Da 3.ª Páscoa ao início da última semana

PER248 Instrução sobre os escândalos, o perdão e a fé

O artigo examina os ensinamentos de Jesus sobre os escândalos, o perdão e a fé em Lucas 17.1-6. Jesus exorta os discípulos a evitarem provocar quedas espirituais e a perdoarem sem limites. Essa instrução evidencia a responsabilidade comunitária e o compromisso dos discípulos com o reino dos céus.

Mateus 18.21-22 (Bíblia Livre) :

Então Pedro aproximou-se dele, e perguntou: Senhor, até quantas vezes meu irmão pecará contra mim, e eu lhe perdoarei? Até sete?Jesus lhe respondeu: Eu não te digo até sete, mas sim até setenta vezes sete.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

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PER258 A festa da Dedicação

O artigo explora a perícope 258, que descreve a festa da Dedicação, na qual Jesus, embora ameaçado pelos fariseus, circula livremente pelo Templo. A análise destaca a mudança de estratégia dos fariseus, que passam a visar ações legais contra Jesus. Esta passagem é central para compreender a dinâmica religiosa e social desse período crítico.

João 10.31 (Bíblia Livre) :

Voltaram pois os Judeus a tomar pedras para o apedrejarem.

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PER264 O jovem rico

Este artigo analisa o encontro do jovem rico com Jesus, uma perícope dos Evangelhos de Mateus, Marcos e Lucas. Ele destaca o ensino de Jesus sobre o desapego material e a fé, situando ao mesmo tempo o acontecimento em um contexto histórico entre Hanucá e a Páscoa.

Marcos 10.17-22 (Bíblia Livre) :

E quando ele saiu para caminhar, um homem correu até ele; e pondo-se de joelhos diante dele, perguntou-lhe: Bom Mestre, que farei para herdar a vida eterna?E Jesus lhe disse: Por que me chamas bom? Ninguém é bom, a não ser um: Deus.Sabes os mandamentos: Não adulterarás; não matarás; não furtarás; não darás falso testemunho; não serás enganador; honra o teu pai e a tua mãe.Porém ele lhe respondeu: Mestre, tudo isto guardei desde a minha juventude.E olhando Jesus para ele, amou-o, e disse-lhe: Uma coisa te falta: vai, vende tudo quanto tens, e dá aos pobres; e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me, toma tua cruz.Mas ele, pesaroso desta palavra, foi-se triste; porque tinha muitas propriedades.

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PER270 Curas de cegos perto de Jericó

O artigo trata das curas de cegos realizadas por Jesus perto de Jericó. Situado no contexto dos Evangelhos sinóticos, explora a interpretação cronológica e teológica desses acontecimentos, destacando o reconhecimento de Jesus como o Messias e a sua caminhada rumo a Jerusalém no ano 33 d.C.

João 11.17 (Bíblia Livre) :

Vindo pois Jesus, encontrou que já havia quatro dias que estava na sepultura.

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PER273 A ressurreição de Lázaro

Jesus ressuscita Lázaro em Betânia, revelando seu poder divino sobre a morte, como prelúdio da Páscoa. Entre Hanucá e Pessach, após dois dias de reflexão, Jesus faz a viagem significativa que inclui encontros marcantes em Jericó, a qual anuncia a paixão iminente. A reação das autoridades religiosas diante desse milagre acelera a crucificação de Jesus.

João 11.17 (Bíblia Livre) :

Vindo pois Jesus, encontrou que já havia quatro dias que estava na sepultura.

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PER274 Conspiração contra o Messias Jesus, que se retira para Efraim

Este artigo descreve a conspiração das autoridades judaicas contra Jesus depois da ressurreição de Lázaro. Diante da ameaça que percebem nos milagres de Jesus, elas decidem matá-lo. Jesus se retira para Efraim em previsão da crucificação, enquanto a conspiração se alinha paradoxalmente ao plano divino.

João 11.54 (Bíblia Livre) :

De maneira que Jesus já não andava mais abertamente entre os judeus, mas foi-se dali para a terra junto ao deserto, a uma cidade chamada Efraim; e ali andava com seus discípulos.

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PER275 Chegada à casa de Lázaro, Marta e Maria

Este artigo explora a chegada de Jesus a Betânia, destacando a importância desse momento antes da Paixão. Betânia, um lugar de calma e amizade, contrasta com os acontecimentos tumultuados de Jerusalém. O artigo se interessa pela simbologia dessa última etapa na missão de Jesus, conforme relatada pelo evangelho de João.

João 12.1 (Bíblia Livre) :

Veio, pois, Jesus seis dias antes da páscoa a Betânia, onde estava Lázaro, o que havia morrido, a quem ressuscitara dos mortos.

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PER277 Maria de Betânia unge o Messias Jesus

Maria de Betânia unge Jesus com um perfume caro em Betânia, simbolizando seu sepultamento próximo. Esse ato, criticado por Judas Iscariotes e por outros discípulos, é defendido por Jesus e destacado na análise dos Evangelhos segundo Mateus, Marcos e João. O texto também discute as implicações cronológicas e comunitárias desse acontecimento bíblico.

Mateus 26.6-13 (Bíblia Livre) :

Enquanto Jesus estava em Betânia, na casa de Simão o leproso,veio a ele uma mulher com um vaso de alabastro, de óleo perfumado de grande valor, e derramou sobre a cabeça dele, enquanto estava sentado à mesa.E quando os seus discípulos viram, ficaram indignados, dizendo: Para que este desperdício?Pois esse óleo perfumado podia ter sido vendido por muito, e o dinheiro dado aos pobres.Porém Jesus, sabendo disso ,disse-lhes: Por que perturbais a esta mulher? Ora, ela me fez uma boa obra!Pois vós sempre tendes os pobres convosco, porém nem sempre me tereis.Pois ela, ao derramar este óleo perfumado sobre o meu corpo, ela o fez para preparar o meu sepultamento.Em verdade vos digo que, onde quer que este Evangelho em todo o mundo for pregado, também se dirá o que ela fez, para que seja lembrada.

