Исследования с 1 по 5
-
ADA026
Арест Стефана
В статье анализируется арест Стефана (Деяния 6.8-12) в Иерусалиме около 34-35 года от Р. Х. Хотя он был избран в числе Семи, Стефан совершает замечательное апостольское служение. Его свидетельство вызывает противодействие эллинистов-иудеев, которые, будучи не в силах его опровергнуть, прибегают к лжесвидетелям, чтобы привести его в синедрион. Лука подчёркивает параллели с судом над Иисусом и постепенное распространение гонения на всю Церковь.
Евангелие от Матфея 26.59-61 (Синодальный перевод) :Первосвященники и старейшины и весь синедрион искали лжесвидетельства против Иисуса, чтобы предать Его смерти,и не находили; и, хотя много лжесвидетелей приходило, не нашли. Но наконец пришли два лжесвидетеляи сказали: Он говорил: могу разрушить храм Божий и в три дня создать его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA027
Предстояние Стефана перед синедрионом
Предстояние Стефана перед синедрионом (Деяния 6.12-15), около 34-35 года от Р. Х., начинается по почину противников-эллинистов из синагоги либертинов. Не в силах опровергнуть его мудрость, они прибегают к лжесвидетелям. Обвинения касаются храма и Закона, напоминая суд над Иисусом. Так Лука намеренно проводит параллель между Учителем и Его учеником.
Деяния 7.54-60 (Синодальный перевод) :Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами.Стефан же, будучи исполнен Духа Святаго, воззрев на небо, увидел славу Божию и Иисуса, стоящего одесную Бога,и сказал: вот, я вижу небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога.Но они, закричав громким голосом, затыкали уши свои, и единодушно устремились на него,и, выведя за город, стали побивать его камнями. Свидетели же положили свои одежды у ног юноши, именем Савла,и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой.И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA029
Убийство Стефана
Разбор рассказа о побиении камнями Стефана (Деяния 7.54-60), первого христианского мученика. В статье рассматриваются гнев синедриона, юридическая неправомерность казни, видение прославленного Христа, данное Стефану, и богословская параллель, проведённая Лукой между страданием ученика и страданием Иисуса. Присутствие Савла предвещает продолжение апостольского повествования.
Евангелие от Иоанна 11.11 (Синодальный перевод) :Сказав это, говорит им потом: Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду разбудить его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA031
Гонение
Статья ADA031 анализирует великое гонение на раннюю Церковь в Иерусалиме (Деяния 8.1-3), около 34-35 года. После мученичества Стефана репрессии распространяются на всех верующих, включая женщин. Главным их исполнителем является Савл из Тарса, одушевлённый искренним, но неверно направленным рвением к иудейским преданиям. Этот текст иллюстрирует исполнение предостережений Иисуса о гонении и предвосхищает будущее обращение Павла.
Евангелие от Иоанна 19.38-39 (Синодальный перевод) :После сего Иосиф из Аримафеи - ученик Иисуса, но тайный, из страха от Иудеев, - просил Пилата, чтобы снять тело Иисуса; и Пилат позволил. Он пошел и снял тело Иисуса.Пришел также и Никодим, приходивший прежде к Иисусу ночью, - и принес состав из смирны и алоя, литр около ста.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA032
Евангелие в Самарии
После смерти Стефана гонение рассеивает верующих Иерусалима, которые повсюду, куда приходят, возвещают Евангелие. Филипп отправляется в Самарию и с силой проповедует там. Лука показывает, что это рассеяние исполняет миссионерскую программу, объявленную Иисусом в Деяниях 1.8. Самария, долгое время отделённая от Израиля, наконец принимает Благую весть. Филипп, один из семерых, становится первым официально назначенным благовестником Нового Завета.
Послание к Римлянам 8.28 (Синодальный перевод) :Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org