En ces temps troublés, où ce début du XXIème siècle ressemble étrangement à celui du siècle précédent, Dieu poursuit sa feuille de route sagement planifié en vue du déroulement des événements concernant « la fin des temps » (Jude 1.18).
Résumé
Cet article traite du déroulement prophétique de la fin des temps tel que décrit dans la Bible. Il commence par clarifier les termes "fin des temps" et "fin du monde", indiquant qu'ils désignent deux périodes distinctes. La "fin des temps" se situe entre la première et la seconde venue de Jésus-Christ, période durant laquelle Il bâtit son Église. Diverses expressions bibliques comme "derniers jours" ou "heure dernière" sont citées pour illustrer cela. L'article souligne l'importance de bien comprendre l'ordre et la succession des événements eschatologiques, mentionnant notamment l'enlèvement de l'Église comme un événement clé. Ce texte explore aussi le concept du "Jour de Christ" qui commence par cet enlèvement, marquant le début d'une succession de bouleversements jusqu'à la fin du monde. Les rôles de l'Église, d'Israël et des nations sont détaillés, avec plusieurs références bibliques pour soutenir chaque point. Les signes annonciateurs du retour de Jésus et les implications pour l'Assemblée de Dieu sont également discutés.
Pour plus d'informations
Vous pouvez consulter :
Introduction
I. Fin des temps et fin du monde
Ces deux expressions bibliques correspondent à deux périodes différentes.
La « fin des temps » correspond à la fin d’une longue période située entre la première et la seconde venue de notre Seigneur Jésus-Christ, période au cours de laquelle Il bâtit son Eglise (Matthieu 16.18).
Nous trouvons à travers toute l’Ecriture et plus particulièrement dans le Nouveau Testament, plusieurs expressions synonymes de la « fin des temps » :
- « Mais celui qui persévèrera jusqu’à la fin sera sauvé » Matthieu 24.13
- « dans les derniers jours » 2 Timothée 3.1
- « en ces jours qui sont les derniers » Hébreux 1.2
- « l’heure dernière » 1 Jean 2.18
- « à la fin des temps » Jude 1.18.
La notion biblique de la fin des temps évoque une période temporelle au cours de laquelle un événement majeur, l’enlèvement de l’Eglise, déclenchera une succession de bouleversements et ce, jusqu’à la fin du monde.
Il est primordial de bien comprendre l’ordre et la succession des événements concernant la fin des temps ; cette juste compréhension passe par une identification précise de chacun de ces événements spécifiques et particuliers, de par leur mode d’exécution, la période de leur manifestation et leur but.
Notons que les événements qui vont se dérouler concerneront, dans l’ordre suivant :
1.1 L’Assemblée de Dieu, le Corps de Christ, l’Eglise :
1.2 Israël
1.3 Les nations
Lire la version NEG et la comparer avec la S21, de Joël 4.2.
II. Le Jour de Christ
Ce « Jour » commence par l’enlèvement de l’Eglise :
Le départ de l’Eglise est la première phase de la première résurrection (1 Thessaloniciens 4.13-18) et se déroule avant la tribulation et la grande tribulation. Le premier enlèvement concerne donc l’Epouse de Christ ; d’autres groupes de personnes prendront part à la première résurrection comme nous le verrons par la suite.
III. Tribunal de Christ
Ici le salut des justes n’est pas remis en question (Romains 8.1). C’est le lieu des récompenses sous forme de couronnes :
- « une couronne incorruptible » 1 Corinthiens 9.25, 1 Pierre 5.4
- « une couronne de gloire » 1 Thessaloniciens 2.19
- « une couronne de justice » 2 Timothée 4.8
- « une couronne de vie » Jacques 1.12, Apocalypse 2.10.
Toutes nos victoires, toutes nos récompenses appartiennent au Seigneur, car tout vient de lui, tout est possible par lui et tout retourne justement à lui,
IV. Présentation de l’Epouse à Christ
C’est le début de la tribulation sur terre pour une durée de trois ans et demi qui sera suivie par la grande tribulation pour encore trois ans et demi (Daniel 7.25, Daniel 9.27, Apocalypse 7.14, Apocalypse 13.5, Apocalypse 13.7, Apocalypse chapitres 15, 16, 17).
V. 144 000
Au milieu de la tribulation, 144 000 hommes appartenant aux douze tribus d’Israël sont marqués du sceau divin (Apocalypse 7.4). Ils seront enlevés au milieu de la grande tribulation (Apocalypse 14.1, Apocalypse chapitres 3 et 4).
VI. Martyrs de la tribulation
L’apôtre Jean voit leurs âmes sous l’autel (Apocalypse 6.9-11) ; ils ressusciteront après la grande tribulation avec les martyrs de cette terrible période (Apocalypse 20.4).
VII. Martyrs de la grande tribulation
Les 144 000 scellés et gardés durant la grande tribulation puis leur enlèvement vers le ciel, les conversions des martyrs des différentes tribulations et leur résurrection, confirment la présence de l’Esprit Saint qui régulera les actions de l’antichrist durant son terrible règne.