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PER263 O Messias Jesus abençoa as criancinhas

O artigo examina como Jesus abençoa as crianças, em Betânia, depois da festa da Dedicação. Esse acontecimento é descrito nos evangelhos sinóticos e ilustra a importância das crianças no Reino de Deus, apesar das reticências dos discípulos.

Marcos 10.13-16 (Bíblia Livre) :

E lhe traziam crianças para que ele as tocasse, mas os discípulos repreendiam aos que as traziam.Porém Jesus, vendo, indignou-se, e lhe disse: Deixai vir as crianças a mim, e não as impeçais; porque delas é o Reino de Deus.Em verdade vos digo, que qualquer um que não receber o Reino de Deus como criança, em maneira nenhuma nele entrará.Então, tomando-as entre seus braços, e pondo as mãos sobre elas, ele as abençoou.

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PAR013 Os vinhateiros maus

Este artigo analisa a parábola dos vinhateiros maus, em que Jesus denuncia a rejeição dos profetas e anuncia a transferência do Reino àqueles que produzem frutos dignos. As autoridades religiosas são confrontadas com a sua rejeição do divino, o que marca um ponto de viragem profético e espiritual na história da salvação.

Marcos 12.1-12 (Bíblia Livre) :

Então Jesus começou a lhes dizer por parábolas: Um homem plantou uma vinha, cercou-a, fundou nela uma prensa de uvas, edificou uma torre, e a arrendou a uns lavradores; e partiu-se daquela terra.^{aNoteou “denário”, moeda romana}^{bNoteLit. “a mulher dele” (isto é, do morto)}^{cNoteLit. “levantasse semente”}^{dNoteLit. por escabelo (um tipo de banquinho) dos teus pés}^{eNoteduas pequenas moedas, de pouco valor Lit. dois leptos, que valiam um quadrante}E, quando chegou o tempo, mandou um servo aos lavradores, para que recebesse dos lavradores do fruto da vinha.Mas eles, tomando-o à força, feriram-no, e mandaram-no vazio.E voltou a lhes mandar outro servo; e eles, apedrejando-o, feriram-no na cabeça e voltaram a mandá-lo maltratado.E voltou a mandar outro, ao qual mataram, e mandou muitos outros, e a uns feriram, e a outros mataram.Tendo ele, pois, ainda um, o seu filho amado, mandou-lhes também por último a este, dizendo: Pelo menos respeitarão o meu filho.Mas aqueles lavradores disseram entre si: Este é o herdeiro; vinde, e o matemos; então a herança será nossa.E pegando dele, mataram-no, e lançaram-no fora da vinha.Que, pois, o senhor da vinha fará? Ele virá, destruirá aos lavradores, e dará a vinha a outros.Acaso ainda não lestes esta escritura: “A pedra que os edificadores rejeitaram, esta foi feita por cabeça de esquina.Pelo Senhor foi feito isto, e é maravilhoso em nossos olhos”?E buscavam prendê-lo, mas temiam a multidão; porque entendiam que era contra eles que dizia aquela parábola; então o deixaram e se retiraram.

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PER168 A terceira festa da Páscoa

A perícope PER168 assinala a terceira festa da Páscoa do ministério do Messias Jesus, datada de segunda-feira, 12 de abril do ano 32 d.C., mencionada apenas por João (Jo 6,4). Na Galileia, perto de Betsaida, Jesus e seus discípulos parecem não subir a Jerusalém, dada a intensidade de sua atividade. Essa menção serve de referência cronológica na sinopse, anunciando os acontecimentos seguintes até a festa dos Tabernáculos, em outubro do ano 32 d.C.

João 6.4 (Bíblia Livre) :

E já a Páscoa, a festa dos judeus, estava perto.

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PER169 A multiplicação dos pães para as 5000 pessoas

A multiplicação dos pães para 5000 homens é um milagre atestado pelos quatro evangelistas, situado perto de Betsaida em abril do ano 32. Com apenas cinco pães e dois peixes, Jesus alimenta uma imensa multidão, ilustrando seu poder divino e sua compaixão de pastor e prefigurando a Eucaristia. Os doze cestos que sobraram simbolizam a abundância do Reino de Deus.

João 6.5-13 (Bíblia Livre) :

Levantando pois Jesus os olhos, e vendo que uma grande multidão vinha a ele, disse a Filipe: De onde comparemos pães, para que estes comam?(Mas ele disse isto para o testar; pois ele bem sabia o que havia de fazer.)Respondeu-lhe Filipe: Duzentos dinheiros de pão não lhes bastarão, para que cada um deles tome um pouco.Disse-lhe um de seus discípulos, André, o irmão de Simão Pedro:Um menino está aqui que tem cinco pães de cevada e dois peixinhos; mas que é isto entre tantos?E disse Jesus: Fazei sentar as pessoas; e havia muita erva naquele lugar. Sentaram-se, pois, os homens, em número de cinco mil.E tomou Jesus os pães, e havendo dado graças, repartiu-os aos discípulos, e os discípulos aos que estavam sentados, semelhantemente também dos peixes, quanto queriam.E quando já estiveram fartos, disse ele a seus discípulos: Recolhei os pedaços que sobraram, para que nada se perca.Então eles os recolheram, e encheram doze cestos de pedaços dos cinco pães de cevada, que sobraram aos que tinham comido.

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PER170 A reação da multidão

Depois da multiplicação dos pães, a multidão reconhece Jesus como o profeta anunciado por Moisés e quer coroá-lo rei. Somente João relata este episódio. Jesus se retira para o monte, recusando uma realeza política. Esta passagem revela a tensão entre as expectativas messiânicas populares e a missão espiritual do Messias, que se recusa a se conformar às esperanças nacionalistas de sua época.

