Étude 1 sur 8 · La présentation à Ponce Pilate

  1. Étude 1 : La présentation à Ponce Pilate
  2. Étude 2 : La libération d’un prisonnier
  3. Étude 3 : L’acharnement du Sanhédrin, condamnation officielle
  4. Étude 4 : Les différents sévices et la flagellation
  5. Étude 5 : Les efforts de Pilate pour sauver Jésus
  6. Étude 6 : Le titulus de Pilate
  7. Étude 7 : L’heure de la crucifixion ?
  8. Étude 8 : Le jour exact du dernier repas de Paque ?

O último dia até a crucificação

  • PER341 A apresentação a Pôncio Pilatos

    A perícope PER341 reconstitui a apresentação de Jesus diante de Pôncio Pilatos na sexta-feira de manhã, por volta das 6 h 45, depois de sua condenação noturna pelo Sinédrio. Cruzando Mateus, Marcos, Lucas e João, o artigo analisa a cronologia precisa, o papel de Caifás, a recusa dos líderes religiosos de entrar no Pretório e o diálogo entre Jesus e Pilatos, o único habilitado a pronunciar uma pena capital.

    Marcos 15.1 (Bíblia Livre) :
    E logo ao amanhecer, os chefes dos sacerdotes tiveram uma reunião com os anciãos, com os escribas, e com todo o supremo conselho; e, amarrando Jesus, levaram -no e o entregaram a Pilatos.Notesupremo conselho lit. sinédrio – o mais importante conselho ou tribunal para os judeusNoteOu: rebeldes
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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  • PER345 A libertação de um prisioneiro

    Durante o julgamento de Jesus diante de Pôncio Pilatos, o governador romano tenta aproveitar o costume pascal de libertar um prisioneiro para evitar condenar Jesus. Ele propõe à multidão escolher entre Jesus e Barrabás, um criminoso notório, convencido de que o povo fará a escolha certa. A intervenção de sua mulher reforça suas hesitações. Esta cena, atestada pelos quatro evangelhos, ilustra a manipulação das autoridades religiosas e prefigura teologicamente a substituição redentora.

    Mateus 27.19 (Bíblia Livre) :
    E, enquanto ele estava sentado no assento de juiz, sua mulher lhe enviou a seguinte mensagem: Nada faças com aquele justo, pois hoje sofri muito em sonhos por causa dele.
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  • PER346 O encarniçamento do Sinédrio, condenação oficial

    PER346 analisa a condenação oficial de Jesus por Pôncio Pilatos sob a pressão obstinada do Sinédrio. Em Jerusalém, na sexta-feira de manhã, a multidão, manipulada pelos líderes religiosos, exige a crucificação. Pilatos, encurralado politicamente, cede apesar da ausência de motivo válido. O estudo aborda as irregularidades do processo e a questão cronológica da «hora sexta» em João 19.14, por meio de uma abordagem sinótica dos quatro evangelhos.

    Marcos 15.13-15 (Bíblia Livre) :
    E eles voltaram a clamar: Crucifica-o!Mas Pilatos lhes disse: Por quê? Que mal ele fez? E eles gritavam ainda mais: Crucifica-o!Então Pilatos, querendo satisfazer à multidão, soltou-lhes Barrabás; e entregou Jesus açoitado, para que fosse crucificado.
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  • PER347 Os diversos maus-tratos e a flagelação

    PER347 analisa a flagelação e os maus-tratos infligidos a Jesus no pretório de Pôncio Pilatos, na manhã de sexta-feira da Paixão. Prática romana padronizada que precedia a crucificação, esse suplício é acompanhado de zombarias dos soldados (coroa de espinhos, manto de púrpura). O artigo compara os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e João numa abordagem sinótica, destacando a violência institucional romana e a dignidade conservada por Jesus apesar dos ultrajes.

    Marcos 15.17-19 (Bíblia Livre) :
    E o vestiram de púrpura; teceram uma coroa de espinhos, e puseram nele.E começaram a saudá-lo: Viva! Ó Rei dos Judeus!E feriram a sua cabeça com uma cana, cuspiram nele, e, ajoelhados, o adoraram.
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  • PER348 Os esforços de Pilatos para salvar Jesus

    A perícope PER348 analisa as tentativas repetidas de Pôncio Pilatos de salvar Jesus durante o julgamento diante do pretório em Jerusalém, numa sexta-feira de manhã. Baseada principalmente em João 19.4-15, ela reconstitui as pressões políticas e religiosas que levam Pilatos a condenar Jesus apesar da sua convicção de que ele era inocente. Esta passagem revela a tensão entre justiça, poder político e autoridade religiosa durante a Paixão de Cristo.

