Studien 1 bis 7
- 1Ankündigung der Geburt Jesu, des MessiasLukas 1,26-38
- 2Das Zeugnis der Familie des Messias JesusMarkus 3.20-21
- 3Die Widersprüche der Pharisäer aufgedecktMatthäus 12.33-37
- 4Das Gleichnis vom reichen NarrenLukas 12.13-21
- 5Die Chronologie des Lebens des MessiasChronologieDaniel 9.24-27
- 6Berechnung der Daten zum Leben des Messias JesusChronologieDaniel 9.24-27
- 7Die Chronologie des Lebens Jesu, SchlussfolgerungChronologieDaniel 9.24-27
Das Leben Jesu
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PER004
Ankündigung der Geburt Jesu, des Messias
Der Artikel behandelt die Ankündigung der Geburt Jesu durch den Engel Gabriel an Maria im Lukasevangelium und betont seine Empfängnis durch den Heiligen Geist. Er untersucht auch den prophetischen und familiären Zusammenhang dieses bedeutenden Ereignisses des Christentums.
Daniel 9.21 (Lutherbibel 1912) :eben da ich so redete in meinem Gebet, flog daher der Mann Gabriel, den ich zuvor gesehen hatte im Gesicht, und rührte mich an um die Zeit des Abendopfers.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER120
Das Zeugnis der Familie des Messias Jesus
Dieser Artikel untersucht die angespannten Beziehungen zwischen Jesus, seiner Familie und den religiösen Autoritäten, vor allem auf der Grundlage des Markusevangeliums. Er beschreibt die anfänglich skeptische Haltung seiner Familie und beleuchtet zugleich das Verhältnis zu den Pharisäern sowie die spätere Bekehrung einiger Familienmitglieder nach der Auferstehung.
Markus 3.20-21 (Lutherbibel 1912) :Und sie kamen nach Hause, und da kam abermals das Volk zusammen, also daß sie nicht Raum hatten, zu essen.Und da es die Seinen hörten, gingen sie aus und wollten ihn halten; denn sie sprachen: Er ist von Sinnen.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER123
Die Widersprüche der Pharisäer aufgedeckt
Dieser Artikel behandelt die Widersprüche der Pharisäer, die Jesus mit Hilfe von Metaphern aufdeckt. Jesus vergleicht die Menschen mit Bäumen, fordert jeden dazu auf, Stellung zu beziehen, und betont, dass die Worte das Herz offenbaren. Er warnt, dass alle nach ihren Worten gerichtet werden, und macht damit deutlich, wie wichtig ein erneuertes Leben ist.
Matthäus 12.33-37 (Lutherbibel 1912) :Setzt entweder einen guten Baum, so wird die Frucht gut; oder setzt einen faulen Baum, so wird die Frucht faul. Denn an der Frucht erkennt man den Baum.Ihr Otterngezüchte, wie könnt ihr Gutes reden, dieweil ihr böse seid? Wes das Herz voll ist, des geht der Mund über.Ein guter Mensch bringt Gutes hervor aus seinem guten Schatz des Herzens; und ein böser Mensch bringt Böses hervor aus seinem bösen Schatz.Ich sage euch aber, daß die Menschen müssen Rechenschaft geben am Jüngsten Gericht von einem jeglichen unnützen Wort, das sie geredet haben.Aus deinen Worten wirst du gerechtfertigt werden, und aus deinen Worten wirst du verdammt werden.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
PER131
Das Gleichnis vom reichen Narren
Der Artikel untersucht das Gleichnis vom reichen Narren in Lukas 12.13-21. Jesus lehrt über die Nutzlosigkeit materiellen Reichtums und fordert dazu auf, geistlichem Reichtum Vorrang einzuräumen. Das Gleichnis warnt vor Habgier und ermutigt zu einem Leben im Blick auf die Ewigkeit. Unter den Zuhörern sind Pharisäer und Menschen aus einfachen Verhältnissen.