Deuteronômio 18.15 (Bíblia Livre) :

O SENHOR teu Deus suscitará para ti um Profeta do meio de ti, de teus irmãos, como eu; a ele deverás ouvir.

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PER171 O Messias Jesus e Pedro andam sobre as águas

A perícope 171 analisa o milagre de Jesus andando sobre as águas do lago de Genesaré (abril do ano 32), incluindo o episódio de Pedro. Uma comparação rigorosa dos relatos de Mateus 14.22-32, Marcos 6.45-52 e João 6.16-21 põe em evidência convergências e divergências, revelando o poder divino do Messias e a tensão entre fé e dúvida nos discípulos.

Mateus 14.22-32 (Bíblia Livre) :

E logo Jesus mandou os seus discípulos entrarem no barco, e que fossem adiante dele para a outra margem, enquanto ele despedia as multidões.Depois de despedir as multidões, subiu ao monte, à parte, para orar. Tendo chegado a noite, ele estava ali sozinho.E o barco já estava no meio do mar, atormentado pelas ondas, porque o vento era contrário.Mas à quarta vigília da noite Jesus foi até eles, andando sobre o mar.Quando os discípulos o viram andar sobre o mar, apavoraram-se, dizendo: É um fantasma! E gritaram de medo.Mas Jesus logo lhes falou, dizendo: Tende coragem! Sou eu, não tenhais medo.E Pedro lhe respondeu, dizendo: Senhor, se és tu, manda-me vir a ti sobre as águas.E ele disse: Vem. Então Pedro desceu do barco e andou sobre as águas, para vir em direção a Jesus.Mas quando viu o vento forte, teve medo; e começando a afundar, gritou: Senhor, salva-me!Imediatamente Jesus estendeu a mão, segurou-o, e disse-lhe: Homem de pouca fé, por que duvidaste?E quando subiram no barco, o vento se aquietou.

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PER172 A reação dos apóstolos

A perícope 172 narra a reação dos apóstolos depois que Jesus andou sobre as águas e acalmou a tempestade. Situado em Genesaré em abril do ano 32, o episódio é relatado por Mateus e Marcos. Os discípulos se prostram e proclamam: 'Verdadeiramente tu és o Filho de Deus', marcando uma etapa decisiva em sua fé e na revelação cristológica progressiva dos Evangelhos.

Marcos 8.29 (Bíblia Livre) :

E ele lhes perguntou: E vós, quem dizeis que eu sou? Pedro lhe respondeu: Tu és o Cristo.

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PER173 Numerosas curas em Genesaré

A perícope 173 relata as numerosas curas realizadas por Jesus em Genesaré (Galileia) em abril do ano 32 d.C., segundo Mateus 14.34-36 e Marcos 6.53-56. Ao chegar, Jesus é imediatamente reconhecido, e multidões de doentes acorrem para tocar a orla do seu manto, obtendo assim a cura. A análise sinótica revela importantes convergências entre os dois evangelistas e nuances complementares. Este episódio ilustra a fé popular e o poder divino de Jesus, e anuncia as tensões crescentes com as autoridades religiosas.

Mateus 14.36 (Bíblia Livre) :

E rogavam-lhe que tão somente tocassem a borda de sua roupa; e todos os que tocavam ficaram curados.

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PER174 Ensino do Messias Jesus sobre o pão da vida

João 6.22-59 relata o discurso de Jesus sobre o pão da vida, proferido na sinagoga de Cafarnaum num sábado de maio de 32 d.C. Depois da multiplicação dos pães, Jesus revela-se como o 'pão da vida', convidando a multidão a crer nele para obter a vida eterna. Esta passagem, exclusiva de João, apresenta uma grande riqueza cristológica e eucarística, diante da incompreensão e dos murmúrios dos seus ouvintes.

João 6.30-31 (Bíblia Livre) :

Disseram-lhe pois: Que sinal, pois, fazes tu para que o vejamos, e em ti creiamos? O que tu operas?Nossos pais comeram o maná no deserto, como está escrito: Pão do céu ele lhes deu para comer.

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PER175 A prova da consagração

A perícope PER175 relata, segundo o único testemunho de João (Jo 6,60-61), a reação de muitos discípulos que, escandalizados pelo discurso sobre o pão da vida pronunciado em Cafarnaum, escolhem abandonar o Messias Jesus. Esse momento de prova revela a distância entre as expectativas políticas messiânicas e a proposta espiritual de Jesus, convidando o leitor a uma reflexão profunda sobre a natureza autêntica da fé e da consagração.

João 6.66 (Bíblia Livre) :

Desde então muitos de seus discípulos voltaram atrás, e já não andavam com ele.

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PER176 Pedro reconhece Jesus como o Messias

A perícope 176 relata a confissão de Pedro, que reconhece Jesus como o Messias, narrada apenas por João (6.62-71). Após a partida em massa de discípulos, Jesus interroga os Doze sobre o seu compromisso. Pedro responde com uma notável proclamação de fé. O artigo explora a tensão entre a soberania divina e a liberdade humana, e conclui com a menção a Judas Iscariotes, lembrando que nada escapa ao olhar de Deus.

João 6.65 (Bíblia Livre) :

E dizia: Por isso tenho vos dito que ninguém pode vir a mim, se não lhe for concedido por meu Pai.

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PER201 Os escândalos e as ocasiões de queda

A perícope PER201 apresenta o ensino particular de Jesus em Cafarnaum sobre os escândalos e as ocasiões de queda. Ele distingue dois casos: aqueles que fazem tropeçar os novos convertidos e os cristãos confrontados com suas próprias fraquezas. Por meio de metáforas corporais radicais, Jesus convida a eliminar tudo o que conduz ao pecado, destacando que a vida no reino de Deus vale qualquer sacrifício. Mateus, Marcos e Lucas relatam esse ensino com nuances complementares.

Romanos 5.12 (Bíblia Livre) :

Portanto, assim como por um homem o pecado entrou no mundo, e pelo pecado a morte, assim também a morte passou a todos os seres humanos, porque todos pecaram.

