马太福音 16.5所提到的河岸，指的是约旦河东岸，就位于那里，属于低加波利。需要指出的是，当时这座城的另一部分坐落在加利利，在约旦河西岸。
根据我们的分析，弥赛亚耶稣和他的使徒于公元32年10月回到低加波利，距离第一次（公元32年4月）已有六个月。因此他们无法在10月初前往耶路撒冷过，而是在12月的期间前往（马太福音 19.1-2和马可福音 10.1）。
这样，在与和进行了无益的对抗之后，弥赛亚耶稣带着门徒迅速离开。他显然不愿把宝贵的时间浪费在与那些什么都不想知道的人争论上。
Nous pourrions considérer que le Maître agit conformément aux directives qu'il avait données à ses apôtres en cas de mauvais accueil (马太福音 10.14, 马可福音 6.11, 路加福音 9.5). Il secoue la poussière de son vêtement et se dirige vers un autre endroit.
我们没有资料说明耶稣前往某些地方的确切原因。我们认为他是在圣灵的引导下决定出行的。使徒们通常跟随他而不发问，唯有在钉十字架前不久要返回耶路撒冷时例外。
弥赛亚耶稣是否想再找到曾见证及鱼的增多的人（PER182 : 为4000人第二次增饼）？不管怎样，这一地区的接待是非常友好的。其实，经常前来扰乱弥赛亚耶稣教导的，是和。
与这些宗教人士的争论，远远不能鼓励人们的信心，而这正是弥赛亚耶稣的主要目的。
乘船横渡带来一段休息与宁静的时光，这是在多次攻击之后，也是在群众种种要求之前。