Lukas 12.13-21 (Lutherbibel 1912) :Es sprach aber einer aus dem Volk zu ihm: Meister, sage meinem Bruder, daß er mit mir das Erbe teile.Er aber sprach zu ihm: Mensch, wer hat mich zum Richter oder Erbschichter über euch gesetzt?Und er sprach zu ihnen: Sehet zu und hütet euch vor dem Geiz; denn niemand lebt davon, daß er viele Güter hat.Und er sagte ihnen ein Gleichnis und sprach: Es war ein reicher Mensch, das Feld hatte wohl getragen.Und er gedachte bei sich selbst und sprach: Was soll ich tun? Ich habe nicht, da ich meine Früchte hin sammle.Und sprach: Das will ich tun: ich will meine Scheunen abbrechen und größere bauen und will drein sammeln alles, was mir gewachsen ist, und meine Güter;und will sagen zu meiner Seele: Liebe Seele, du hast einen großen Vorrat auf viele Jahre; habe nun Ruhe, iß, trink und habe guten Mut!Aber Gott sprach zu ihm: Du Narr! diese Nacht wird man deine Seele von dir fordern; und wes wird's sein, das du bereitet hast?Also geht es, wer sich Schätze sammelt und ist nicht reich in Gott.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
Chronologie
Die biblische Chronologie befasst sich mit der Rekonstruktion des zeitlichen Gerüsts der in der Heiligen Schrift berichteten Ereignisse. Sie versucht, wichtige Momente wie die Geburt Jesu, seine Taufe, den Beginn seines Dienstes, die Kreuzigung oder auch die großen Etappen der Geschichte Israels genau zu datieren. Diese Arbeit stützt sich sowohl auf die inneren Angaben der Bibel als auch auf äußere historische Quellen.
Dieses Vorgehen steht oft im Mittelpunkt konkreter Fragen: An welchem genauen Datum ist Jesus gestorben? Wie lange dauerte sein Dienst? Wie lassen sich der jüdische und der römische Kalender mit den bisweilen voneinander abweichenden Evangelienberichten in Einklang bringen? Diese Fragen betreffen die Chronologie der Passion ebenso wie die der Plagen Ägyptens oder der Prophezeiungen Daniels.
Weit davon entfernt, eine rein technische Übung zu sein, erhellt die Chronologie die Geschlossenheit und die Verlässlichkeit der heiligen Texte. Sie hilft dem Leser, die Berichte in ihren tatsächlichen historischen Zusammenhang einzuordnen, und vertieft so das Verständnis der Evangelien, der Apostelgeschichte und des Alten Testaments.
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CHR000
Die Chronologie des Lebens des Messias
Der Artikel untersucht die Chronologie des Lebens Jesu anhand einer Reihe von Studien, die sich auf die Prophetie Daniels konzentrieren. Jede Studie baut auf biblischen und historischen Angaben auf, um genaue Rekonstruktionen bedeutender Ereignisse vorzuschlagen. Mit einer eigenständigen Methodik stellt die Analyse die von der heutigen Forschung angenommenen Daten infrage und stützt sich dabei auf eine sorgfältige und strenge Exegese.
Johannes 19.14-18 (Lutherbibel 1912) :Es war aber der Rüsttag auf Ostern, um die sechste Stunde. Und er spricht zu den Juden: Sehet, das ist euer König!Sie schrieen aber: Weg, weg mit dem! kreuzige ihn! Spricht Pilatus zu ihnen: Soll ich euren König kreuzigen? Die Hohenpriester antworteten: Wir haben keinen König denn den Kaiser.Da überantwortete er ihn, daß er gekreuzigt würde. Sie nahmen aber Jesum und führten ihn ab.Und er trug sein Kreuz und ging hinaus zur Stätte, die da heißt Schädelstätte, welche heißt auf hebräisch Golgatha.Allda kreuzigten sie ihn und mit ihm zwei andere zu beiden Seiten, Jesum aber mitteninne.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
CHR005
Berechnung der Daten zum Leben des Messias Jesus
Dieser Artikel analysiert die Chronologie des Lebens Jesu anhand der Prophezeiung der siebzig Wochen Daniels. Er datiert die Kreuzigung auf das Jahr 33, anders als andere Hypothesen, die sie auf das Jahr 30 legen. Die Studie stützt sich auf historische, biblische und kalendarische Daten, um die Ereignisse im Einzelnen zu verstehen.
Lukas 3.1-2 (Lutherbibel 1912) :In dem fünfzehnten Jahr des Kaisertums Kaisers Tiberius, da Pontius Pilatus Landpfleger in Judäa war und Herodes ein Vierfürst in Galiläa und sein Bruder Philippus ein Vierfürst in Ituräa und in der Gegend Trachonitis und Lysanias ein Vierfürst zu Abilene,da Hannas und Kaiphas Hohepriester waren: da geschah der Befehl Gottes zu Johannes, des Zacharias Sohn, in der Wüste.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org -
CHR010
Die Chronologie des Lebens Jesu, Schlussfolgerung
Der Artikel schließt eine Reihe über die Chronologie Jesu ab und verfolgt einen Minderheitsansatz, um sie mit der Geschichte und der Bibel in Einklang zu bringen. Er schlägt eine neue Datierung des Todes des Herodes vor und hinterfragt die herkömmlichen chronologischen Festlegungen.