    Lucas 23.23 (Bíblia Livre) :
    Mas eles continuavam, com grandes gritos, pedindo que fosse crucificado. E seus gritos, e os dos chefes dos sacerdotes, prevaleceram.
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  • PER349 O titulus de Pilatos

    O titulus de Pilatos é a placa colocada na cruz de Jesus com a inscrição 'Jesus de Nazaré, o rei dos judeus', redigida em hebraico, latim e grego. Pilatos impõe essa formulação apesar do protesto dos principais sacerdotes, afirmando assim uma autoridade simbólica depois de ter cedido quanto à condenação. Esse ato revela uma ironia trágica: a inscrição proclama publicamente a realeza de Jesus no exato momento de sua morte.

    Marcos 15.20-41 (Bíblia Livre) :
    Quando o escarneceram, despiram-lhe a púrpura, vestiram-no com as suas próprias roupas, e o levaram afora, para o crucificarem.E forçaram um Simão cireneu, que estava passando, vindo do campo, o pai de Alexandre e de Rufo, para que levasse sua cruz.E o levaram ao lugar de Gólgota, que traduzido é: o lugar da caveira.E ofereceram-lhe a beber vinho misturado com mirra; mas ele não o tomou.E havendo o crucificado, repartiram a roupas dele, lançando-lhes sortes, para o que cada um levaria.Era a hora terceira, e o crucificaram.E a descrição de sua acusação estava acima escrita: O REI DOS JUDEUS.E crucificaram com ele dois ladrões, um à sua direita, e outro à esquerda.E cumpriu-se a Escritura que diz: E foi contado com os malfeitores.E os que passavam blasfemavam dele, balançando suas cabeças, e dizendo: Ah! tu que derrubas o templo, e em três dias o edificas,salva a ti mesmo, e desce da cruz!E da mesma maneira também os chefes dos sacerdotes, com os escribas, diziam aos outros, escarnecendo: Ele salvou a outros, a si mesmo não pode salvar!Que o Cristo, o Rei de Israel, desça agora da cruz, para que o vejamos, e creiamos! Os que estavam crucificados com ele também o insultavam.E vinda a hora sexta, vieram trevas sobre toda a terra, até a hora nona.E na hora nona, Jesus exclamou em alta voz: ELOÍ, ELOÍ, LAMÁ SABACTÂNI, que traduzido é: Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?E alguns dos que ali estavam, quando ouviram, disseram: Eis que ele está chamando Elias.E um correu, encheu de vinagre uma esponja; e pondo-a em uma cana, dava-lhe de beber, dizendo: Deixai, vejamos se Elias virá tirá-lo.E Jesus bradou em grande voz, então expirou.E o véu do Templo se rasgou em dois do alto abaixo.E o centurião que estava ali diante dele, vendo que havia expirado bradando assim, disse: Verdadeiramente este homem era Filho de Deus.E também estavam ali algumas mulheres olhando de longe, entre as quais estava também Maria Madalena, e Maria (mãe de Tiago o menor e de José), e Salomé;as quais também, quando ele estava na Galileia, o seguiam, e o serviam; e outras muitas, que haviam subido com ele a Jerusalém.
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As contradições

  • CTD027 A hora da crucificação?

    O artigo esclarece uma aparente contradição nos Evangelhos a respeito da hora da crucificação de Jesus, explicando que eles utilizam sistemas horários diferentes. Marcos segue a hora judaica, ao passo que João segue a hora romana, harmonizando assim os relatos.

    João 19.14 (Bíblia Livre) :
    E era a preparação da páscoa, e quase à hora sexta, e disse aos Judeus: Eis aqui vosso Rei!
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  • CTD038 O dia exato da última ceia da Páscoa?

    O artigo explora as aparentes divergências entre os Evangelhos sobre a cronologia da crucificação em relação à Páscoa. Os calendários judaicos divergentes explicam essas diferenças, permitindo concluir que os textos são compatíveis.

    João 13.29-30 (Bíblia Livre) :
    Pois alguns pensavam que, porque Judas tinha a bolsa, Jesus havia lhe dito: Compra o que para o que nos é necessário para a festa; ou que alguma coisa desse aos pobres.Havendo ele pois tomado o pedaço de pão, logo saiu. E já era noite.
    Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
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