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PER203 Disciplina na Igreja e perdão

A perícope 203 apresenta o ensinamento de Jesus sobre a disciplina eclesiástica e o perdão, em Cafarnaum, em setembro do ano 32 d.C. Mateus 18.15-22 e Lucas 17.3-4 desenvolvem a correção fraterna, a autoridade da Igreja, a oração comunitária e o perdão ilimitado (setenta vezes sete). Esses temas fundamentam uma ética relacional cristã centrada na reconciliação e na misericórdia divina.

Mateus 18.15-22 (Bíblia Livre) :

Porém, se teu irmão pecar contra ti, vai repreendê-lo entre ti e ele só; se te ouvir, ganhaste o teu irmão.Mas se não ouvir, toma ainda contigo um ou dois, para que toda palavra se confirme pela boca de duas ou três testemunhas.E se não lhes der ouvidos, comunica à igreja; e se também não der ouvidos à igreja, considera-o como gentio e publicano.Em verdade vos digo que tudo o que vós ligardes na terra será ligado no céu; e tudo o que desligardes na terra será desligado no céu.E digo-vos também que, se dois de vós concordarem na terra acerca de qualquer coisa que pedirem, isso lhes será feito por meu Pai, que está nos céus.Pois onde dois ou três estiverem reunidos em meu nome, ali eu estou no meio deles.Então Pedro aproximou-se dele, e perguntou: Senhor, até quantas vezes meu irmão pecará contra mim, e eu lhe perdoarei? Até sete?Jesus lhe respondeu: Eu não te digo até sete, mas sim até setenta vezes sete.

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PER204 Parábola do rei e do servo

A parábola do rei e do servo (Mt 18.23-35), narrada em Cafarnaum em setembro do ano 32, é exclusiva de Mateus. Ela ilustra a importância capital do perdão ao comparar uma dívida imensa de 10.000 talentos, cancelada por um rei misericordioso, com uma pequena dívida de 100 moedas, que o servo perdoado se recusa a perdoar. O ensinamento central: aqueles a quem Deus perdoa devem, por sua vez, perdoar, sob pena de perderem a graça recebida.

Mateus 6.12-15 (Bíblia Livre) :

E perdoa-nos nossas dívidas, assim como nós também perdoamos aos nossos devedores.E não nos conduzas à tentação, mas livra-nos do mal; porque teu é o Reino, o poder, e a glória, para sempre, Amém.Porque se perdoardes às pessoas suas ofensas, vosso Pai celestial também vos perdoará;Mas se não perdoardes às pessoas suas ofensas, também vosso Pai não vos perdoará vossas ofensas.

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PER205 Jesus, o Messias, continua sua jornada pela Galileia

A perícope 205 narra a longa permanência de Jesus, o Messias, na Galileia, na região de Cafarnaum, durante cerca de seis meses antes de sua partida definitiva para Jerusalém em 3 de outubro de 32 d.C. Somente João menciona esses deslocamentos e revela a intenção das autoridades religiosas de matar Jesus, enquanto seus discípulos ainda têm dificuldade em compreender o que o aguarda. Esta passagem marca a transição para a festa dos Tabernáculos em Jerusalém.

Marcos 9.30 (Bíblia Livre) :

Depois partiram dali, e caminharam pela Galileia. Mas Jesus não queria que ninguém soubesse,

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PER206 A festa dos Tabernáculos

A perícope 206 trata da festa dos Tabernáculos (Sucot), relatada unicamente por João (7,2-10). Jesus decide subir secretamente a Jerusalém em outubro do ano 32 d.C., seis meses antes de sua prisão. João revela a tensão com as autoridades religiosas e a incredulidade dos irmãos de Jesus, elementos ausentes dos sinóticos.

João 7.10 (Bíblia Livre) :

Mas havendo seus irmãos já subido, então subiu ele também à festa, não abertamente, mas como em oculto.

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PER209 A viagem pela Samaria

A perícope 209 relata a viagem de Jesus e seus discípulos através da Samaria, narrada apenas por Lucas. Deixando a Galileia em 3 de outubro do ano 32 d.C., Jesus escolhe o caminho samaritano, mais curto, rumo a Jerusalém. Algumas aldeias se recusam a acolhê-lo, ilustrando as tensões entre judeus e samaritanos, enquanto outras o aceitam. Essa passagem prefigura a missão universal e a futura evangelização da região pelos 70 discípulos.

Lucas 9.52-53 (Bíblia Livre) :

E mandou mensageiros adiante de si; e eles se foram, e entraram numa aldeia de samaritanos, para lhe fazerem os preparativos.Mas não o receberam, porque seu rosto demonstrava que ele ia para Jerusalém.

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PER210 A reação de Tiago e João

Durante a viagem de Jesus pela Samaria, Tiago e João, os «filhos do trovão», propõem fazer descer fogo do céu sobre uma aldeia samaritana hostil. Jesus os repreende severamente, lembrando que veio para salvar e não para perder os homens. Este episódio, relatado somente por Lucas (Lc 9.54-56), ilustra as tensões entre judeus e samaritanos e a formação progressiva dos discípulos rumo a um espírito de misericórdia.

2 Reis 1.9-12 (Bíblia Livre) :

E enviou logo a ele um capitão de cinquenta com seus cinquenta, o qual subiu a ele; e eis que ele estava sentado no cume do monte. E ele lhe disse: Homem de Deus, o rei disse que desças.E Elias respondeu, e disse ao capitão de cinquenta: Se eu sou homem de Deus, desça fogo do céu, e consuma-te com teus cinquenta. E desceu fogo do céu, que o consumiu a ele e a seus cinquenta.Voltou o rei a enviar a ele outro capitão de cinquenta com seus cinquenta; e falou-lhe, e disse: Homem de Deus, o rei disse assim: Desce logo.E respondeu-lhe Elias, e disse: Se eu sou homem de Deus, desça fogo do céu, e consuma-te com teus cinquenta. E desceu fogo do céu, que o consumiu a ele e a seus cinquenta.