Daniel 9.24-27 (Lutherbibel 1912) :Siebzig Wochen sind bestimmt über dein Volk und über die heilige Stadt, so wird dem Übertreten gewehrt und die Sünde abgetan und die Missetat versöhnt und die ewige Gerechtigkeit gebracht und die Gesichte und Weissagung versiegelt und ein Hochheiliges gesalbt werden.So wisse nun und merke: von der Zeit an, da ausgeht der Befehl, daß Jerusalem soll wieder gebaut werden, bis auf den Gesalbten, den Fürsten, sind sieben Wochen; und zweiundsechzig Wochen, so werden die Gassen und Mauern wieder gebaut werden, wiewohl in kümmerlicher Zeit.Und nach den zweiundsechzig Wochen wird der Gesalbte ausgerottet werden und nichts mehr sein. Und das Volk eines Fürsten wird kommen und die Stadt und das Heiligtum verstören, daß es ein Ende nehmen wird wie durch eine Flut; und bis zum Ende des Streits wird's wüst bleiben.Er wird aber vielen den Bund stärken eine Woche lang. Und mitten in der Woche wird das Opfer und Speisopfer aufhören. Und bei den Flügeln werden stehen Greuel der Verwüstung, bis das Verderben, welches beschlossen ist, sich über die Verwüstung ergießen wird.Lutherbibel 1912, domaine public — texte : eBible.org
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ANN005
Berechnung der Daten zum Leben des Messias Jesus
Der Artikel untersucht die Chronologie des Lebens Jesu, indem er verschiedene Hypothesen zur Kreuzigung einander gegenüberstellt, die diese auf den 1. April 33 n. Chr. legt und die…
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ANN006
Das genaue Datum des Erlasses
Der Artikel analysiert den Erlass des Artaxerxes über Jerusalem und verbindet den biblischen Kalender mit den siebzig prophetischen Wochen Daniels, die für die Datierung des Lebens Jesu entscheidend sind,…
Geburt und Kindheit
Die Geburt und die Kindheit Jesu bilden eine faszinierende und oft bedachte Etappe seines Lebens und veranschaulichen die Erfüllung der biblischen Prophezeiungen über das Kommen des Messias. Dieser Bericht beginnt mit wunderbaren Ereignissen wie der Verkündigung, dem Besuch der Weisen und der Flucht nach Ägypten, die den göttlichen Charakter seines Kommens unterstreichen und die Grundlage seiner künftigen Sendung legen.
In den Evangelien ist die Kindheit Jesu besonders durch Begebenheiten geprägt, die seinen künftigen Dienst vorwegnehmen, etwa die Episode, in der er im Alter von zwölf Jahren im Tempel lehrt. Diese Berichte erinnern daran, dass Jesus schon in jungen Jahren für seine Weisheit und sein tiefes Verständnis der Schrift bekannt war. Sie geben auch Einblick in seine irdische Familie, einschließlich der entscheidenden Rolle von Maria und Josef bei der Fürsorge für dieses einzigartige Kind und seiner Erziehung.
Über die Geburt und die Kindheit Jesu zu lesen vertieft das Verständnis seiner menschlichen und göttlichen Natur. Es zeigt, wie bescheidene Anfänge den Boden für einen Dienst bereitet haben, der die Welt verändern sollte. Diese Berichte sind reich an Symbolik und Lehren, die bis heute nachklingen und die Grundlagen erhellen, auf denen das Christentum ruht.
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ANN007
Die Verwandtschaft zwischen Maria und Elisabet
Analyse der Verwandtschaft zwischen Maria und Elisabet anhand des Lukasevangeliums. Der Artikel untersucht den scheinbaren Widerspruch zwischen ihrer Verwandtschaft und…
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ANN009
Die Volkszählungen des Quirinius
Der Artikel ANN009 untersucht die Frage der Volkszählungen des Quirinius, die im Lukasevangelium erwähnt werden (Lk 2,1-2), und ihre scheinbare Abweichung von der historisch…