弥赛亚耶稣的活动并不限于迦百农城及其周边。他也走访当地各城各乡，前往一切愿意接待他的地方。因此，使徒们得以观察他向全体百姓宣讲神国的方法。
这段经文考察这些行程中生活供应方面的问题。讨论这些传福音行动中的饮食、衣物及各种物质需要的安排，是恰当的。路加提到了负责这些幕后工作的人。她们是妇女，尽管并非每个人都被明确提名。
有关这些妇女的角色与贡献的详细资料，请参阅附录ANN030：跟随耶稣的妇女。
有了这样的安排，夫子就能全心专注于教导众人。路加写下这些文字时，由于当时逼迫十分严重，必须格外谨慎。文中提名的妇女很可能已经去世，其余的人则保持匿名。
马可谈及十字架下的妇女时，提到：“她们在加利利的时候，跟随他、服事他，还有许多别的妇女”（马可福音 15.41），这印证了路加所说的话。马太没有提到她们，可能是出于安全考虑，因为按照我们的结论，他很早就写了福音书，在公元46年之前。
路加明确说，弥赛亚耶稣既宣讲，也传报神的国，两者有什么区别呢？
路加福音 8.1使用两个不同的动词：宣讲（希腊语kērussō）与传报（euangelizō）。两者意思相近，却各有值得留意的细微差别。
“宣讲”（κῆρυσσω — kērussō）
主要含义：带着权柄公开宣告一项信息
背景：令人联想到王室传令官宣读谕令的形象
意涵：强调信息庄严而公开的表达形式
“传报好消息”（εὐαγγελίζω — euangelizō）
主要含义：传递好消息，传福音
背景：这个动词常与宣告救恩、恩典和神国的来临有关
意涵：内容充满喜乐并使人得自由，是带来改变的宣告
在路加福音 8.1中，耶稣既宣讲，也传报好消息：
“耶稣周游各城各乡，宣讲并传报神国的好消息。”
这两个动词并用，同时强调信息的形式（公开而庄严的宣告）与内容（令人欢喜、带来盼望的消息）。
可以说，耶稣并非只是作出宣告；他带着权柄宣讲，并带来改变生命的好消息。