يقطع لوقا مؤقتًا رواية الاضطهادات ليصف تنظيم كنيسة أورشليم الفتية وحياتها اليومية (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.32-37). وهو يشدد قبل كل شيء على الوحدة اللافتة التي ميّزت هذه الجماعة: «وكان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة» (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.32).
ويبرز هذا التعبير الشركة الروحية العميقة التي كانت تجمع المؤمنين، ويذكّر بالدعوات إلى الوحدة التي نجدها لاحقًا في الرسائل (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ أَفَسُسَ 4.1-6؛ رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ فِيلِبِّي 2.1-4).
2- تضامن عملي
وكانت هذه الشركة الروحية تتجسد عمليًا في تضامن مادي عميق. فالمؤمنون لم يعودوا يعتبرون ممتلكاتهم ملكًا لهم وحدهم، بل كانوا يضعونها طوعًا في خدمة الجماعة. ويوضح لوقا أنه لم يكن بينهم أحد محتاج (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.34)، مستعيدًا بذلك وعدًا من الشريعة كان ينبغي أن يميز شعب الله (اَلتَّثْنِيَة 15.4).
وكان بعض التلاميذ يملكون أراضي أو عقارات. فكانوا يبيعونها بحرية ويأتون بثمن هذه المبيعات إلى الرسل، الذين كانت عليهم مسؤولية توزيعه بحسب حاجة كل واحد (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.35). ولم يكن الأمر البتة اشتراكًا إلزاميًا في الممتلكات، بل مبادرة طوعية مستلهمة من المحبة الأخوية. وكانت الحاجات التي ينبغي سدّها تخص أساسًا الطعام والمسكن وضرورات الحياة اليومية للأسر الأكثر تواضعًا.
3- تحوّل في الأولويات
وتكشف رواية لوقا عن ثقة كبيرة بالرسل الذين أُوكلت إليهم إدارة هذه الموارد. وهذا السخاء يشهد للتحول الذي أحدثه الإنجيل في حياة المؤمنين. فالثروات المادية لم تعد تحتل المكانة المحورية التي تشغلها غالبًا في المجتمعات البشرية.
وعلى عكس الشاب الغني الذي لم يستطع أن يقرر التخلي عن ممتلكاته ليتبع يسوع (إِنْجِيلُ مَتَّى 19.16-22)، صار عدة تلاميذ مستعدين الآن للتخلي طوعًا عن جزء من ثرواتهم لمساعدة إخوتهم وأخواتهم في الإيمان.
4- شهادة قوية
وكان هذا التضامن مصحوبًا بالشهادة القوية التي كان الرسل يؤدونها لقيامة الرب يسوع. ويشدّد لوقا على أنهم كانوا يؤدون هذه الشهادة «بقوة عظيمة» وأن نعمة عظيمة كانت على الجماعة كلها (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.33).
فعمل الله لم يكن يتجلى إذًا بالمعجزات التي تجرى على أيدي الرسل فحسب، بل أيضًا بالوحدة والمحبة الأخوية والسخاء التي ميّزت المؤمنين. وقد أسهمت هذه الصفات على الأرجح في النمو المنتظم للكنيسة (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.47).
5- مثال برنابا
وأخيرًا يقدّم لوقا شخصية يوسف، الذي لقّبه الرسل برنابا، وهو لاوي قبرصي الجنس (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.36). وببيعه حقلًا كان يملكه وتسليمه ثمن البيع إلى الرسل (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.37)، يصير برنابا مثالًا ملموسًا على هذا السخاء.
وليس هذا العرض الموجز على الأرجح من قبيل المصادفة. فهذا التلميذ، الذي سيصير من أبرز معاوني بولس، سيؤدي دورًا كبيرًا في انتشار المسيحية. وسنخصص له دراسة خاصة، فهو شخصية مهمة في الكنيسة الأولى.
6- عمل للروح القدس يغيّر العلاقات الإنسانية
وهكذا، في نظر لوقا، لم تكن قوة الله تظهر فقط من خلال المعجزات التي أجراها الرسل أو شهادتهم لقيامة المسيح يسوع (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.33). بل كانت تُعلن أيضًا في التحول العميق للعلاقات الإنسانية، وفي الوحدة التي سادت بين المؤمنين، وفي السخاء الذي أظهروه بعضهم نحو بعض.
وكان هذا العمل للروح القدس يتيح للكنيسة الفتية أن تعكس عمليًا تعاليم الرب عن المحبة الأخوية (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 13.34-35). غير أن لوقا سيبيّن قريبًا أن هذه الوحدة كانت ناقصة، وأن الجميع لم يكونوا بالضرورة على القدر نفسه من الإخلاص.
وستذكّرنا قصة حنانيا وسفيرة (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.1-11) بأنه، رغم عمل الله اللافت في الجماعة، لم تكن الكنيسة الأولى بمنأى عن الضعفات والتجارب البشرية.
?