De la segunda a la tercera fiesta de Pascua 6 estudios
- 1El sermón del monte (9), La venganza
- 2Los resultados del sermón del monte
- 3La comparación con el crecimiento de la semilla
- 4Otras parábolas no recogidas
- 5Explicación por la noche de distintas parábolas (la cizaña)
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana 3 estudios
La última semana antes del arresto 1 estudio
De la segunda a la tercera fiesta de Pascua
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PER093
El sermón del monte (9), La venganza
PER093 examina la enseñanza de Jesús sobre la venganza en el Sermón del monte (Mt 5.38-42). Jesús reinterpreta la ley del talión (Ex 21.24 ; Lv 24.20 ; Dt 19.21) al llamar a sus discípulos a la no violencia, al perdón y al amor a los enemigos. Esta enseñanza, propia de Mateo, no promueve la pasividad total, sino una respuesta pacífica que trasciende la lógica de la venganza, en consonancia con Rm 12.17 y 1 P 3.9.
San Mateo 19.8 (Reina-Valera 1909) :Díceles: Por la dureza de vuestro corazón Moisés os permitió repudiar á vuestras mujeres: mas al principio no fué así.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER108
Los resultados del sermón del monte
PER108 concluye el Sermón del monte según Mateo 7.28-29. La multitud y los discípulos quedan asombrados por la singular autoridad de Jesús, tan distinta de la de los fariseos. A lo largo de 23 puntos, Jesús ha definido el retrato del verdadero discípulo, un ideal imposible de alcanzar sin una transformación profunda. La multitud vislumbra en él al Mesías y anhela esa nueva vida que ofrece.
San Mateo 7.28-29 (Reina-Valera 1909) :Y fué que, como Jesús acabó estas palabras, las gentes se admiraban de su doctrina;Porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER142
La comparación con el crecimiento de la semilla
La perícopa 142 analiza la comparación con el crecimiento de la semilla (Marcos 4.26-29), única parábola exclusiva de Marcos. Pronunciada cerca de Cafarnaún, en Galilea, hacia noviembre o diciembre del año 31, enseña el misterio del Reino de Dios: crecimiento divino incomprensible, papel del sembrador humano, progresión gradual de la vida espiritual y perspectiva escatológica de la cosecha final.
Marcos 4.26-29 (Reina-Valera 1909) :Decía más: Así es el reino de Dios, como si un hombre echa simiente en la tierra;Y duerme, y se levanta de noche y de día, y la simiente brota y crece como él no sabe.Porque de suyo fructifica la tierra, primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga;Y cuando el fruto fuere producido, luego se mete la hoz, porque la siega es llegada.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER144
Otras parábolas no recogidas
La perícopa PER144 examina Marcos 4.33-34, donde se reconoce que Jesús pronunció numerosas parábolas que los evangelistas no recogieron. Situado cerca de Cafarnaún en noviembre o diciembre del año 31, este pasaje revela la pedagogía progresiva de Jesús: revelación adaptada a los oyentes, formación profunda de los discípulos e importancia de la comprensión espiritual. El propio Juan reconoce (Jn 20.30; 21.25) que los Evangelios solo contienen una parte de las enseñanzas de Jesús.
Juan 21.25 (Reina-Valera 1909) :Y hay también otras muchas cosas que hizo Jesús, que si se escribiesen cada una por sí, ni aun en el mundo pienso que cabrían los libros que se habrían de escribir. Amén.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER146
Explicación por la noche de distintas parábolas (la cizaña)
PER146 recoge la explicación que Jesús dio a sus discípulos sobre la parábola de la cizaña (Mt 13.36-43), testimonio exclusivo de Mateo. Jesús revela allí un método de interpretación en tres ejes: identificación simbólica de los elementos, dimensión escatológica y aplicación práctica. Este pasaje se inscribe en el discurso de las siete parábolas del Reino de Dios reunidas por Mateo en el capítulo 13.
San Mateo 13.31-32 (Reina-Valera 1909) :Otra parábola les propuso, diciendo: El reino de los cielos es semejante al grano de mostaza, que tomándolo alguno lo sembró en su campo:El cual á la verdad es la más pequeña de todas las simientes; mas cuando ha crecido, es la mayor de las hortalizas, y se hace árbol, que vienen las aves del cielo y hacen nidos en sus ramas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER150
Conclusión del Mesías Jesús
La perícopa 150 cierra el discurso en parábolas de Mateo 13. Jesús pregunta a sus discípulos si han comprendido y luego describe al discípulo ideal como un escriba instruido en el reino, capaz de sacar de su tesoro cosas nuevas y viejas. Este pasaje subraya la complementariedad del Antiguo y del Nuevo Testamento y la responsabilidad de los maestros de transmitir fielmente la enseñanza del Mesías.
