这件事是紧接着弥赛亚耶稣的讲论（PER122、PER123和PER124）发生的，还是发生在第二天，甚至几天之后呢？
路加福音 11.29, en mentionnant que la foule se rassemblait, suggère qu'il est question d'un jour différent.
一些和律法师在场，想亲眼看见一个神迹。
这个要求引起了耶稣的反应，因为他已经在迦百农一带行了许多神迹。我们不禁要问，再行一个神迹，真的能增添新的证据吗？
弥赛亚耶稣并不追求令人炫目的表演；他所行的每一个神迹都有特定的目的，从来不是为了满足某些人的好奇心。
Il agira de manière similaire avec Hérode Antipas, qui voulait également voir des miracles (路加福音 23.8), ainsi qu'avec ceux qui lui demanderont de descendre de la croix pour qu'ils puissent croire en lui (马太福音 27.40-42).
神迹并非耶稣作为弥赛亚的首要目标，也不是他弥赛亚身份的证明；核心在于福音的信息。
弥赛亚耶稣并非只是拒绝，而是提到约拿的神迹，作为唯一的回答。大约要等二十年，才能在路加的记述中找到详细解释。
需要强调的是，弥赛亚耶稣引用先知约拿的故事，确认了这些事件的真实性，而这些事在当时已广为人知。
Il est à noter que, à la suite de la prédication de Jonas, les habitants de Ninive se repentirent (约拿书 3.5). En revanche, les habitants de Capernaüm n'ont aucune excuse pour rester dans l'incrédulité. Bien que Jonas n'ait pas accompli de miracles, son message fut accepté. À l'opposé, ici, le Fils de Dieu proclame l'Évangile accompagné de miracles, et pourtant la population ne se repent toujours pas. Quelles preuves supplémentaires seraient nécessaires ?
Selon 马太福音 12.41, toutes ces personnes devront rendre des comptes, car elles seront comparées aux habitants de Ninive. En outre, le Messie Jésus est présenté comme étant supérieur au prophète Jonas.
但弥赛亚耶稣说的究竟是什么神迹呢？实际上，他将给他们机会，见证一个神迹。他提到先知约拿在鱼腹中三日三夜，指的正是他自己的死亡与复活，这是一件非凡的事。
在题为ANN035：三日三夜的附录中，我们结合约拿这个人物，详细解释了这段重要的经文。
我们看到耶稣表现出一种鲜明的态度，马太尤其强调了这一点，直接谈及宗教当局的反对。事实上，耶稣与之间的关系此时似乎正在恶化，局势也越来越充满冲突。