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PER211 Os homens que querem seguir o Messias Jesus

Lucas 9.57-62 apresenta três homens que desejam seguir o Messias Jesus, cada um com uma condição ou uma hesitação. Jesus responde chamando à renúncia ao conforto material, à primazia do Reino sobre os deveres familiares e a uma determinação sem volta atrás. Esta passagem, exclusiva de Lucas, situa-se durante a viagem pela Samaria rumo a Jerusalém e constitui um chamado radical a um compromisso total e sem concessões com o Messias.

Lucas 9.57-62 (Bíblia Livre) :

E aconteceu que, enquanto eles iam pelo caminho, alguém lhe disse: “Senhor, eu te seguirei para onde quer que fores”.E Jesus lhe disse: “As raposas têm tocas, e as aves do céu, ninhos; mas o Filho do homem não tem onde deitar a cabeça”.E disse a outro: “Segue-me”. Porém ele disse: “Senhor, deixa-me que primeiro eu vá, e eu enterre meu pai”.Mas Jesus lhe disse: “Deixa os mortos enterrarem os seus próprios mortos; tu, porém, vai, e anuncia o reino de Deus”.E outro também disse: “Senhor, eu te seguirei; mas deixa-me primeiro despedir dos que estão em minha casa”.E Jesus lhe disse: “Ninguém que colocar a sua mão no arado e olhar para trás é apto para o reino de Deus”.

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PER212 Os judeus procuram o Messias Jesus

A perícope 212 relata, segundo João 7.11-13 apenas, a procura de Jesus pelos judeus durante a festa em Jerusalém, em outubro do ano 32 d.C. Ela ilustra a divisão do povo diante do Messias: alguns o reconhecem, outros procuram eliminá-lo. O medo das autoridades religiosas freia as conversões públicas, revelando a tensão política e espiritual da época.

João 7.13 (Bíblia Livre) :

Todavia ninguém falava dele abertamente, com medo dos judeus.

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PER213 Ensino do Messias Jesus no templo

Durante a festa dos Tabernáculos, em outubro do ano 32, o Messias Jesus ensina no templo de Jerusalém com uma autoridade que assombra a multidão e indigna os fariseus. João 7.14-24 relata este episódio único em que Jesus afirma que o seu ensino vem de Deus e defende uma cura realizada no sábado com uma argumentação bíblica rigorosa. A hostilidade das autoridades religiosas se intensifica.

João 7.22 (Bíblia Livre) :

Por isso Moisés vos deu a circuncisão (não porque seja de Moisés, mas dois pais) e no sábado circuncidais ao homem.

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PER214 As autoridades procuram o Messias Jesus para prendê-lo

Durante a festa dos Tabernáculos em Jerusalém, a multidão questiona a identidade messiânica de Jesus. Apesar da confusão sobre sua origem e das tentativas das autoridades religiosas de prendê-lo, Jesus ensina publicamente no Templo, reafirma sua divindade e anuncia sua próxima partida. Como sua hora ainda não chegou, os guardas não conseguem prendê-lo. Este episódio, exclusivo do evangelho de João (7.25-36), ilustra a crescente oposição entre Jesus e as autoridades religiosas.

Miqueias 5.2 (Bíblia Livre) :

Porém tu, Belém Efrata, ainda que sejas pequena entre as famílias de Judá, de ti me sairá o que será governador em Israel; e suas saídas são desde o princípio, desde os dias antigos.

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PER215 O discurso sobre a água viva

No último dia da festa de Sucot (Hoshana Rabá), o Messias Jesus proclama no Templo de Jerusalém que ele é a verdadeira fonte de água viva. Apropriando-se do simbolismo do rito da libação de água, convida todo aquele que tem sede a vir a ele. João esclarece que essa água viva designa o Espírito Santo, que seria dado após a glorificação de Jesus. Somente João relata esse episódio, datado de quarta-feira, 13 de outubro do ano 32.

João 1.15 (Bíblia Livre) :

E João dele testemunhou, e clamou, dizendo: Este era aquele, de quem eu dizia: O que vem após mim é antes de mim; porque era primeiro que eu.

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PER216 A apreciação contraditória do povo

No último dia da festa de Sucot em Jerusalém (outubro do ano 32), Jesus proclama ser fonte de água viva. A multidão se divide: alguns o reconhecem como o Messias, outros recusam a evidência. Os guardas enviados para prendê-lo desobedecem, impressionados com suas palavras. Nicodemos defende um julgamento justo, enquanto os fariseus apresentam argumentos frágeis. A oposição das autoridades religiosas torna-se fanática, fazendo da morte de Jesus o seu único objetivo.

João 7.52 (Bíblia Livre) :

Responderam eles, e disseram: És tu também da Galileia? Pesquisa, e vê que nenhum profeta se levantou da Galileia.

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PER217 A mulher adúltera

A perícope 217 relata o episódio da mulher adúltera (João 8.1-11), em que alguns fariseus armam uma armadilha para Jesus, apresentando-lhe uma mulher surpreendida em flagrante. Jesus desfaz a armadilha com sua célebre palavra, que convida quem estiver sem pecado a atirar a primeira pedra, e depois perdoa a mulher. Este relato, cuja autenticidade textual é debatida, ilustra a união da justiça e da misericórdia divinas e revela a autoridade única de Jesus para justificar.

Levítico 20.10 (Bíblia Livre) :

E o homem que adulterar com a mulher de outro, o que cometer adultério com a mulher de seu próximo, certamente se condenará à morte o adúltero e a adúltera.

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PER218 O Messias Jesus é a luz do mundo

Durante a festa de Sucot, em Jerusalém, Jesus proclama-se «luz do mundo» (João 8.12-58), inserindo-se no simbolismo das grandes iluminações do Templo. Ele revela progressivamente a sua identidade divina por meio de debates com os fariseus, que culminam na fórmula «Antes que Abraão existisse, EU SOU», afirmação explícita da sua preexistência e da sua divindade. Crer nele é entrar na luz, na verdade e na vida eterna.

