها.
إِنْجِيلُ لُوقَا 21.15 (ترجمة فان دايك) :لِأَنِّي أَنَا أُعْطِيكُمْ فَمًا وَحِكْمَةً لَا يَقْدِرُ جَمِيعُ مُعَانِدِيكُمْ أَنْ يُقَاوِمُوهَا أَوْ يُنَاقِضُوهَا.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
ADA027
مثول استفانوس أمام السنهدريم
بدأ مثول استفانوس أمام السنهدريم (أعمال الرسل 6.12-15)، نحو سنة 34-35 م، بمبادرة من خصوم من اليهود المتهلّنين في مجمع المعتَقين. ولعجزهم عن دحض حكمته لجأوا إلى شهود زور. وتتناول الاتهامات الهيكل والشريعة، مذكّرةً بمحاكمة يسوع. وهكذا يرسم لوقا تشابهًا مقصودًا بين المعلّم وتلميذه.
إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.58-59 (ترجمة فان دايك) :«نَحْنُ سَمِعْنَاهُ يَقُولُ: إِنِّي أَنْقُضُ هَذَا ٱلْهَيْكَلَ ٱلْمَصْنُوعَ بِٱلْأَيَادِي، وَفِي ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ أَبْنِي آخَرَ غَيْرَ مَصْنُوعٍ بِأَيَادٍ».وَلَا بِهَذَا كَانَتْ شَهَادَتُهُمْ تَتَّفِقُ.ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org
ملاحظات تاريخية
-
INF007
مجمع نيقية
مجمع نيقية الأول (325 م)، الذي دعا إليه الإمبراطور قسطنطين، جمع أساقفة الإمبراطورية الرومانية لحلّ الجدل الآريوسي. وقد أكّد وحدة الجوهر بين المسيح والآب، واعتمد قانون الإيمان النيقاوي الذي لا يزال مستخدمًا حتى اليوم، وحدّد موعد عيد القيامة، وعزّز التحالف بين الكنيسة والإمبراطورية الرومانية، فأرسى بذلك الأسس العقائدية والليتورجية للمسيحية.
-
INF028
رسالة أريستياس
تروي رسالة أريستياس، وهي وثيقة قديمة كثيرًا ما توصف بأنها منحولة، ترجمة التوراة إلى اليونانية على يد 72 عالمًا يهوديًا في عهد بطليموس الثاني فيلادلفوس. ويُرجَّح أنها تعود إلى القرن الثاني قبل الميلاد، وتُعَدّ عملًا دعائيًا لليهودية الإسكندرانية وليست مصدرًا تاريخيًا موثوقًا، لكنها تقدّم لمحة عن السياق الثقافي لتلك الحقبة.
-
INF048
الكودكس
الكودكس كتاب مخطوط يتألف من أوراق مجلّدة من جانب واحد، وهو سلف الكتاب الحديث. ظهر في القرن الأول الميلادي، واعتمده المسيحيون الأوائل على نطاق واسع لنقل الكتب المقدسة. وكان أكثر عمليةً ومتانةً من اللفافة، فأسهم في نشر النصوص الدينية والأدبية. ومن أشهر الأمثلة عليه المخطوطة السينائية والمخطوطة الفاتيكانية والمخطوطة الإسكندرية، وهي مخطوطات أساسية للنقد النصي للكتاب المقدس.
-
INF050
الكودكس الفاتيكاني
الكودكس الفاتيكاني، المؤرَّخ بين عامَي 300 و325 م، هو من أقدم المخطوطات الكتابية الكاملة باللغة اليونانية. ويُحفظ في مكتبة الفاتيكان الرسولية في روما، ويضم العهد القديم والعهد الجديد، إضافة إلى رسالة برنابا وراعي هرماس. وهو من النمط الإسكندري، قريب جدًا من النصوص الأصلية، ويُعدّ مرجعًا رئيسيًا لنقد النص. وقد جرت رقمنته سنة 2019، وهو متاح الآن عبر الإنترنت لجميع الباحثين.
-
INF051
الكودكس الإسكندري
الكودكس الإسكندري هو مخطوطة كتابية يونانية من القرن الخامس، تتألف من 773 ورقة من الرق، وتضم معظم العهد القديم والعهد الجديد. ومصدره الإسكندرية، وقد أُهدي إلى الملك تشارلز الأول ملك إنجلترا سنة 1628 على يد البطريرك كيرلس لوكاريس. ويُحفظ اليوم في المكتبة البريطانية في لندن، وينتمي إلى العائلة البيزنطية للنص، ويُعدّ شاهدًا رئيسيًا على نقد النص وتاريخ انتقال الكتب المقدسة.