马太继续记述，提到示巴女王，她也被称为南方的女王（列王纪上 10.1-13）。路加也印证了主的这句话。
这一代人享有非凡的特权，因为他们正，他是神的儿子，远超那位亲见尼尼微人悔改的先知约拿，也远超那位为验证所罗门王的智慧而长途跋涉的示巴女王。
因此，既然这位女王为了见所罗门王而远行，人们就更应当同样前来，见神的儿子。
可以合理推测，聆听的犹太人都熟知以色列历史中的这件事，尤其是以精通犹太经书著称的。
值得注意的是，根据马太福音 12.42和路加福音 11.31，示巴女王将在列国受审判时出面（参见ANN101：末世预言的展开），指控这拒绝弥赛亚耶稣的犹太世代。
弥赛亚耶稣说，南方的女王将起来，定这世代的罪，表明在最后的审判中，示巴女王对神圣智慧的殷切寻求与乐意接受，将间接定当时犹太人不信的罪。他们尽管看见耶稣所赐的神迹、听见他的教导，仍拒绝承认他；示巴女王的榜样将使这种拒绝显明出来。
我们还要思考另一个关键点：尽管弥赛亚耶稣带来莫大的祝福，吸引许多显然喜乐的人聚集在他身旁，他的教训却没有得到普遍接受。这表明存在着强烈的反对，而从所记述的事件来看，这种反对很难解释。