João 8.13-20 (Bíblia Livre) :

Disseram-lhe pois os Fariseus: Tu testemunhas de ti mesmo; teu testemunho não é verdadeiro.Respondeu Jesus, e disse-lhes: Ainda que eu testemunho de mim mesmo, meu testemunho é verdadeiro; porque sei de onde vim, e para onde vou; porém vós não sabeis, de onde venho, nem para onde vou.Vós julgais segundo a carne, eu não julgo a ninguém.E se eu também julgo, meu juízo é verdadeiro; porque não sou eu só, mas eu, e o Pai que me enviou.E também em vossa Lei está escrito que o testemunho de duas pessoas é verdadeiro.Eu sou o que testemunho de mim mesmo; e também de mim testemunha o Pai, que me enviou.Disseram-lhe pois: Onde está teu Pai? Respondeu Jesus: Nem a mim me conheceis, nem a meu Pai; se vós a mim conhecêsseis, também conheceríeis a meu Pai.Estas palavras falou Jesus junto à arca do tesouro, ensinando no Templo; e ninguém o prendeu, porque sua hora ainda não era chegada.

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PER219 Tentativa de assassinato

No último dia de uma festa em Jerusalém (13 de outubro do ano 32), os fariseus tentam apedrejar o Messias Jesus após as suas proclamações sobre a sua origem divina. Jesus escapa da morte escondendo-se entre os seus discípulos e deixa a cidade. Provavelmente retira-se para Betânia, do outro lado do Jordão. Somente João relata este episódio, com base em João 8,59.

João 10.22 (Bíblia Livre) :

E era a festa da renovação do Templo em Jerusalém, e era inverno.

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PER220 O Messias Jesus envia 70 discípulos

Jesus envia setenta discípulos em missão de evangelização (Lucas 10.1-16), um acontecimento único nos evangelhos. A partir de Betânia, do outro lado do Jordão, por volta de novembro do ano 32, ele estende a sua missão para além dos Doze. As instruções lembram as dadas aos apóstolos, com um alcance mais universal. Jesus adverte sobre o risco de rejeição e condena a cegueira das cidades galileias de Corazim, Betsaida e Cafarnaum.

Mateus 11.20-24 (Bíblia Livre) :

Então ele começou a repreender as cidades em que a maioria de seus milagres haviam sido feitos, por não terem se arrependido:Ai de ti Corazim! Ai de ti Betsaida! Porque se em Tiro e em Sidom tivessem sido feitos os milagres que em vós foram feitos, há muito tempo teriam se arrependido com saco e com cinza!Porém eu vos digo que mais tolerável será para Tiro e Sidom, no dia do juízo, que para vós.E tu, Cafarnaum, que estás exaltada até o céu, ao Xeol serás derrubada! Pois se em Sodoma tivessem sido feitos os milagres que foram feitos em ti, ela teria permanecido até hoje.Porém eu vos digo que mais tolerável será para os da região de Sodoma, no dia de juízo, que para ti.

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PER222 O bom samaritano

A perícope PER222 apresenta a parábola do bom samaritano (Lucas 10.25-37), contada por Jesus em resposta a um mestre da Lei que queria armar-lhe uma cilada. Situada em Betânia, do outro lado do Jordão, em novembro do ano 32, esta parábola ensina que o verdadeiro «próximo» não é definido pela religião nem pela cultura, mas pelo ato de misericórdia. O samaritano desprezado torna-se o modelo de compaixão, figura simbólica do próprio Messias que vem em socorro da humanidade ferida.

Lucas 18.18-23 (Bíblia Livre) :

E um certo líder lhe perguntou, dizendo: Bom mestre, o que tenho que fazer para herdar a vida eterna?E Jesus lhe disse: Por que me chamas de bom? Ninguém é bom, a não ser um: Deus.Tu sabes os mandamentos: não adulterarás, não matarás, não furtarás, não darás falso testemunho, honra a teu pai e a tua mãe.E ele disse: Todas estas coisas tenho guardado desde minha juventude.Porém Jesus, ouvindo isto, disse-lhe: Ainda uma coisa te falta: vende tudo quanto tens, e reparte-o entre os pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, segue-me.Mas ele, ouvindo isto, ficou muito triste, porque era muito rico.

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PER223 O Messias Jesus em Betânia, na casa de Marta e Maria

Lucas 10.38-42 relata a visita do Messias Jesus a Betânia, à casa de Marta e Maria, por volta do final de novembro ou início de dezembro do ano 32. Situada a 3 km de Jerusalém, essa aldeia acolhe Jesus num contexto de relativa calmaria: os fariseus mudaram de estratégia, preferindo reunir testemunhos acusatórios a agir com violência. Lucas é o único evangelista a mencionar esse episódio.

Lucas 10.38-42 (Bíblia Livre) :

E aconteceu que eles, enquanto eles caminhavam, ele entrou em uma aldeia; e uma certa mulher, de nome Marta, o recebeu em sua casa.E esta tinha uma irmã, chamada Maria, a qual, sentando-se também aos pés de Jesus, ouvia sua palavra.Marta, porém, ficava muito ocupada com muitos serviços; e ela, vindo, disse: Senhor, não te importas que minha irmã me deixe sozinha para servir? Dize a ela, pois, que me ajude.E respondendo Jesus, disse-lhe: Marta, Marta, tu és preocupada com muitas coisas, e perturbada por elas;Mas somente uma coisa é necessária. E Maria escolheu a parte boa, a qual não lhe será tirada.

