PER347

Os diversos maus-tratos e a flagelação

PER347 analisa a flagelação e os maus-tratos infligidos a Jesus no pretório de Pôncio Pilatos, na manhã de sexta-feira da Paixão. Prática romana padronizada que precedia a crucificação, esse suplício é acompanhado de zombarias dos soldados (coroa de espinhos, manto de púrpura). O artigo compara os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e João numa abordagem sinótica, destacando a violência institucional romana e a dignidade conservada por Jesus apesar dos ultrajes.

11 min flagelação maus-tratos Paixão de Jesus pretório Pôncio Pilatos 18 versículos 4 livros

Consulta

Pode consultar:

Textos bíblicos

Mateus
Mateus 27.26-31 (Bíblia Livre)

Então soltou-lhes Barrabás, enquanto que mandou açoitar Jesus, e o entregou para ser crucificado.

Em seguida, os soldados do governador levaram Jesus consigo ao pretório, ajuntaram-se a ele toda a unidade miltar.

Eles o despiram e o cobriram com um manto vermelho.

E, depois de tecerem uma coroa de espinhos, puseram-na sobre a sua cabeça, e uma em sua mão direita. Em seguida, puseram-se de joelhos diante dele, zombando-o, e diziam: Felicitações, Rei dos Judeus!

E cuspiram nele, tomaram a , e deram-lhe golpes na cabeça.

Depois de terem o zombado, despiram-lhe a capa, vestiram-no com suas roupas, e o levaram para crucificar.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Marcos
Marcos 15.16-20 (Bíblia Livre)

E os soldados o levaram para o pátio, que é o pretório; e convocaram toda a tropa.

E o vestiram de púrpura; teceram uma coroa de espinhos, e puseram nele.

E começaram a saudá-lo: Viva! Ó Rei dos Judeus!

E feriram a sua cabeça com uma , cuspiram nele, e, ajoelhados, o adoraram.

Quando o escarneceram, despiram-lhe a púrpura, vestiram-no com as suas próprias roupas, e o levaram afora, para o crucificarem.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
Lucas
Lucas 23.23-25 (Bíblia Livre)

Mas eles continuavam, com grandes gritos, pedindo que fosse crucificado. E seus gritos, e os dos chefes dos sacerdotes, prevaleceram.

Então Pilatos julgou que se fizesse o que pediam.

E soltou-lhes ao que fora lançado na prisão por uma rebelião e uma morte, que era o que pediam; porém a Jesus lhes entregou à sua vontade.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org
João
João 19.1-4 (Bíblia Livre)

Então Pilatos tomou a Jesus, e o açoitou.

E trançando os soldados uma coroa de espinhos, puseram-na sobre sua cabeça, e o vestiram de uma roupa vermelha.

E diziam: Tenhas alegria, Rei dos Judeus! E davam-lhe bofetadas.

Saiu pois Pilatos outra vez fora, e disse-lhes: Eis que eu o trago para fora até vós, para que saibais que nenhum crime acho nele.

Bíblia Livre (BLIVRE), © Diego Santos, Mario Sérgio e Marco Teles, fevereiro de 2018 — licença Creative Commons Atribuição 4.0 Brasil — texto: eBible.org

Detalhes técnicos

Ano 33

Local: A cidade de Jerusalém, o pretório diante do palácio de Pilatos

Data: a sexta-feira, 1º de abril, bem cedo pela manhã

Modo de proceder: Seguimos agora Marcos

Nota sobre o modo de proceder: Mateus e João retomam essas informações

Mapa de Jerusalém e região
Gráfico de barras de sexta-feira

Pôncio Pilatos manda que Jesus seja açoitado, esperando sem dúvida que as autoridades religiosas se dessem por satisfeitas com esse castigo.

Detalhes cronológicos, segundo as nossas conclusões:

_20 A volta a Pôncio Pilatos acontece por volta das 8 h. Marcos 15.6-19; Mateus 27.15-30; Lucas 23.13-25; João 18.39-40; João 19.1-16.

_21 A multidão, reunida diante do palácio de Pôncio Pilatos, exige a crucificação. Mateus 27.22 ; Marcos 14.11-15 ; Lucas 23.23 ; João 19.15.

Você pode consultar a cronologia completa no estudo ANN026 : A hora da crucificação.

Comentário:

A flagelação infligida a Jesus insere-se nas práticas romanas reservadas aos condenados à crucificação. Esse suplício, de extrema violência, geralmente precedia a execução e enfraquecia consideravelmente o condenado, que morria mais depressa na cruz; alguns chegavam a sucumbir antes de alcançar a cruz. Não se tratava de um excesso isolado, mas de um procedimento assumido e banalizado pelos soldados (Mateus 27.26; João 19.1).

Depois da flagelação, os soldados acrescentam ao sofrimento físico uma humilhação deliberada. Vestem Jesus com um manto, põem-lhe uma coroa de espinhos na cabeça e zombam dele, saudando-o como «rei dos judeus» (Marcos 15.17-19; João 19.2-3). Esse gesto sublinha ironicamente o motivo da sua condenação, ridicularizado pelos próprios que o executam.

Longe de um simples castigo, esses maus-tratos revelam uma vontade de rebaixar e aniquilar. Contudo, apesar da intensidade dos golpes e dos ultrajes, Jesus permanece consciente e senhor de si. Os relatos evangélicos mostram que ele conserva a capacidade de falar e de interagir até o momento da crucificação, o que ressalta ao mesmo tempo a dureza do suplício e a sua excepcional resistência (João 19.4).