San Mateo 13.51-53 (Reina-Valera 1909) :Díceles Jesús: ¿Habéis entendido todas estas cosas? Ellos responden: Sí, Señor.Y él les dijo: Por eso todo escriba docto en el reino de los cielos, es semejante á un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas.Y aconteció que acabando Jesús estas parábolas, pasó de allí.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
Desde la 3.ª Pascua hasta el comienzo de la última semana
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PER201
Los escándalos y las ocasiones de caída
La perícopa PER201 presenta la enseñanza privada de Jesús en Cafarnaún sobre los escándalos y las ocasiones de caída. Distingue dos casos: los que hacen tropezar a los nuevos convertidos y los cristianos enfrentados a sus propias debilidades. Mediante metáforas corporales radicales, Jesús invita a eliminar todo lo que conduce al pecado, subrayando que la vida en el reino de Dios vale cualquier sacrificio. Mateo, Marcos y Lucas refieren esta enseñanza con matices complementarios.
San Lucas 17.1-2 (Reina-Valera 1909) :Y Á SUS discípulos dice: Imposible es que no vengan escándalos; mas ¡ay de aquél por quien vienen!Mejor le fuera, si le pusiesen al cuello una piedra de molino, y le lanzasen en el mar, que escandalizar á uno de estos pequeñitos.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER232
El grano de mostaza y la levadura
La perícopa PER232 presenta las dos parábolas gemelas de la semilla de mostaza y de la levadura (Lucas 13.18-21). Pronunciadas cerca de una sinagoga de Jerusalén un sábado, ilustran la naturaleza del reino de Dios: comienza humildemente, crece con poder y actúa de manera oculta pero transformadora. Estas dos imágenes complementarias invitan a percibir el crecimiento discreto e irresistible del reinado de Dios en el mundo.
San Lucas 13.18-19 (Reina-Valera 1909) :Y dijo: ¿A qué es semejante el reino de Dios, y á qué le compararé?Semejante es al grano de la mostaza, que tomándolo un hombre lo metió en su huerto; y creció, y fué hecho árbol grande, y las aves del cielo hicieron nidos en sus ramas.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org -
PER239
La parábola de la torre
La parábola de la torre (Lucas 14.28-30), transmitida únicamente por Lucas, se inscribe en un discurso de Jesús sobre el costo del discipulado. Con la imagen de un constructor que calcula sus recursos antes de edificar, Jesús invita a sus discípulos a un compromiso reflexivo, lúcido y perseverante, y advierte contra una fe superficial o emocional, sin madurez espiritual.
San Lucas 14.25-35 (Reina-Valera 1909) :Y muchas gentes iban con él; y volviéndose les dijo:Si alguno viene á mí, y no aborrece á su padre, y madre, y mujer, é hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su vida, no puede ser mi discípulo.Y cualquiera que no trae su cruz, y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.Porque ¿cuál de vosotros, queriendo edificar una torre, no cuenta primero sentado los gastos, si tiene lo que necesita para acabarla?Porque después que haya puesto el fundamento, y no pueda acabarla, todos los que lo vieren, no comiencen á hacer burla de él,Diciendo: Este hombre comenzó á edificar, y no pudo acabar.¿O cuál rey, habiendo de ir á hacer guerra contra otro rey, sentándose primero no consulta si puede salir al encuentro con diez mil al que viene contra él con veinte mil?De otra manera, cuando aun el otro está lejos, le ruega por la paz, enviándole embajada.Así pues, cualquiera de vosotros que no renuncia á todas las cosas que posee, no puede ser mi discípulo.Buena es la sal; mas si aun la sal fuere desvanecida, ¿con qué se adobará?Ni para la tierra, ni para el muladar es buena; fuera la arrojan. Quien tiene oídos para oir, oiga.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org
La última semana antes del arresto
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PER286
Enseñanza diaria en el Templo
La perícopa 286 describe la enseñanza diaria de Jesús en el Templo de Jerusalén durante la semana de la Pascua (lunes 28 de marzo del año 33). Basada principalmente en Lucas 19,47-48, presenta la creciente oposición entre las multitudes admiradas y las autoridades religiosas hostiles — escribas, sumos sacerdotes, saduceos y fariseos — que buscan acallar a Jesús, cuyo mensaje del Reino de Dios amenaza su poder establecido.
San Lucas 19.47-48 (Reina-Valera 1909) :Y enseñaba cada día en el templo; mas los príncipes de los sacerdotes, y los escribas, y los principales del pueblo procuraban matarle.Y no hallaban qué hacerle, porque todo el pueblo estaba suspenso oyéndole.Santa Biblia Reina-Valera 1909, dominio público — texto: eBible.org