Estamos, portanto, em Jerusalém, provavelmente na esplanada do Templo, um lugar favorável para encontrar a multidão, mas também, infelizmente, os adversários.
Tudo começa com a cura de um endemoninhado mudo, e a multidão fica maravilhada. No entanto, uma minoria dessa multidão, liderada pelos , procura virar a situação e desacreditar o Messias Jesus.
É por Belzebu
Em seguida, essa minoria influente formula um pedido de milagre (Lucas 11.16), alegando querer crer em Jesus, o Messias. Contudo, o pedido deles visa mais a obter um espetáculo impressionante do que a alimentar uma verdadeira caminhada de fé. Isso mostra que o pedido não é sincero, pois eles já presenciaram um milagre concreto: um homem mudo acabava de recuperar a fala diante dos seus olhos. Em vez de reconhecerem o alcance espiritual do acontecimento, procuram desviar a atenção e semear dúvida em torno do Messias Jesus.
Assim, tentam desacreditar o Messias Jesus incitando-o a produzir um sinal espetacular, convencidos de que ele se recusará e de que poderão então questionar a sua legitimidade: “Estão vendo? Ele não é realmente profeta.” Esse comportamento revela uma estratégia destinada a preservar a sua autoridade religiosa e a evitar ser questionados pela mensagem do Messias Jesus. A partir daí, a atitude deles revela uma recusa da fé autêntica, pois se negam a reconhecer a evidência já manifestada diante deles.
Em seguida, Lucas 11.18-27 nos relata a . Testemunhas dos seus milagres o acusam de colaborar com o diabo. O Messias Jesus, conhecendo os pensamentos deles, responde com uma série de argumentos lógicos e espirituais.
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Em seguida, uma mulher o interpela (Lucas 11.27-28).
A mulher expressa um louvor espontâneo a Jesus (Lucas 11.27), glorificando a sua mãe, Maria. É uma maneira de dizer: “Você é tão extraordinário que a sua mãe deve ser bendita!”
O Messias Jesus não rejeita o louvor, mas o redireciona (Lucas 11.28). Ele afirma que a verdadeira felicidade não vem apenas dos laços biológicos ou da maternidade, mas de ouvir e pôr em prática a palavra de Deus.
Esta passagem estende a bênção a todos os discípulos. Mostra que a verdadeira proximidade com o Messias Jesus não depende do nascimento, mas da obediência a Deus.
Em seguida, o Messias Jesus responde àqueles que ainda pedem um milagre (Lucas 11.29-32).
A àqueles que pedem um milagre
Em seguida, para concluir este discurso, Lucas 11.33-36 relata uma sobre a luz que ecoa a passagem de Mateus 5.14-16, mencionada no Sermão do Monte, pronunciado cerca de um ano e meio antes na Galileia, perto de Cafarnaum.
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Em conclusão, queremos voltar à evolução da argumentação desenvolvida neste discurso do Messias Jesus, relatado em Lucas 11.14-36. Mostraremos que existe uma ligação entre essa argumentação e o ensino sobre a oração, apresentado aos discípulos imediatamente antes deste discurso (Lucas 11.1-13).
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