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PER226 O Messias Jesus contestado após um milagre

Em Jerusalém, depois de curar um endemoninhado mudo, o Messias Jesus é contestado por adversários que atribuem o seu poder a Belzebu e exigem um novo sinal. Ele responde com argumentos lógicos e espirituais, cita o sinal de Jonas, redireciona um louvor para a obediência à Palavra e conclui com uma metáfora sobre a luz interior. Este discurso, relatado somente por Lucas (11.14-36), ilustra duas atitudes opostas diante do Messias: a fé autêntica e a rejeição incrédula.

Mateus 5.14-16 (Bíblia Livre) :

Vós sois a luz do mundo; não se pode esconder uma cidade fundada sobre o monte;Nem se acende a lâmpada para se pôr debaixo de um cesto, mas sim na luminária, e ilumina a todos quantos estão na casa.Assim brilhe vossa luz diante das pessoas, para que vejam vossas boas obras, e glorifiquem ao vosso Pai, que está nos céus.

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PER227 O convite em casa de um fariseu

A perícopa 227 relata o convite feito ao Messias Jesus por um fariseu para uma refeição, narrado somente por Lucas (Lc 11.37). Longe de ser bem-intencionado, esse convite parece uma armadilha orquestrada para colher acusações contra Jesus diante de testemunhas. Ciente do que estava em jogo, Jesus aceita mesmo assim o convite, fortalecido por uma certeza espiritual de que sua hora ainda não havia chegado. O acontecimento se situa provavelmente em Jerusalém, durante uma viagem que Jesus empreende apesar das ameaças das autoridades religiosas.

João 7.51 (Bíblia Livre) :

Por acaso nossa Lei julga ao homem sem primeiro o ouvir, e entender o que faz?

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PER228 O juízo sobre os religiosos e as censuras do Messias Jesus

Durante uma refeição na casa de um fariseu em Jerusalém (fim de 32), Jesus profere severas censuras contra os fariseus e os doutores da lei. Lucas 11.38-54, único evangelho a relatar este episódio, descreve um clima hostil em que as autoridades religiosas procuram provas para condenar Jesus. Suas palavras cortantes são, na verdade, um apelo à conversão, ignorado por homens cegados pelo orgulho.

Lucas 7.45 (Bíblia Livre) :

Tu não me beijaste; porém esta, desde que entrou, não parou de me beijar os pés.

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PER229 Lembrança do massacre dos galileus por Pilatos

A perícope PER229 (Lucas 13,1-5) relata como testemunhas de uma refeição farisaica interpelam Jesus a respeito do massacre de galileus por Pilatos. Jesus recusa ver nisso um castigo divino e chama ao arrependimento pessoal, citando também a queda da torre de Siloé. Ele ensina que a morte é a sorte comum de todos e que somente o arrependimento abre o acesso ao Reino de Deus.

Lucas 13.1-5 (Bíblia Livre) :

E naquele mesmo tempo estavam ali presentes alguns, que lhe contavam dos galileus cujo sangue Pilatos tinha misturado com seus sacrifícios.E respondendo Jesus, disse-lhes: Vós pensais que estes galileus foram mais pecadores, por terem sofrido estas coisas?Não, eu vos digo; antes, se vós não vos arrependerdes, todos de modo semelhante perecereis.Ou aqueles dezoito, sobre os quais a torre em Siloé caiu, matando-os; pensais que eram mais culpados dos que todos as pessoas que moravam em Jerusalém?Não, eu vos digo; antes, se vós não vos arrependerdes, todos de modo semelhante perecereis.

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PER230 A parábola da figueira estéril

A parábola da figueira estéril (Lucas 13.6-9), relatada apenas por Lucas, ilustra a paciência de Deus e a urgência da conversão. Jesus adverte que todo discípulo sem fruto espiritual corre o risco de ser julgado, ao mesmo tempo em que ressalta que Deus concede um tempo de graça adicional. Este texto se insere na continuidade de Lucas 13.1-5 e traz uma mensagem dupla: advertência solene e misericórdia divina.

João 9.1-3 (Bíblia Livre) :

E indo Jesus passando, viu a um homem cego desde o nascimento.E seus discípulos lhe perguntaram, dizendo: Rabi, quem pecou? Este, ou seus pais, para que nascesse cego?Respondeu Jesus: Nem este pecou, nem seus pais; mas sim para que as obras de Deus nele se manifestem.

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PER232 O grão de mostarda e o fermento

A perícope PER232 apresenta as duas parábolas gêmeas do grão de mostarda e do fermento (Lucas 13.18-21). Proferidas perto de uma sinagoga de Jerusalém num sábado, ilustram a natureza do reino de Deus: começa com humildade, cresce com poder e age de maneira oculta, mas transformadora. Essas duas imagens complementares convidam a perceber o crescimento discreto e irresistível do reinado de Deus no mundo.

Lucas 13.20-21 (Bíblia Livre) :

E disse outra vez: A que compararei o Reino de Deus?Semelhante é ao fermento, que a mulher, tomando-o, o escondeu em três medidas de farinha, até tudo ficar levedado.

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PER233 Ensinamentos do Messias Jesus no caminho para Jerusalém

A perícope PER233 relata os ensinamentos de Jesus durante sua viagem a Jerusalém, transmitidos unicamente por Lucas (Lc 13.22-33), em dezembro do ano 32. Jesus atravessa cidades e povoados, ensinando sobre a porta estreita e o Reino de Deus. O artigo contextualiza essas diversas viagens entre Betânia e Jerusalém, em um clima de tensão crescente com os fariseus e Herodes Antipas.

Lucas 13.32 (Bíblia Livre) :

E disse-lhes: Ide, e dizei a aquela raposa: eis que expulso demônios, e faço curas hoje e amanhã, e ao terceiro dia eu terei completado.

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PER237 Parábola do convidado presunçoso

A parábola do convidado presunçoso (Lucas 14.7-14), transmitida somente por Lucas, passa-se na casa de um chefe dos fariseus em Jerusalém. Jesus ensina ali a humildade, convidando a escolher o último lugar em vez do primeiro, e a generosidade desinteressada, incentivando a convidar os pobres e os excluídos em vez daqueles que podem retribuir. Esses dois ensinamentos ilustram os valores fundamentais do Reino de Deus: a honra vem de Deus, não de si mesmo, e o verdadeiro dar será recompensado na ressurreição dos justos.