VIII. Résurrection des deux témoins
Une autre phase de la première résurrection est celle des deux témoins qui exerceront leur ministère durant 1 260 jours (42 mois ou 3 ans et demi) (Apocalypse 11.3-12). Vaincus par la bête immonde de l’abîme, les deux témoins ressuscitent et « montent au ciel dans la nuée » sous les yeux de leurs ennemis (Apocalypse 11.7, Apocalypse chapitre 11 et 12).
IX. Dernières phases de la première résurrection
A la fin de la grande tribulation, tous les justes de la Première Alliance (les amis de l’Epoux, Jean 3.29) ainsi que tous les martyrs de la tribulation et de la grande tribulation qui font partie de l’Epouse ressusciteront (Apocalypse 19.2, Apocalypse 20.4). Alors commenceront les noces de l’Agneau (Apocalypse 19.7-9), suivies par un souper (Apocalypse 19.9 ; la Cène (signifie le souper) qui fait référence au repas du Seigneur, (1 Corinthiens 11.20) où tous les participants auront revêtus au préalable, l’habit de noces (Matthieu 22.2, Matthieu 22.11-12). L’histoire de l’humanité ne se terminera pas par un enterrement, mais par un mariage (Apocalypse 19.7-8).
X. Bataille d’Harmaguédon
Entre les armées de Gog, roi de Magog (Ezéchiel 38.2) et les armées célestes à la suite de Christ, accompagnées de tous les élus (Apocalypse 19.11-16, Apocalypse chapitres 19, 20 et 21), aura lieu l’une des plus grande bataille de toute l’histoire de l’humanité : la bataille d’Harmaguédon. Elle se déroulera dans la vallée de Josaphat (connue aujourd’hui sous le nom de plaine d’Esdraelon). Dans le but d’exterminer Israël, ces armées internationales rassemblées à l’initiative de Satan, de l’antichrist et du faux prophète seront anéanties.
XI. Millenium
La victoire sur les armées de Gog sera suivie par le retour en gloire de Christ sur le mont des Oliviers. Il établira ensuite son règne de 1 000 ans à partir de la Jérusalem actuelle (Apocalypse 20.1-3). A la fin du Millenium, notre Seigneur Jésus-Christ et tous les justes remonteront au ciel ; Satan sera relâché de sa prison (Apocalypse 20.7). Il séduira et entraînera une dernière fois l’humanité qui ne s’est pas convertie durant le Millenium pour la dresser contre Israël.
XII. Dernière bataille après le Millenium
C’est un feu qui descend du ciel qui anéantira les armées sataniques de Gog et Magog, (Apocalypse 20.9-10). Satan condamné pour l’éternité rejoindra dans l’étang de feu et de souffre, la bête (l’antichrist) et le faux prophète.
XIII. Jugement dernier
La terre vidée de tous ses habitants sera détruite. Alors aura lieu le jugement dernier de ceux qui participeront à la deuxième résurrection. Ils seront condamnés pour l’éternité à vivre sans Dieu Apocalypse 20.11-15). Ensuite apparaîtront un nouveau ciel et une nouvelle terre (Apocalypse 21.1).
XIV. Début du règne éternel
Depuis la nouvelle terre, à partir de la nouvelle Jérusalem resplendissante de gloire, débutera l’éternité de paix et de joie dans la présence du Père, du Fils, de l’Esprit Saint avec tous les rachetés (Apocalypse 21.2-4).
Cette étude a été réalisée par le Pasteur Alain Michel Trichard. Nous le remercions pour son aimable participation.
Lexique
- Analyse de Matthieu 24.3-51
- Voici une analyse exégétique verset par verset de Matthieu 24.3-51. Matthieu 24.3 Les disciples interrogent le Messie Jésus en privé sur trois événements : la destruction du Temple, sa venue, et la fin du monde. INF170
- L’Antichrist ou l’esprit de l’Antichrist
- L'étude approfondie de la figure de l’Antéchrist a déjà été réalisée dans l’annexe ANN122 : L’esprit de l’Antéchrist. Nous nous contenterons ici d’exposer les grandes lignes et les perspectives principales issues de ce travail, sans entrer dans le détail de cette analyse. INF265
- La Bible Segond 21 (S21)
- La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
- Le Mont des Oliviers
- Le mont des Oliviers constitue l'un des lieux les plus importants de la géographie biblique. Situé à l'est de Jérusalem, il est séparé de la ville par la vallée du Cédron (2 Samuel 15.30 ; Jean 18.1). INF305
- Les noces de l’agneau
- Il existe un lien profond et symbolique entre la parabole des noces (Matthieu 22.1-14) et le repas des noces de l’Agneau évoqué dans Apocalypse 19.7-9. _Matthieu 22.1-14 : Jésus parle d’un roi qui organise un festin de noces pour son fils. INF201
- Les romains
- En l’an -63 av. J.-C. le général romain Pompée, envahi le territoire d’Israël et prend Jérusalem. INF004
- Le vêtement de noce
- Dans Matthieu 22.11-13, le roi entre dans la salle du festin et remarque un homme qui n’a pas l’habit de noces. Il lui demande pourquoi, mais l’homme reste muet. INF199