Lucas 14.7-11 (Bíblia Livre) :

E vendo como os convidados escolhiam os primeiros assentos, disse-lhes uma parábola:Quando fores convidados para o casamento de alguém, não te sentes no primeiro assento, para que não aconteça de se outro convidado mais digno que tu estiver,E venha o que convidou a ti e a ele, e te diga: Dá lugar a este; E então, com vergonha, tenhas que tomar o último lugar.Mas quando fores convidado, vai, e senta-te no último lugar; para que quando vier o que te convidou, te diga: Amigo, sobe para este assento melhor. Então terás honra diante dos que estiverem sentados contigo à mesa.Porque qualquer que exaltar a si mesmo, e aquele que humilhar a si mesmo, será exaltado.

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PER238 A exigente consagração do discípulo

A perícope 238 relata um ensino exclusivo de Lucas (14.25-27) sobre as exigências do discipulado. No caminho para Betânia, depois de 4 de dezembro do ano 32, o Messias Jesus se dirige a uma grande multidão: seguir o Messias implica dar-lhe prioridade absoluta sobre qualquer relação humana ('odiar' no sentido semítico) e aceitar levar a sua cruz, isto é, abraçar o sofrimento e a rejeição para permanecer fiel. Um compromisso total, sem concessões.

Mateus 10.37 (Bíblia Livre) :

Quem ama pai ou mãe mais que a mim não é digno de mim; e quem ama filho ou filha mais que a mim não é digno de mim;

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PER240 A parábola do rei que se prepara para a guerra

A parábola do rei que se prepara para a guerra (Lucas 14.31-33), relatada somente por Lucas, ilustra as exigências do discipulado. Diante de um adversário duas vezes mais poderoso, um rei opta pela negociação em vez do combate. Da mesma forma, seguir Jesus, o Messias, exige lucidez, humildade e renúncia total a si mesmo. Lucas insere esse ensino em uma série temática sobre o custo da vida cristã, antes da festa da Dedicação de dezembro do ano 32 d.C.

Lucas 14.31 (Bíblia Livre) :

Ou qual rei, indo a guerra para lutar contra outro rei, não se senta primeiro para consultar, se pode ir ao encontro com dez mil soldados, vindo contra ele vinte mil?

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PER260 Tentativa de prisão

O artigo examina a tentativa de prisão de Jesus pelas autoridades religiosas judaicas, segundo João 10.31-39. Acusado de blasfêmia por suas declarações divinas, Jesus defende suas obras como prova de sua missão divina. Ele cita a Escritura para demonstrar a legitimidade de seu papel e acaba escapando da prisão porque sua hora ainda não havia chegado.

João 10.30 (Bíblia Livre) :

Eu e o Pai somos um.

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PER268 O Messias Jesus anuncia novamente sua morte e sua ressurreição

Este artigo examina o período entre Hanucá e Pessach, destacando os ensinamentos de Jesus, sua predição da própria morte e ressurreição, e milagres como a ressurreição de Lázaro, que suscitaram esperança e conflito.

João 10.22-23 (Bíblia Livre) :

E era a festa da renovação do Templo em Jerusalém, e era inverno.E andava Jesus passeando no Templo, na entrada de Salomão.

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PER271 Zaqueu quer ver o Messias Jesus

O artigo explora a história de Zaqueu em Jericó, que, desejoso de ver Jesus, sobe em um sicômoro. Jesus repara em Zaqueu e hospeda-se em sua casa, encarnando sua missão de redenção. Esse relato se insere no período entre Hanucá e a Páscoa, incluindo acontecimentos-chave como o milagre de Lázaro. O artigo apresenta uma análise exegética e teológica, destacando a dimensão universal da mensagem de Jesus.

João 11.1-17 (Bíblia Livre) :

E estava doente um certo Lázaro, de Betânia, a aldeia de Maria e de sua irmã Marta.^{aNotesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeus}(E era Maria a que ungiu ao Senhor com o óleo, e com seus cabelos lhe limpou os pés; a que cujo irmão Lázaro era o que estava doente).Enviaram pois suas irmãs uma mensagem a ele, dizendo: Senhor, eis que aquele a quem tu amas está doente.E ouvindo Jesus, disse: Esta doença não é para morte, mas para glória de Deus; para que o Filho de Deus seja por ela glorificado.E Jesus amava a Marta, e a sua irmã, e a Lázaro.Quando, pois, ele ouviu que estava doente, ficou ainda dois dias no lugar onde estava.Então depois disto voltou a dizer aos discípulos: Vamos outra vez à Judeia.Disseram-lhe os discípulos: Rabi, ainda agora os Judeus procuravam te apedrejar; e tu voltas novamente para lá?Respondeu Jesus: Não há doze horas no dia? Se alguém anda de dia, não tropeça, porque vê a luz deste mundo.Mas se alguém anda de noite, tropeça; porque nele não há luz.Ele falou estas coisas; e depois disto, disse-lhes: Lázaro, nosso amigo, dorme; mas vou para despertá-lo do sono.Disseram pois seus discípulos: Senhor, se ele dorme, será salvo.Mas Jesus dizia isto de sua morte; porém eles pensavam que falava do repouso do sono.Então pois lhes disse Jesus claramente: Lázaro está morto.E me alegro, por causa de vós, que eu não estivesse lá, para que creiais; porém vamos até ele.Disse pois Tomé, chamado o Dídimo, aos colegas discípulos: Vamos nós também, para que com ele morramos.Vindo pois Jesus, encontrou que já havia quatro dias que estava na sepultura.

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Da 3.ª Páscoa ao início da última semana

Etapas 1 a 10

Etapas 11 a 20

Etapas 21 a 30

Etapas 31 a 40

Etapas 41 a 50

Etapas 51 a 51